Мундариҷа
Бале, ҳар як оилаи бадбахт ба таври худ бадбахт аст ва ҳар як оилаи бадхоҳ нозукиҳои бепоён дорад.
Ҳар як шахс метавонад новобаста аз синну сол, ҷинс, сатҳи маълумот, вазъи иқтисодӣ қурбонии хушунати оилавӣ шавад - новобаста аз ҳар як хусусияти инфиродӣ. Зӯроварӣ динамикаи мушаххасро дар доираи муносибатҳо ғизо медиҳад ва он мисли ҳама иштирокчиёни мураккаб аст.
Ин динамика барои ҳама аъзоёни оила комилан хаста аст, аммо ҷудо шудан аз онҳо қариб ғайриимкон аст. Сабаб дар бозии худидоракунии қудрат ва назорат аст.
Давраи харобиовар
Гарчанде ки ягон оилаи таҳқиркунанда шабеҳ набошад ҳам, баъзе хусусиятҳои хоси чунин муносибат вуҷуд дорад.
Сӯиистифода одатан дар давраҳо рух медиҳад. Оила пеш аз тӯфон давраҳои оромиро аз сар мегузаронад, вақте ки ҳарчанд вазъ дар берун оромтар бошад ҳам, шиддат афзоиш меёбад ва як эпизоди шадиди таҷовуз ва таҷовуз ногузир аст.
Дар якҷоягӣ бо тактикаи харобиовари тасдиқ кардани қудрат бар қурбониёни хушунати оилавӣ, чунин муҳити бад одатан ба худкушӣ, хастагии эмотсионалӣ ва тарс оварда мерасонад.
Бозии қудрат ва назорат, ки (беихтиёрона) аз ҷониби ҳар як аъзои оила бозӣ карда мешавад, бо ноамнӣ нигоҳ дошта мешавад. Ҳам ҷабрдида ва ҳам таҷовузкор эътимод надоранд ва ба якдигар ниёзҳои амиқ, вале патологӣ доранд. Сӯиистифодакунанда метарсад, ки ӯ (ҳо) -и худ то чӣ андоза ноамн будани худро нишон медиҳад ва аз заиф будан метарсад. Бо вуҷуди ин, (ҳо) ӯ инчунин ба таври амиқ боварӣ дорад, ки (ҳо) ӯ ошиқ нестанд. Аз тарафи дигар, ҷабрдида инчунин метарсад, ки вай умуман маҳбуб нест ва ӯро таҷовузкор дӯст медорад.
Ҳамин тавр, онҳо ҳарду пешгӯинашавандаи муносибатҳои худро қабул мекунанд - аксуламалҳои номувофиқ ва муҳаббати номувофиқ. Бо вуҷуди ин, дар чунин шеваи зоҳирӣ, вомбаргҳои ҳайратангез қавӣ ба вуҷуд меоянд ва мо аксар вақт оилаҳои бадтаринро мебинем, ки аъзои онҳо зоҳиран барои ҷудо кардан ва гузоштани ҳудуд қодир нестанд.
Хониши марбут: Падару модари таҳқиромези эмотсионалӣ - Чӣ гуна метавон онҳоро таҷовуз кард ва табобат кард
Чӣ тавр бозии қудрат ва назорат бозӣ карда мешавад
Бозии заҳрноки қудрат ва назорат одатан аз ҷониби сӯиистифодакунанда бо истифода аз найрангҳои гуногун барои ҳукмронӣ сурат мегирад ва ҷабрдида аз тарси рад шудан ва дӯст надоштан ба он итоат мекунад. Ин ба таъқиботи бепоёни розигӣ ва дилбастагӣ мубаддал мешавад, ки дар шакли номунтазам омада, тамоми нерӯ ва шодии қурбонро тамом мекунад.
Баъзе аз амалҳои маъмуле, ки таҷовузкорон одатан барои мустаҳкам кардани намунаи гегемония истифода мебаранд -
- Таҳдид: амалӣ намудани тактикаҳои гуногуни тарсу ҳарос, бо истифода аз намуди зоҳирӣ, суханон ё имову ишора барои бедор кардани тарс, нишон медиҳад, ки дилбастагӣ бо рафтори “дуруст” -и қурбонӣ ва ғайра вобаста аст; ҳамчунин, як шакли махсуси тарсондан ва таҳқир сурат мегирад, вақте ки таҷовузкор таҳдид мекунад (ошкоро ё пинҳонӣ) ба худкушӣ меравад, тарк мекунад ё ба ягон роҳ осеб мерасонад, агар ҷабрдида ба таври муайян рафтор накунад.
- Сӯиистифодаи эмотсионалӣ: водор кардани қурбонӣ барои гунаҳкорӣ ва ҳатто масъулият барои сӯиистифода, таҳқир, таҳқир, ном задан, боиси эҳсоси ноамнӣ, нокифоя ва нотавонӣ ва ғайра.
- Истифодаи ҳукмронии иқтисодӣ: бо истифода аз пул ва молу мулк барои маҷбур кардани қурбонӣ ("... вақте ки шумо дар зери сақфи ман ҳастед ...", "... шумо бе маоши ман гурусна мемиред!")
- Ҷудо кардани қурбонӣ аз ҷаҳони беруна: ин набояд як ҷудоии пурра бошад, аммо ҷудо кардани ҷабрдида аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё рӯҳӣ аз дӯстонаш, дигар аъзоёни оила ё таъсири беруна кафолат медиҳад, ки ӯ аз тарси аз даст додани муҳаббати таҷовузкунанда ва ҳатто бештар эҳсос хоҳад кард. ба ҳар чизе, ки таҷовузкор ба ӯ мегӯяд, ҳассос аст.
Албатта, ин тактикаҳо ҳама воситаҳои то ҳадде нозукро дар бар мегиранд. Шаклҳои бевоситаи хашмгинонаи хушунати оилавӣ ва зӯроварӣ (таҷовузи ҷисмонӣ ё ҷинсӣ) ба як категорияи васеъ дохил мешаванд ва аз ҷиҳати бунёди онҳо аз ҳам фарқе надоранд. Инҳо зуҳуроти шадидтар ва эҳтимолан марговари ҳамон ниёзҳо ва ноамнӣ мебошанд.
Бо вуҷуди ин, ҳатто сӯиистифодаи камтар ошкоро метавонад зарари калон расонад ва набояд ҳеҷ гоҳ ба сабаби сабук шудани ҷароҳати ҷисмонӣ сабукфикрона муносибат кард. Аз ин рӯ, эътироф ва кӯшиши тағир додани одатҳо ва одатҳои номувофиқ дар оила муҳим аст.
Зиндагӣ дар дохили як оилаи зӯроварӣ аксар вақт мисли ёфтани роҳҳои тағир додани он душвор аст.
Шоҳидӣ ё таҷовузи оилавӣ ҳамчун қурбонӣ метавонад барои кӯдакони синну соли таъсирбахш зарар расонад. Динамикаи мураккаб боз ҳам мураккабтар аст, зеро қариб ҳеҷ гоҳ танҳо ду узви як оила бо муносибатҳои носолим машғул намешаванд. Ҳар як узв дар ҳифзи мубодилаи патологӣ нақши худро дорад, ки аксари онҳо посухҳои тасодуфӣ ва автоматикунонидашуда мебошанд. Аз ин рӯ, тағир додан аксар вақт ғайриимкон аст, агар ин як кӯшиши муштарак набошад ва одатан аз ҷониби терапевт роҳнамоӣ карда шавад.
Бо вуҷуди ин, ин саъю кӯшиши шоистаи вақт ва нерӯи мост, зеро аксарияти оилаҳо метавонанд тағир ёбанд ва ба макони муҳаббат ва амният табдил ёбанд.
Хониши марбут: Роҳҳои самараноки мубориза бо оқибатҳои ҳамлаи ҷисмонӣ