Мундариҷа
Фаҳмидани сӯиистифода на ҳама вақт кори осонтарин аст. Сӯиистифода як мафҳуми мураккабест, ки онро метавон возеҳ муайян кард, аммо барои фаҳмидан ва муайян кардан хеле душвор аст. Оддӣ карда гӯем, сӯиистифода ҳама гуна рафтор ё амалест, ки бераҳмона, зӯроварӣ ё бо мақсади расонидани зарар ба қурбонӣ анҷом дода мешавад Истилоҳи "сӯиистифода”Доираи васеи рафтор ва амалҳоро фаро мегирад; мисолҳои зерин шаклҳои аз ҳама маъмул эътирофшудаи сӯиистифода дар шарикӣ, издивоҷ ё муносибатҳои дарозмуддат мебошанд: эҳсосотӣ, равонӣ, шифоҳӣ ва ҷисмонӣ.
Сӯиистифода чӣ гуна ба назар мерасад?
Онҳое, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ ё аз муносибатҳои гуногун сӯиистифода кардаанд, одатан дар дидани намунаҳои муносибатҳои носолим, ки дар ҳаёти онҳо мавҷуданд, душворӣ мекашанд. Сӯиистифода ва оқибатҳои он метавонанд хеле фарқ кунанд, аз ин рӯ формулаи муайян кардани он вуҷуд надорад, ки муносибат таҳдид ё хатар аст. Пеш аз дарёфти кӯмак (ё пешниҳоди он), эътироф кардани баъзе аломатҳои огоҳкунандаи маъмул, ки аксар вақт дар муносибат бо шаклҳои рафтори носолим мавҷуданд, муҳим аст.
Дар зер рӯйхати баъзе аломатҳои маъмултарини огоҳкунанда ё парчамҳои сурх оварда шудааст. Агар чанде аз инҳо дар муносибатҳои шумо вуҷуд дошта бошанд ё дар яке аз онҳое, ки шумо мушоҳида кардаед, ба маълумоте, ки дар зер рӯйхати аломатҳо мавҷуданд, нигаред, то роҳҳоеро, ки шумо метавонед кумак кунед ё расонед.
- Ҷабрдида аз шарик метарсад;
- Ҷабрдида ба оила ё дӯстон дар бораи рафтори таҳқиромез ҳамчун роҳи пӯшонидани таҷовузкор дурӯғ мегӯяд;
- Ҷабрдида дар гирди ҳамсар шармгинона ё эҳтиёткор аст, то хашмгин нашавад;
- Сӯиистифодакунанда ҳангоми қурбонӣ бо оила ё дӯстон ҷабрдидаро лафзӣ танқид мекунад ё мегузорад;
- Сӯиистифодакор қасдан қурбонро дар назди оила ё дӯстонаш шарманда мекунад;
- Ҷабрдидаро шарик таҳдид мекунад, дастгир мекунад, тела медиҳад ё мезанад;
- Сӯиистифодакунанда ба ҷои ситоиш аз дастовардҳо ё ҳадафҳои қурбонӣ интиқод мекунад;
- Сӯиистифодакунанда доимо ҷабрдидаро тафтиш мекунад ё барои корҳое ба монанди харид кардан ё ташриф овардан бо дӯстон/оила вақт медиҳад;
- Сӯиистифодакунанда ҷабрдидаро аз гузаронидани вақт бо оила маҳдуд мекунад;
- Ҷабрдида тарсидааст, ки таҷовузкорро тарк накунад, зеро метарсад, ки шахс дар сурати қатъ шудани муносибат чӣ кор карда метавонад;
- Ба ҷабрдида ҳеҷ гоҳ иҷозат дода намешавад, ки пул кор кунад, нигоҳ дорад ё сарфа кунад;
- Ҷабрдидаро шарик дар ҷойҳои хатарнок партофтааст ё моликияти шахсии ӯро аз ҷониби таҷовузкор вайрон кардааст;
- Ҷабрдида зуд -зуд ва беадолатона дар қаллобӣ айбдор карда мешавад, ё;
- Ҷабрдидаро бо дурӯғ ва таҳдидҳои таҷовузкор ба кор мебаранд.
Кӣ метавонад кумак кунад?
Бисёре аз ҷамоатҳо барои онҳое, ки рафтор ва амалҳои бадрафториро аз сар мегузаронанд, якчанд захираҳои ройгон доранд. Барномаҳои паноҳгоҳ ҷойҳои бехавферо барои қурбониён дар тӯли якчанд рӯз ё ҳафта пешкаш мекунанд, то онҳо ба як қатор захираҳои иловагӣ дучор шаванд ва аз ҷабрдида ҷисман муҳофизат карда шаванд. Ин паноҳгоҳҳо аксар вақт барномаҳои дохили макон, аз қабили машваратҳои инфиродӣ ва гурӯҳҳои дастгирӣ, машварати дахолати бӯҳронӣ барои шахсони алоҳида ва оилаҳо, тарғиботи ҳуқуқӣ ва кормандони муроҷиати ҷомеаро дар бар мегиранд.
Хатҳои бӯҳрон тавассути ҷомеаҳо, иёлотҳо ё захираҳои миллӣ дастрасанд. Ин хатҳои бӯҳронӣ одатан бисту чор соат дар як рӯз кушода мешаванд ва барои пайваст кардани афрод ё оилаҳои бӯҳрон бо кормандони дахлдори ҳолати фавқулодда кумак мекунанд. Ин хатҳои бӯҳронӣ на барои муолиҷаи шахс пешбинӣ шудаанд, балки ҳамчун як пули байни шахси дар бӯҳрон қарордошта ва иттилооти мувофиқ, муроҷиатҳо ва дастгирии эҳсосотӣ мебошанд.
Адвокатҳои ҳуқуқӣ захираҳои олие мебошанд, ки аксар вақт тавассути агентиҳои ҷомеа ва офисҳои захираҳо дастрасанд. Адвокат метавонад дар пешниҳоди шикоятҳои батарея, фармонҳои муҳофизатӣ, талоқҳо, даъвоҳои ҷуброн барои осеб, муроҷиати адвокат ва дастгирии мурофиаҳои судӣ кӯмак расонад. Тарафдорон ҳастанд не ҳуқуқшиносон, аммо метавонанд қурбонии сӯиистифода ба адвокатҳо ва дигар захираҳои ҳуқуқиро пайваст кунанд.
Ҳифзи ҳуқуқ метавонад яке аз системаҳои пурқуввати дастгирӣ барои шахсе бошад, ки сӯиистифода мекунад. Онҳо қудрат доранд, ки таҷовузкорро боздошт кунанд, гузоришҳои мувофиқи ҳодисаро пешниҳод кунанд ва роҳи осони ҷабрдидаро ба хона баргардонанд ва чизҳоеро ҷамъ кунанд, ки хавфи бехатарӣ боиси нигаронӣ бошад.
Шумо чӣ кор карда метавонед?
Баъзан он кӯмаки касбӣ нест, онҳое, ки барои кумак ба қурбониёни зӯроварӣ омӯзонида шудаанд ва дар ҳаёти шахс самараноктаринанд. Онҳое, ки мехоҳанд бидуни доварӣ ё танқид гӯш кунанд, онҳое, ки мехоҳанд ақидаҳои худро як лаҳза канор гузоранд, онҳое ҳастанд, ки қисми аз ҳама бештар даст кашидан аз муносибати бадхоҳона мешаванд. На танҳо гӯш кардан, балки ба шахс ҳангоми сухан гуфтан бовар кардан муҳим аст. Барои расидан ва кӯмак пурсидан кофӣ душвор аст; айбдор кардан дар дурӯғгӯӣ ё паҳн кардани ҳақиқат метавонад барқароршавиро дар ҳолати ногувор гузорад. Илова бар ин, боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз расидан ба он чизе, ки дар ҷомеа мавҷуд аст, бидонед. Донистани он, ки ҷомеаи шумо ба ниёзмандон чӣ гуна кумак карда метавонад, ҳамеша фикри хуб аст; агар кӯмаки касбӣ он чизест, ки касе мехоҳад ва ниёз дорад, омода кардани иттилоот пешакӣ метавонад наҷотбахш бошад. Маълумотро диҳед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки қарор қабул накунед. Бе таҳқир дастгирӣ кунед. Ва пеш аз ҳама, омода бошед, ки як қадам ақиб нишинед ва ба ҷабрдида роҳбарӣ кунед. Вақте ки ҷабрдида барои кӯмак омода аст, дар он ҷо барои дастгирӣ бошед.