Мундариҷа
- Пас, дар ҷаласаи аввали табобати ҷуфти худ чӣ интизор аст?
- Ҷойгиршавӣ
- Аз ҷиҳати рӯҳонӣ худро омода кунед
- Маслиҳат оид ба издивоҷ - чӣ гуфтан мумкин нест
- Сабр калид аст
Машварат ҳеҷ зараре намерасонад.
Ҷустуҷӯи маслиҳат оид ба издивоҷ дар соли аввали издивоҷ чизе аст, ки онро муқаррарӣ кардан лозим аст, на ҳамчун табъу гуфтугӯ. Баъзан, виҷдони мо намегузорад, ки мо аз сабаби мушкилоти мушкил ё заҳролуд дар сулҳ нафас гирем.
Бо ин гуфтаҳо, нуқта дар он аст, ки машварати издивоҷ аҳамияти ҳалкунанда дорад. Он бори гаронеро, ки аз замонҳои қадим вазнин буд, аз байн мебарад ва энергияи манфиро, ки бо онҳо баста нашудааст, озод мекунад.
Аммо суол ин аст, ки чӣ тавр ба ҷаласаи машваратии издивоҷ омодагӣ гирифтан мумкин аст?
Кушодан бо шахси бегона аз кушодани дӯсте, ки ба ҳаёти худ бовар мекунӣ, комилан фарқ мекунад. Аз ин рӯ, машварат дар ҳама гуна муносибат муҳим аст. Ҳолатҳое мешаванд, ки издивоҷ зишт мешавад ва дар дами ҷудоӣ қарор дорад, пас интихоби ҷаласаи машваратӣ фикри бад нест.
Пас, дар ҷаласаи аввали табобати ҷуфти худ чӣ интизор аст?
Барои возеҳу возеҳ будан, ҳамсарон ба ҷаласаи машваратӣ ниёз доранд, вақте ки ҳарду ҷониб дигар наметавонанд мушкилоти худро ҳал кунанд ва мехоҳанд, ки шахси сеюм бо мақсади кӯмак ва ҳалли онҳо дахолат кунад.
Тасаввур кунед, ки як ҷуфти ҳамсарон, ки зиндагии беҳтарини худро гузаронидаанд, хотираҳои фаромӯшнашаванда гузоштанд, аммо ҳоло ба он лаҳзае расидаанд, ки онҳо ба осонӣ ба ларза медароянд, ё ин ки ҳамсарон наметавонанд ба якдигар дар ҷанг тоб оранд.
Аммо, савол дар он нест, ки чаро як ҷуфти ҳамсар ба машварати машваратӣ ниёз дорад, савол дар он аст, ки як машварати машваратӣ гузаронида шавад, акнун чӣ гуна бояд ба машварати аввалини издивоҷ омодагӣ гирифт ва аз мушовири ҳамсарон чӣ пурсидан лозим аст?
Ҳоло, ки шумо машварати издивоҷро интихоб кардед, шумо метавонед саволҳои дигаре дошта бошед, ба монанди машваратҳои издивоҷ чанд вақт аст ё дар машварати издивоҷ чӣ гуфтан мумкин нест? Биёед мебинем!
Ҷойгиршавӣ
Албатта, вақте ки сухан дар бораи чӣ гуна омодагӣ ба ҷаласаи машваратии издивоҷ меравад, чизи асосӣ ҳал кардан аст.
Ҷаласаи аввал як терапевтро дар бар мегирад, ки саволҳои асосии машварати издивоҷро медиҳад. Саволҳо дар бораи вазъи оилавии ҷуфт, таърихи издивоҷи ҳамсарон, чӣ онҳоро водор сохт, ки дар навбати аввал барои табобат муроҷиат кунанд ва ғайра.
Аз ин рӯ, ҷаласаи аввал эҳтимолан терапевт хоҳад буд, ки муносибати ҷуфтҳоро тафтиш мекунад, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки худро танзим кунед ва бо ҷараён ба даст оред. Ин метавонад чунин бошад, ки терапевт афзал аст, ки бо ҳамсарон як ба як сӯҳбат кунад, на бо ҳарду ҷониб. Ин метавонад ҳамчун як каме сахтгирона ба назар расад, ки тарафи сеюм масъалаҳои худро ҳал мекунад, аммо хашм ва озурдагӣ дуруст аст.
Ҷойгиршавӣ саъю кӯшиш ва сабрро талаб мекунад.
Аз ҷиҳати рӯҳонӣ худро омода кунед
Ҳаёт шуморо дар ҳолатҳое меандозад, ки кас бояд қарорҳои сахт қабул кунад. Ҷуфти ҳамсарон ба ҷаласаи машваратӣ розӣ шудан кори осон нест. Хусусӣ дигар хусусӣ намемонад, он навбат мегирад ва ба як соҳаи оммавӣ роҳ меёбад, ки дар аввал ҳазм кардан хеле душвор аст.
Пас аз фармоиш додани вақт ва рӯз, худро ба саволи эҳтимолӣ, ки терапевт мепурсад, аз ҷиҳати равонӣ омода созед. Ба худ хотиррасон кунед, ки машварат лозим аст, зеро ду ҷониб барои хотима додан ва ё ҳамаро гуфтан дар ҷои муносиб қарор надоранд.
Ҷуфти ҳамсарон бояд худро аз ҷиҳати рӯҳонӣ омода созанд ё роҳҳои омодагӣ ба машварати ҳамсаронро пайдо кунанд, то бо якчанд саволҳои машварати издивоҷи нороҳат ё ногувор аз терапевт рӯ ба рӯ шаванд.
Маслиҳат оид ба издивоҷ - чӣ гуфтан мумкин нест
Ҳадди аққал як ҷуфт метавонад ин ҷараёни энергияи мусбат дар тӯли тамоми давраи ҷаласаи машваратӣ бошад.
Яке сессияро интихоб кард, зеро онҳо мехостанд ҳама гуна монеаҳоро дар муносибатҳои худ бартараф кунанд ё вайрон кунанд. Аз ин рӯ, дар байни роҳҳои омодагӣ ба машварати ҳамсарон, саъю кӯшиш барои рафъи нофаҳмиҳо ва кӯшиши рафъи танишҳои манфии байни ду тараф мебошад.
Ҷустуҷӯи кумак аз ҷониби сеюм ба хотири беҳбуди муносибат як фикри носолим нест. Танҳо дар ин кор якҷоя бошед ва дар лаҳзаҳои номусоид ба мисли якдигар мустаҳкам бошед.
Сабр калид аст
Қадами навбатӣ дар мавриди омодагӣ ба ҷаласаи машварати аввалини издивоҷ сабр кардан аст. Баъзе ҷуфтҳо метавонанд муддате якҷоя бошанд, дар ҳоле ки дигарон навакак издивоҷ кардаанд.
Давраи издивоҷ низ аҳамият дорад. Муноқиша байни ду тараф метавонад дар аввал ҳал карда нашавад, холигии иртибот метавонад пас аз ҷаласа афзоиш ё кам шавад. Ин аз он вобаста аст, ки ҳамсарон вазъиятро то чӣ андоза хуб ҳал мекунанд.
Терапевт шуморо аз мушкилот огоҳ мекунад, аммо омодагӣ ба ҳалли он аз худи ҷуфт вобаста аст. Аз ин рӯ, бо тамоми раванд сабр кунед. Кас метавонад шикастҳои шадид, ҳамлаҳои воҳима, тағирёбии рӯҳро аз сар гузаронад ё танҳо ба фикри таслим шудан часпад ва ин хуб аст.
Эҳсоси нуқтаҳои пасттарин дар тӯли ҷаласаи машваратӣ ғайримуқаррарӣ нест.
Бо он сулҳ кунед ва кӯшиш кунед, ки бо он мубориза баред. Таҳаммулпазир бошед ва сабр кунед, зеро сабр як фазилат аст!