Мундариҷа
Гарчанде ки бисёре аз ҷуфтҳои муосир қасд доранд, ки барои ӯ ва ӯ назрҳои тӯйи арӯсии худро созанд, дар ҳоле ки бисёриҳо то ҳол анъанаҳои анъанавиро меҷӯянд Тӯйи библиявӣ дар Библия назр мекунанд ки туйхои худро бо характери анъанавй ва динй таъмин кунанд.
Ин оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ ё назрҳои издивоҷи библиявӣ робитаи байни рӯҳонӣ ва замониро пешниҳод мекунанд. Барои фаҳмидан ва баррасӣ кардани баъзе аз беҳтарин оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ, хонед.
Ин оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ ё назрҳои тӯй аз Библия ба шумо ва шарики шумо илҳом мебахшанд, ки Худоро дар маркази хушбахтии издивоҷатон ҷойгир кунед.
1 Қӯринтиён 13
Шояд ман метавонам бо забонҳои одамон ва ҳатто бо фариштагон ҳарф занам, аммо агар ман ишқ надошта бошам, нутқи ман ҷуз як гонги пурғавғо ё занги ҷингила нест. Шояд ман атои мавъизаи илҳомбахш дошта бошам; Шояд ман ҳама дониш дошта бошам ва ҳама сирҳоро дарк кунам; Шояд ман тамоми имони лозимро барои кӯчонидани кӯҳҳо дошта бошам.
Аммо агар ман ишқ надошта бошам, ман ҳеҷ чиз нестам. Ман метавонам ҳама чизеро, ки дорам, медиҳам ва ҳатто ҷисми худро месӯзонам, то сӯхта шавад -аммо агар муҳаббат надошта бошам, ин ба ман ҳеҷ фоидае намеорад.
Муҳаббат пуртоқат ва меҳрубон аст; на ҳасад мебарад, на мағрур ва на мағрур; муҳаббат беодобона ё худхоҳона ва асабонӣ нест; муҳаббат дар бораи хатогиҳо сабт намекунад; ишқ аз бадӣ хуш нест, балки аз ҳақиқат хушбахт аст. Муҳаббат ҳеҷ гоҳ таслим намешавад; ва имон, умед ва сабри он ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад. Муҳаббат абадийдир.
Инҳо суханони ҳикматомез барои издивоҷ аз Китоби Муқаддас дар атрофи мафҳуми ҳавасмандкунӣ бо нигоҳ доштани муҳаббат дар маркази ҳама амалҳои мо қарор гирифтааст ва на танҳо ба манфиати худ ба корҳои нек барангехта мешаванд.
Ҳамчун яке аз назрҳои издивоҷ аз Библия ин оят ба рушди хислатҳо, муҳаббат, сабр ва нигоҳ доштани дили пок нигаронида шудааст.
1 Юҳанно 4: 7-12
Дӯстони азиз, биёед дӯст доштани якдигарро идома диҳем, зеро муҳаббат аз Худост. Ҳар кӣ дӯст медорад, аз Худо таваллуд ёфтааст ва Худоро мешиносад. Аммо касе ки дӯст намедорад, Худоро намешиносад, зеро Худо муҳаббат аст.
Худо нишон дод, ки Писари ягонаи худро ба ҷаҳон фиристода, то чӣ андоза моро дӯст медошт, то ки мо ба воситаи ӯ ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошем. Ин муҳаббати ҳақиқӣ аст. Ин на он аст, ки мо Худоро дӯст доштем, балки он аст, ки Ӯ моро дӯст дошт ва Писари худро ҳамчун қурбонӣ фиристод, то гуноҳҳои моро нест кунад.
Дӯстони азиз, азбаски Худо моро ин қадар дӯст дошт, мо бояд бешубҳа якдигарро дӯст дорем. Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ Худоро надидааст. Аммо агар мо якдигарро дӯст дорем, Худо дар мо зиндагӣ мекунад ва муҳаббати Ӯ ба воситаи мо пурра ифода ёфтааст.
Мисли бисёр дигарон издивоҷ дар Китоби Муқаддас ин оят ба мо мефаҳмонад, ки чизе бузургтар аз муҳаббати Худо ба мо нест ва барои он ки мо ин муҳаббатро миқдор кунем, мо бояд якдигарро дӯст дорем.
Қӯлассиён 3: 12-19
Аз ин рӯ, ҳамчун халқи баргузидаи Худо, ки муқаддас ва азизон маҳбубанд, худро бо раҳмдилӣ, меҳрубонӣ, хоксорӣ, нармӣ ва пурсабрӣ пӯшед. Якдигарро таҳаммул кунед ва ҳар гуна норозигии худро нисбати якдигар бахшед.
Бубахшед, чунон ки Худованд шуморо бахшидааст. Ва бар ҳамаи ин фазилатҳо муҳаббатро пӯшед, ки ҳамаи онҳоро дар ягонагии комил мепайвандад. Бигзор дар дилҳои шумо осоиштагии Масеҳ ҳукмфармо бошад, зеро шумо ҳамчун аъзои як бадан ба сулҳ даъват шудаед. Ва шукргузор бошед.
Ҳангоме ки шумо якдигарро бо тамоми ҳикмат таълим медиҳед ва насиҳат медиҳед, ва бо сурудҳои таронаҳо, гимнҳо ва сурудҳои рӯҳонӣ бо шукргузорӣ дар дил ба Худо бигзор каломи Масеҳ дар шумо сокин бошад.
Ва ҳар он чи мекунед, хоҳ дар сухан ва хоҳ дар амал, онро ба исми Исои Худованд ба ҷо оваред ва ба василаи Ӯ Худои Падарро шукр гӯед.
Ин яке аз беҳтарин оятҳои Китоби Муқаддас барои издивоҷ ва он мекӯшад номбар кунад, ки зиндагии оилавӣ осон нахоҳад буд ва меҳнати зиёд, ӯҳдадорӣ ва таваҷҷӯҳро талаб мекунад.
Воиз 4: 9-12
Ду нафар аз як нафар беҳтаранд, зеро онҳо барои меҳнати худ бозгашти хуб доранд. Зеро, агар онҳо афтад, касе ёри худро баланд мекунад; лекин вой бар ҳоли касе, ки ҳангоми афтидан танҳо мемонад ва дигар касе надорад, ки ӯро баланд кунад.
Боз ҳам, агар ду нафар якҷоя хобанд, гарм мешаванд; аммо чӣ гуна метавон танҳо як касро гарм кард? Ва гарчанде ки касе метавонад бар яккасаи танҳоӣ ғолиб ояд, ду нафар ба ӯ муқобилат мекунанд.
Ҳамчун издивоҷ дар Китоби Муқаддас ин оятро аксар вақт нодуруст фаҳмидан мумкин аст, ин оят ҳадафи маҳкум кардани заҳматҳои як мард нест, балки баръакс таъкид мекунад, ки ҳама бояд дӯстӣ ҷӯянд ва на танҳо барои худ сарвати бештар ҷамъ кунанд.
Юҳанно 15: 9-17
Ман шуморо дӯст доштам, ҳамон тавре ки Падар маро дӯст дошт. Дар ишқи ман бимонед. Вақте ки шумо ба ман итоат мекунед, шумо дар муҳаббати ман мемонед, ҳамон тавре ки ман ба Падарам итоат мекунам ва дар муҳаббати ӯ мемонам. Ман инро ба шумо гуфтам, то ки шумо аз шодии ман пур шавед.
Бале, шодии шумо пур хоҳад шуд! Ман ба шумо амр мекунам, ки якдигарро ҳамон тавре дӯст доред, ки ман шуморо дӯст медорам. Ва ин аст тарзи чен кардани он - муҳаббати бузургтарин вақте нишон дода мешавад, ки одамон ҷони худро барои дӯстони худ фидо мекунанд.
Шумо дӯстони ман ҳастед, агар ба ман итоат кунед. Ман дигар шуморо хизматгор намегӯям, зеро ки оғо ба хизматгорони худ эътимод намекунад. Ҳоло шумо дӯстони ман ҳастед, зеро ман ҳама чизеро, ки Падар ба ман гуфт, ба шумо гуфтам.
Шумо маро интихоб накардед. Ман туро интихоб кардам. Ман шуморо таъин кардам, ки рафта мевае оваред, ки то абад боқист, то ки Падар бо истифода аз номи ман ба шумо ҳар чӣ талаб кунед, диҳад. Ман ба шумо фармон медиҳам, ки якдигарро дӯст доред.
Ҳамон тавре ки пешина назрҳои тӯй дар Библия ин оят инчунин арзиши муҳаббатро дар ҳаёти мо таъкид мекунад ва чӣ гуна муҳаббат метавонад ҷаҳони моро тағир диҳад.