Мундариҷа
- Мувофиқи луғатҳои расмӣ зани ҷудошуда чӣ маъно дорад?
- Фарқи байни ҷудошуда ва ҷудошуда чист?
- Ҳуқуқҳои зан дар бораи мерос
- Муносибати бардурӯғ ва ҷудошуда
Зани ҷудошуда талоқ ё зани ҷудошудаи шумо нест; вай ҳам собиқи шумо нест Зани ҷудошуда ба шумо ва моликияти шумо ҳама гуна ҳуқуқ дорад, ба монанди зани оддӣ, зеро вай то ҳол бо шумо издивоҷ кардааст.
Пас зани ҷудошуда чист?
Вай ҳамсари шумост, ки барои шумо бегона шудааст. Шартҳо ва омилҳои зиёде мавҷуданд, ки ҷуфти ҷудошударо дар бар мегиранд.
Шумо метавонед дар як хона зиндагӣ кунед, аммо ҳеҷ гоҳ бо ҳам сӯҳбат накунед. Шумо метавонед алоҳида зиндагӣ кунед ва бо ҳам сӯҳбат накунед.
Дар ҳардуи ин шароит шумо зани бегона ҳоло ҳам бо шумо издивоҷ кардааст, аз ин рӯ ҳамаи ҳуқуқҳоеро, ки зани оддӣ дорад, дорад. Вай метавонад ба хонаи издивоҷ бо хоҳиши худ омада, дарояд. Бо хонаи издивоҷ, ин маънои онро дорад, ки хонае, ки ҳамсарон издивоҷ кардаанд.
Мувофиқи луғатҳои расмӣ зани ҷудошуда чӣ маъно дорад?
Дар ҷустуҷӯи зани ҷудошуда маънои? Вақте аз ӯ хоҳиш карда мешавад, ки зани ҷудошударо таъриф кунад, таърифи зани ҷудошуда мувофиқи Мерриам Вебстер чунин буд: "зане, ки дигар бо шавҳараш зиндагӣ намекунад."
Ба гуфтаи Коллинз, "Зан ё шавҳари ҷудошуда дигар бо шавҳар ё зани худ зиндагӣ намекунад."
Мувофиқи луғати Кембриҷ, "шавҳар ё зани ҷудошуда ҳоло бо шахсе, ки издивоҷ кардааст, зиндагӣ намекунад"
Фарқи байни ҷудошуда ва ҷудошуда чист?
Талоқ мақоми ҳуқуқӣ дорад; ин маънои онро дорад, ки анҷоми ақди никоҳ аз ҷониби суд қонунӣ карда шудааст ва барои исботи он ҳуҷҷатҳо мавҷуданд. Додгоҳ ҳама масъалаҳоро ҳал кардааст ва ҳеҷ чизе вобаста ба нигоҳубини кудакон, алимент, алименти кӯдак, мерос ё тақсими амвол вуҷуд надорад. Ҳарду зану шавҳар ҳангоми талоқ мақоми ягона доранд ва метавонанд ҳар вақт дубора издивоҷ кунанд.
Дар ҳамин ҳол, ҷудошуда мақоми ҳуқуқӣ надорад.
Ин танҳо маънои онро дорад, ки ҳамсарон алоҳидаанд ва ҳоло ҳамчун бегона зиндагӣ мекунанд. Дар байни онҳо ҳеҷ гуна муошират вуҷуд надорад. Аммо азбаски онҳо ба таври қонунӣ талоқ нагирифтаанд, баъзе масъалаҳо то ҳол ҳал нашудаанд. Ба монанди мерос ва ҳуқуқи ҷудо шудани зан.
Вай ҳамаи ҳуқуқҳоеро дорад, ки зани меҳрубони издивоҷкарда дорад.
Мутаассифона маънои онро дорад, ки зани шумо нисбат ба шумо душманона аст ва ӯ намехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад, ин мисли ҷудошавӣ аст, аммо бештар ба шартҳои бе сухан гуфтан.
Вай метавонад то ҳол зани ҳозираи шумо бошад, аммо дигар дар бораи сухан гуфтан ё ошиқ шудан бо шумо нест. Вақте ки шумо зани ҷудошуда ҳастед, шумо наметавонед собиқ бошед, зеро мақоми ҳуқуқии шумо то ҳол издивоҷ хоҳад кард. Инчунин, ҷуфти ҷудошуда озод нестанд, ки бо шахси дигар издивоҷ кунанд, агар онҳо аз суд бо ҳама ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ талоқи дуруст ва расмӣ нагиранд.
Ҳуқуқҳои зан дар бораи мерос
Ҳамсар нисфи ҳама чизро, аз ҷумла амвол, саҳмияҳо, пули нақд ва дигар дороиҳои дар ҷараёни издивоҷ ҷамъшуда ба даст меорад.
Ҳама гуна тӯҳфаҳое, ки ба васиятнома дар васиятнома дода мешаванд, ҳангоми пешниҳоди талоқ бекор карда мешаванд, аммо ин дар ҳама иёлотҳо чунин нест. Ҳамин тавр, агар хоҳед, ки чунин ҳолат рӯй диҳад, иродаи худро ҳамеша нав кунед.
Пас, дар сурати зани ҷудошуда чӣ мешавад? Хуб, қонунан вай талоқ нагирифтааст, яъне вай то ҳол оиладор аст. Барои суд аҳамият надорад, ки шумо шартҳо доред ё не. Ҳамин тавр, тибқи қонун, нисфи мерос ба зан меравад, ки аз ӯ ҷудо шудааст ё ба таври дигар.
Азбаски қонуни ИМА ба занаш мерос гузоштанро ҳатмӣ мекунад, зани ҷудошуда ба таври худкор ҳиссаи шер аз мероси шуморо мегирад, гарчанде қонунҳои ҳар иёлот фарқ мекунанд.
Бо вуҷуди ин, ин як фикри умумист. Агар шавҳар иродае надошта бошад, ки исбот кунад, ки ҳамсарон ба шарте сухан нагуфтаанд ва танҳо ба хотири фарзандонашон ё бо ягон сабаби дигар дар рӯи коғаз издивоҷ кардаанд.
Мерос метавонад душвор бошад; Барои пешгирӣ кардани нофаҳмиҳо, беҳтар аст, ки ҳамеша бо адвокат иродаи навшуда дошта бошед.Ин оиларо аз ҳар гуна нофаҳмиҳо ва баҳсҳои нолозим наҷот медиҳад.
Муносибати бардурӯғ ва ҷудошуда
Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳамсарон аз ҷудошуда ё аз ҳам ҷудо шудан мехоҳанд, ки муносибатҳои ҷудогона дошта бошанд. Сабаб метавонад кудакон бошад, ҳаёти кӯдаконро халалдор кунад ё дар бораи солимии равонии онҳо фикр кунад.
Сабаби дигари бартаридошта метавонад шароити иқтисодӣ бошад. Ҷудошавӣ аз талоқ арзонтар аст, хусусан агар қарзҳои муштарак ва ипотека дар бораи он вуҷуд дошта бошанд.
Агар ҳамсарон дар бораи издивоҷи дубора фикр накунанд ва онҳо корҳои худро вобаста ба ирода ва мерос ҳал карда бошанд, пас набояд масъалаи доштани зан ё шавҳари ҷудошуда вуҷуд дошта бошад. Дар мавриди ҳуқуқҳои зани ҷудошуда, вай ҳам мисли дигар занҳо ҳақ дорад, зеро вай то ҳол издивоҷи қонунӣ дорад.
Дар муносибати бегона будан, ҳамчун бегона зиндагӣ кардан, вале то ҳол оиладор будан як ҳолати печидаест, ки дар он ҳастед. Шумо ба шавҳар ошиқ нестед, аммо шумо ба ҳар ҳол зани ӯ ҳастед. Новобаста аз сабаб, ин як ҳолати пушаймонӣ дар он аст.