Мундариҷа
- 1. Оё маънои аслии интизомро медонед
- Интизомро бо ҷазо омехта накунед
- 2. Ҳақиқатро гӯед
- Ба дурӯғҳои сафед печида нашавед
- 3. Сарҳадҳо ва маҳдудиятҳои устуворро муқаррар кунед
- Пуштибонӣ накунед ё ақибнишинӣ накунед
- 4. Андешидани чораҳои мувофиқ ва саривақтӣ
- Аз ҳад зиёд гап назанед ва хеле дер интизор шавед
- 5. Ба фарзандатон диққати лозима диҳед
- Ба рафтори манфӣ диққати зиёд надиҳед
Вақте ки сухан дар бораи калимаи даҳшатноки 'D' - интизом меравад, бисёр волидон вокуниши манфӣ доранд.Шояд шумо хотираҳои баде дар бораи ба воя расидан бо интизоми шадид ва беасос доред ё шояд шумо намедонед, ки чӣ тавр ба таври хуб рафтор кунед. Новобаста аз он ки фикрҳо ва эҳсосоти шумо дар бораи мавзӯи интизом, пас аз он ки шумо падару модар мешавед, хоҳед ё нахоҳед, бо имкони фаровон барои тарбияи фарзандони худ хоҳ хуб ё бад рӯ ба рӯ шавед. Ҳамин тавр, инҳо панҷ корҳое ҳастанд, ки набояд шуморо ба кор баранд, то ҳангоми ҳалли вазифаи муҳимтарини дарёфти роҳи беҳтарине, ки барои шумо кор кардан мехоҳад ва дар ҷустуҷӯи интизоми мусбат ва созанда ба хонаи худ бошед.
1. Оё маънои аслии интизомро медонед
Пас, интизом маҳз чист? Калима аз лотинӣ гирифта шудааст ва маънои аслӣ 'таълим / омӯзиш' аст. Ҳамин тавр, мо мебинем, ки ҳадафи интизом таълим додан ба кӯдакон аст, то онҳо дафъаи оянда рафтору рафтори беҳтарро омӯзанд. Интизоми ҳақиқӣ ба кӯдак асбобҳои заруриро барои омӯзиш ва инкишоф медиҳад. Он кӯдакро аз дучор шудан ба вазъиятҳои хатарнок муҳофизат мекунад, агар онҳо дастурҳоро иҷро накунанд ва ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки худдорӣ карданро омӯзанд. Интизоми мусбӣ ба кӯдакон ҳисси масъулиятро мебахшад ва дар тарбияи арзишҳо дар онҳо кумак мекунад.
Интизомро бо ҷазо омехта накунед
Байни тарбияи кӯдак ва ҷазо додани ӯ фарқияти калон вуҷуд дорад. Ҷазо бояд бо он оварда расонад, ки касе барои кори кардаашон ранҷ кашад ва барои рафтори ношоистааш «пул диҳад». Ин ба натиҷаҳои мусбии дар боло тавсифшуда оварда намерасонад, балки баръакс боиси хашм, исён, тарс ва манфии ба ин монанд мегардад.
2. Ҳақиқатро гӯед
Гап дар бораи кӯдакон дар он аст, ки онҳо ниҳоят боваринок ва бегуноҳанд (хуб, аввалан, ҳадди ақал). Ин маънои онро дорад, ки онҳо ба ҳама чиз ва ҳама чизҳое, ки модар ва падар ба онҳо мегӯянд, бовар хоҳанд кард. Ин чӣ масъулиятест барои волидайн, ки ростгӯ бошанд ва фарзандони худро ба дурӯғгӯӣ фиреб надиҳанд. Агар фарзанди шумо ба шумо яке аз он саволҳои ногуворро диҳад ва шумо танҳо роҳи посух додан ба синну солатонро фикр карда наметавонед, бигӯед, ки шумо дар ин бора фикр мекунед ва баъдтар ба онҳо мегӯед. Ин беҳтар аз сохтани чизи дурӯғест, ки онҳо дар оянда боиси шарманда кардани шумо мешаванд.
Ба дурӯғҳои сафед печида нашавед
Баъзе волидон "дурӯғҳои сафед" -ро ҳамчун як тактикаи даҳшатбор барои тарбияи фарзандонашон истифода мебаранд, ба мисли "агар шумо ба ман гӯш надиҳед, полис меояд ва шуморо ба зиндон мебарад". Ин на танҳо дурӯғ аст, балки он тарсро ба таври носолим истифода мебарад, то фарзандони худро барои итоат кардан идора кунад. Он метавонад натиҷаҳои фавриро, ки шумо мехоҳед, ба даст орад, аммо дар оянда оқибатҳои манфӣ аз ҳама мусбатҳо бартарӣ хоҳанд дошт. Ва фарзандони шумо, вақте фаҳмиданд, ки шумо ба онҳо дурӯғ гуфтаед, эҳтироми шуморо аз даст хоҳанд дод.
3. Сарҳадҳо ва маҳдудиятҳои устуворро муқаррар кунед
Барои самаранок будани интизом (яъне таълим ва омӯзиш) бояд сарҳадҳо ва маҳдудиятҳои устувор вуҷуд дошта бошанд. Кӯдакон бояд донанд, ки аз онҳо чӣ интизор аст ва агар ин интизориҳоро иҷро накунанд, оқибаташ чӣ хоҳад шуд. Барои баъзе кӯдакон як калимаи оддии огоҳкунӣ кифоя аст, дар ҳоле ки дигарон бешубҳа сарҳадҳоро месанҷанд, ҳамон тавре ки касе ба девор такя мекунад, то бубинад, ки он барои нигоҳ доштани вазни шумо қавӣ аст ё не. Бигзор сарҳадҳои шумо барои дастгирии вазни фарзандатон ба қадри кофӣ мустаҳкам бошанд - ин вақте ки онҳо медонанд, ки шумо барои муҳофизат ва некӯаҳволии онҳо маҳдудият муқаррар кардаед, онҳо худро бехатар ва бехатар ҳис мекунанд.
Пуштибонӣ накунед ё ақибнишинӣ накунед
Вақте ки кӯдак ба маҳдудиятҳо бармеангезад ва шумо роҳ медиҳед, он метавонад хабарро расонад, ки кӯдак тавонотарин кӯдак дар хона аст - ва ин як фикри хеле даҳшатнок барои кӯдаки хурдсол аст. Аз ин рӯ, аз сарҳадҳо ва оқибатҳое, ки барои фарзандатон муқаррар кардаед, такя накунед ё ақибнишинӣ накунед. Инчунин муҳим аст, ки ҳарду волидон розӣ шаванд, ки як фронти ягона пешниҳод кунанд. Дар акси ҳол, кӯдак ба зудӣ мефаҳмад, ки ӯ метавонад бо чизҳои аз падару модар бархӯрд бо ҳам халос шавад.
4. Андешидани чораҳои мувофиқ ва саривақтӣ
Гирифтани чизҳое, ки чанд соат ё ҳатто рӯз пеш рӯй додаанд ва баъд кӯшиш кунед, ки фарзанди худро тарбия кунед, хуб нест - то он вақт ӯ шояд ҳама чизро фаромӯш карда бошад. Вақти мувофиқ ҳарчи зудтар пас аз чорабинӣ аст, хусусан вақте ки фарзандони шумо хеле хурданд. Вақте ки онҳо калонтар мешаванд ва ба синни наврасӣ мерасанд, шояд давраи хунуккунӣ лозим шавад ва пас ин масъаларо дуруст ҳал кардан мумкин аст.
Аз ҳад зиёд гап назанед ва хеле дер интизор шавед
Амалҳо бешубҳа нисбат ба калимаҳое баландтаранд, ки интизомро дар назар дорад. Кӯшиш накунед, ки чаро бозичаро бояд бигиред, зеро фарзандатон мувофиқи гуфтааш онро тартиб надодааст - танҳо ин корро кунед, ва он гоҳ таълим ва омӯзиш табиатан сурат мегирад. Дафъаи дигар ҳама бозичаҳо ба таври қулай ба қуттии бозичаҳо гузошта мешаванд.
5. Ба фарзандатон диққати лозима диҳед
Ҳар як кӯдак ба таваҷҷӯҳ ниёз дорад ва мехоҳад ва онҳо барои ба даст овардани он ҳама чизро мекунанд, ҳатто ба тариқи манфӣ. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба фарзандатон диққати ҳаррӯза дода шавад. Вақт ҷудо кунед, то коре кунед, ки чанд дақиқа лаззат барад, ба монанди бозии дӯстдоштаи худ ё хондани китоб. Ин сармоягузории хурд метавонад рафтори онҳоро ба куллӣ беҳтар ва беҳтар кунад ва ҳамин тариқ нақши волидайн ва интизоми шуморо хеле осонтар кунад.
Ба рафтори манфӣ диққати зиёд надиҳед
Кӯдакон аксар вақт танҳо барои ҷалби диққат амал мекунанд, ҳатто агар таваҷҷӯҳи манфӣ бошад. Ҳамин тавр, вақте ки онҳо гиря мекунанд ё ғазаб мекунанд, беҳтар аст, ки худро вонамуд накунед, ки гӯё намешунавед ва аз он ҷо дур намешавед ва фарзанди шумо паёме хоҳад гирифт, ки роҳҳои беҳтари муошират ва иртибот бо шумо ва дигарон ҳастанд. Ҳангоми тақвият додани мусбат шумо оҳиста-оҳиста манфияҳоро "гурусна хоҳед кард", то шумо бо кӯдаки боинтизоми худ аз муносибати солим ва шодмонӣ лаззат баред.