Мундариҷа
- Муносибатҳо аз тарбияи шарикон таъсир мекунанд
- Ҳамсарон танҳо роҳҳои гуногуни изҳори эҳсосот доштанд
- Пас кадом роҳ дуруст аст?
- Баланд бардоштани огоҳӣ дар бораи рафтори ҳар як шарик
- Ҷароҳатҳои кӯдакӣ ба муносибати шумо таъсир мерасонанд
Ҳангоми шиносоӣ бо мизоҷони нав, ман дар се ҷаласаи аввал дарахти оилавӣ мегирам. Ман инро бечунучаро мекунам, зеро таърихи оила яке аз роҳҳои дақиқтарини фаҳмидани динамикаи муносибатҳост.
Ҳамаи мо бо роҳҳое, ки оилаҳои мо бо ҷаҳон робита доранд, нақш бастаем. Ҳар як оила дорои фарҳанги беназир аст, ки дар ҳеҷ куҷо вуҷуд надорад. Аз ин сабаб, қоидаҳои номаълуми оила аксар вақт фаъолияти ҷуфтро халалдор мекунанд.
Ҳавасмандӣ дар "гомеостаз" мондан - калимае, ки мо барои нигоҳ доштани чизҳо истифода мебарем, он қадар қавӣ аст, ки ҳатто агар мо ба боло ва поён қасам хӯрем, ки хатогиҳои волидони худро такрор накунем, мо маҷбурем ин корро кунем.
Хоҳиши мо барои нигоҳ доштани ҳамон чизҳо дар интихоби шарикон, услуби муноқишаи шахсӣ, тарзи идоракунии изтироб ва фалсафаи оилавии мо зоҳир мешавад.
Шумо метавонед бигӯед, ки "ман ҳеҷ гоҳ модари ман нахоҳам буд", аммо ҳама мебинанд, ки шумо комилан ба модари худ монандед.
Муносибатҳо аз тарбияи шарикон таъсир мекунанд
Яке аз муҳимтарин саволҳое, ки ман ба ҳамсарон медиҳам, ин аст: "Муносибати шумо аз тарбияи шарики шумо чӣ гуна таъсир мекунад?" Вақте ки ман ин саволро медиҳам, маълум мешавад, ки мушкилоти муошират аз сабаби ягон камбудиҳои дохилӣ дар дохили шарик нест, балки онҳо аз динамикаи баръакси оила ва интизориҳое ҳастанд, ки онҳо дар издивоҷашон якхела хоҳанд буд.
Баъзан, мушкилот натиҷаи тарбияи фоҷиабор ё беэътиноӣ мебошанд. Масалан, шарике, ки падару модари майзадагӣ дошт, намедонист, ки чӣ тавр бо шарики худ ҳудуди мувофиқро муқаррар кунад. Шумо инчунин метавонед дар ифодаи эҳсосот мушкилӣ, мубориза барои пайдо кардани тасаллӣ дар муносибатҳои ҷинсӣ ё хашми таркандаро бинед. '
Дар дигар мавридҳо низоъҳои моро метавон ҳатто аз хушбахттарин тарбияҳо ба вуҷуд овард.
Ман бо як ҷуфт Сара ва Эндрю вохӯрдам, ки бо як мушкили умумӣ дучор мешуданд - Шикояти Сара аз он буд, ки вай аз шавҳараш бештар эҳсосотӣ мехоҳад. Вай ҳис кард, ки вақте ки онҳо баҳс мекарданд ва ӯ ором шуд, ин маънои онро дошт, ки ӯ парвое надорад. Вай бовар дошт, ки хомӯшӣ ва канорагирии ӯ беэътиноӣ, беандеша, беқувват аст.
Ӯ ҳис кард, ки ҳангоми баҳс кардан вай ба зери камар зад ва ин одилона набуд. Вай боварӣ дошт, ки мубориза бо он ҷуз ихтилофи бештар чизе намеорад. Вай боварӣ дошт, ки вай бояд ҷангҳои ӯро интихоб кунад.
Пас аз омӯхтани тасаввуроти онҳо дар бораи муноқиша, ман фаҳмидам, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо "дар зери камар" ё табиатан "беадолатона" коре накардаанд. Он чизе ки онҳо мекарданд, интизори шарики худ аст, ки муноқишаро тавре ба роҳ монанд, ки барои ҳар яки онҳо табиӣ бошад.
Ман аз Эндрю хоҳиш кардам, ки ба ман бигӯяд, ки чӣ гуна ӯ боварӣ дорад, ки оилаи ӯ дар муносибатҳои онҳо зиндагӣ мекунад. Эндрю ҷавоб дод, ки боварӣ надорад.
Вай боварӣ дошт, ки онҳо таъсири зиёд надоштанд ва ӯ ва Соро ба падару модари ӯ монанд набуданд.
Вақте ки ман пурсидам, ки чӣ тавр Эндрю боварӣ дошт, ки тарбия ва зиндагии оилавии Соро дар муносибатҳои онҳо зиндагӣ мекунад, вай зуд бо таҳлили амиқ посух дод.
Ман инро аксар вақт дуруст меҳисобам, мо дарк мекунем, ки чаро рафтору кирдори шарики мо чӣ гуна аст ва мо гиперофаринем, ки чаро мо ин корро мекунем.
Эндрю посух дод, ки Соро дар як оилаи баланд Италия бо чор хоҳар ба воя расидааст. Хоҳарон ва модар "хеле эҳсосотӣ" буданд. Онҳо гуфтанд, ки "ман туро дӯст медорам", якҷоя хандиданд, якҷоя гиристанд ва вақте ки бо чанголҳо мубориза бурданд, берун шуданд.
Аммо баъд аз 20 дақиқа онҳо дар рӯи диван якҷоя телевизор тамошо мекарданд, механдиданд, табассум мекарданд ва ба оғӯш мекашиданд. Вай падари Соро ҳамчун хомӯш, вале дастрас буданаш тавсиф кардааст. Вақте ки духтарон "обшавии" худро доштанд, падар оромона бо онҳо сӯҳбат мекард ва онҳоро ором мекард. Таҳлили ӯ ин буд, ки Соро ҳеҷ гоҳ идора кардани эҳсосоти худро ёд нагирифтааст ва аз ин сабаб вай ба ӯ зарба заданро ёд гирифтааст.
Мисли Эндрю, Сара хеле беҳтар тавсиф карда тавонист, ки оилаи Эндрю ба муносибати онҳо чӣ гуна таъсир мерасонад. "Онҳо ҳеҷ гоҳ бо ҳам сӯҳбат намекунанд. Ин дар ҳақиқат ғамангез аст "гуфт ӯ. "Онҳо аз мушкилот канорагирӣ мекунанд ва ин хеле возеҳ аст, аммо ҳама аз сӯҳбат кардан метарсанд. Вақте ки ман мебинам, ки онҳо то чӣ андоза мушкилоти оиларо нодида мегиранд, ин маро асабонӣ мекунад. Вақте ки Эндрю чанд сол пеш воқеан мубориза мебурд, ҳеҷ кас онро ба миён намеовард. Ба назарам чунин менамояд, ки дар он ҷо муҳаббат зиёд нест ».
Таҳлили ӯ ин буд, ки Эндрю ҳеҷ гоҳ дӯст доштанро ёд нагирифтааст. Ки роҳҳои ороми оилаи ӯ аз беэътиноӣ эҳсосӣ офарида шудааст.
Ҳамсарон танҳо роҳҳои гуногуни изҳори эҳсосот доштанд
Шумо метавонед аҳамият диҳед, ки арзёбии онҳо дар бораи оилаҳои якдигар муҳим буд.
Ҳангоми фикр кардан дар бораи роҳҳое, ки оилаҳои шарики онҳо ба муносибатҳои онҳо таъсир мерасонанд, онҳо ҳарду тасмим гирифтанд, ки оилаи шахси дигар мушкили эҷоди наздикии ҳар дуи онҳост.
Аммо, таҳлили ман ин буд, ки ҳарду оилаи онҳо якдигарро сахт дӯст медоштанд.
Онҳо танҳо якдигарро дӯст медоштанд.
Оилаи Соро ба Соро таълим медоданд, ки эҳсосот набояд истифода шаванд. Оилаи ӯ ба мубодилаи эҳсосоти мусбат ва манфӣ бовар доштанд. Ҳатто хашм як имконияти пайвастшавӣ дар оилаи ӯ буд. Аз доду фарёд ба ҳамдигар чизе воқеан бад набуд, дар асл баъзан пас аз фарёди хуб худро хуб ҳис мекард.
Дар оилаи Эндрю муҳаббат бо эҷоди муҳити ором ва ором зоҳир карда шуд. Эҳтиром бо иҷозати махфият зоҳир карда шуд. Бо иҷозати кӯдакон ба назди волидон, агар онҳо ба чизе ниёз дошта бошанд ё мехостанд мубодила кунанд, аммо ҳеҷ гоҳ ғамгин намешаванд. Ҳифз бо ворид нашудан ба муноқиша дода шуд.
Пас кадом роҳ дуруст аст?
Ин саволи душворест барои ҷавоб додан. Оилаҳои Эндрю ва Соро ҳам дуруст рафтор карданд. Онҳо фарзандони солим, хушбахт ва хуб тарбияёфта тарбия карданд. Аммо, ҳеҷ як услуб дар оилаи навтаъсиси онҳо дуруст нахоҳад буд.
Баланд бардоштани огоҳӣ дар бораи рафтори ҳар як шарик
Онҳо бояд дар бораи рафторҳое, ки аз оилаҳои худ мерос гирифтаанд, огоҳӣ эҷод кунанд ва бошуурона қарор диҳанд, ки чӣ мемонад ва чӣ меравад. Онҳо бояд фаҳмиши худро дар бораи шарики худ амиқтар кунанд ва омодагӣ дошта бошанд, ки дар фалсафаи оилавии худ созиш кунанд.
Ҷароҳатҳои кӯдакӣ ба муносибати шумо таъсир мерасонанд
Таъсири дигари тарбияи оилавӣ интизори шарики шумо он чизест, ки шумо надоштед. Мо ҳама аз кӯдакӣ захмҳои пойдор дорем ва барои шифо додани онҳо қувваи беохир сарф мекунем.
Мо аксар вақт аз ин кӯшишҳо бехабарем, аммо онҳо бо вуҷуди ин вуҷуд доранд. Вақте ки мо захми пойдоре дорем, ки ҳеҷ гоҳ намефаҳмем, мо бо ҷидду ҷаҳд тасдиқро меҷӯем.
Вақте ки мо бо падару модаре, ки бадрафторӣ мекарданд, маҷрӯҳ шудем, мо нармӣ меҷӯем. Вақте ки оилаҳои мо баланд буданд, мо оромиро мехоҳем. Вақте ки моро тарк мекунанд, мо амният мехоҳем. Ва он гоҳ мо шарикони худро ба меъёри дастнорас кардани ин корҳо барои мо нигоҳ медорем. Мо танқид мекунем, вақте наметавонанд. Мо худро дӯстдошта ва ноумед ҳис мекунем.
Умедворам, ки шумо ҳамсари ҷониеро хоҳед ёфт, ки метавонад гузаштаи шуморо табобат кунад, як умеди умумист ва аз ин рӯ, он як ноумедии умумист.
Худро шифо бахшидан аз ин захмҳо ягона роҳи пешравӣ аст.
Ҳадафи шарики шумо дар ин кор ин аст, ки ҳангоми иҷрои он дасти худро дошта бошед. Гуфтан: "Ман мебинам, ки чӣ чиз шуморо ранҷондааст ва ман дар ин ҷо ҳастам. Ман мехоҳам гӯш кунам. Ман мехоҳам шуморо дастгирӣ кунам. "
*Ҳикоя ҳамчун ҷамъбаст гуфта шудааст ва ба ягон ҷуфти мушаххасе, ки ман дидаам, асос наёфтааст.