Мундариҷа
- 1. Издивоҷ маънои мувофиқат карданро дорад
- 2. Издивоҷ маънои тарк кардани худбинии шуморо дорад
- 3. Маънии издивоҷ як шудан аст
- 4. Издивоҷ маънои ташаккули насли навро дорад
- 5. Издивоҷ маънои тағир, омӯзиш ва афзоишро дорад
Чистмаънои аслии издивоҷ? Ҷустуҷӯи маънои умумиҷаҳонӣ ва воқеии издивоҷ метавонад хеле душвор бошад, зеро ақидаҳо ва фаҳмишҳои гуногун дар бораи он вуҷуд доранд издивоҷ аз чӣ иборат аст.
Барои намуна -
Дар таърифи беҳтарини издивоҷ тавре ки дар Википедия оварда шудааст, мегӯяд, ки "издивоҷ, ки онро издивоҷ ё издивоҷ низ меноманд, иттиҳоди аз ҷиҳати иҷтимоӣ ё расмӣ эътирофшуда байни ҳамсарон аст".
Аз тарафи дигар, оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ муайян кардани издивоҷ ҳамчун аҳди муқаддас дар назди Худо.
Аммо, фарқиятҳое, ки дар таърифи издивоҷи хуб мавҷуданд, аз фарҳанг ба фарҳанг ва ҳатто дар фарҳанг аз одам ба одам ба вуҷуд меоянд. Назарҳо ва таърифҳои издивоҷ низ дар тӯли садсолаҳо ва даҳсолаҳо ба таври назаррас тағйир ёфтанд.
Аммо издивоҷ аз куҷо пайдо шуд? Умуман, ҳама мефаҳманд, ки маънои издивоҷ дар он аст, ки ду нафар ба таври оммавӣ ваъда медиҳанд, ки якҷоя зиндагӣ кунанд ва ҳаёти худро ба тариқи қонунӣ, иҷтимоӣ ва баъзан динӣ эътироф кунанд.
Бо суханони оддӣ, маънои издивоҷ чизе ҷуз мубодилаи ду ҳаёт нест, ки бисёр ҷабҳаҳоро дар бар мегирад, ки пайванди баданҳо, ҷонҳо ва рӯҳҳои онҳоро дар иттиҳоди ҷисмонӣ, эҳсосотӣ, равонӣ ва рӯҳонӣ дарбар мегирад.
Пас, вақте ки сухан дар бораи ёфтани он меравад маънои аслии издивоҷ, ки хушбахт ва қаноатбахш аст ва ёфтани ҷавоб ба саволҳое мисли Худо дар бораи издивоҷ чӣ мегӯяд? Ё издивоҷ барои шумо чӣ маъно дорад ?, панҷ ҷиҳат вуҷуд доранд, ки инро беҳтар шарҳ медиҳанд.
Акнун биёед онҳоро як ба як бубинем.
1. Издивоҷ маънои мувофиқат карданро дорад
Маънои аслии суроға чист консепсияи издивоҷ?
Як иборае ҳаст, ки мегӯяд, ки "чӣ тавр ду нафар якҷоя ба сафар мераванд, агар онҳо ба ин розӣ набошанд?" Ва издивоҷ низ ҳамин тавр аст. Вақте ки ду нафар қарор медиҳанд, ки издивоҷ кунанд, бояд байни онҳо як дараҷа созиш вуҷуд дошта бошад.
Дар гузашта, шояд ин созишнома аз ҷониби аъзоёни оила дар сурати издивоҷи созишшуда ба даст омада бошад. Ҳоло, аммо, дар маҷмӯъ, худи ҳамсарон тасмим мегиранд ва ба мувофиқа мерасанд, ки боқимондаи умри худро якҷоя гузаронанд.
Пас аз саволи асосӣ 'шумо бо ман издивоҷ мекунед?' ба таври мусбат пурсида ва посух дода шудааст, пас боз бисёр саволҳо ва созишномаҳои дигаре мавҷуданд.
Ҳамсарон бояд дар бораи чӣ гуна мувофиқат кунанд издивоҷи қонунӣ шартнома онҳо ба монанди ҷомеаи моликият ё шартномаи никоҳӣ истифода хоҳанд кард. Баъзе созишномаҳои муҳими дигар иборатанд аз он, ки оё онҳо якҷоя фарзанд доранд ё не ва агар ин тавр бошад.
Онҳо бояд ба мувофиқа расанд, ки чӣ тавр онҳо эътиқоди худро амалӣ ва изҳор хоҳанд кард ва ба фарзандони худ чӣ таълим хоҳанд дод.
Аммо дар айни замон, дар сурати ба даст наовардани созиш, ҳарду шарикон бояд розӣ шаванд, ки ба таври баркамол розӣ нашаванд ё кӯшиш кунанд, ки созиш ба даст оранд, агар созишномаҳо ба даст наоянд, то ин чизҳо боиси муноқиша нашаванд давидан
2. Издивоҷ маънои тарк кардани худбинии шуморо дорад
Вақте ки шумо издивоҷ мекунед, шумо мефаҳмед, ки ин ҳама ба шумо вобаста нест. Ин аст маънои аслии издивоҷ ки дар он 'ман' 'мо' мешавад.
Дар рӯзҳои ягонаи худ, шумо метавонед нақшаҳои шахсии худро таҳия кунед, тавре ки интихоб кардед, биёед ва равед ва асосан қарорҳои худро мувофиқи хоҳишҳо ва хоҳишҳои худ қабул кунед.
Ҳоло, ки шумо оиладоред, шумо ҳамсар доред, ки бисту чор ҳафтро баррасӣ кунед. Новобаста аз он ки он чӣ барои пухтан ё харидани хӯроки шом, дар рӯзҳои истироҳат чӣ кор кардан ё дар рӯзҳои истироҳат ба куҷо рафтан аст - ҳардуи андешаҳои шумо ҳоло вазн доранд.
Ба ин маъно, издивоҷи хушбахтона яке аз беҳтарин зиддиятҳои худхоҳист.
Издивоҷҳое, ки аз ҳама беҳтар кор мекунанд ва қаноатмандии бештар мебахшанд, издивоҷҳое мебошанд, ки ҳарду шарикон сад дар сад ӯҳдадоранд ва аз таҳти дил бахту саодати ҳамсарашонро меҷӯянд.
Фалсафаи издивоҷи панҷоҳу панҷоҳ ба иҷрошавӣ ва қаноатмандӣ оварда намерасонад. Вақте ки сухан дар бораи пайдо кардани он меравад маънои аслии издивоҷ, ин ҳама ё ҳеҷ чиз нест. Ва тасодуфан, агар яке аз шумо ҳама чизро диҳад ва дигаре каме ё ҳеҷ чиз надиҳад, ба шумо барои ёфтани тавозун ва дар ҳамон як саҳифа ниёз ба кумак лозим аст.
3. Маънии издивоҷ як шудан аст
Боз як ҷанбаи маънои аслии издивоҷ аст, ки як ҷамъи як ба як баробар аст. Ин омезиши ду ҳаёт дар ҳама сатҳҳост, ки возеҳтаринаш ҷисмонӣ аст, ки дар он наздикии ҷинсӣ пайвандҳои амиқ эҷод мекунад, зеро издивоҷ ба охир мерасад.
Ва ин ҳадафи муҳимтарини издивоҷ аст.
Ин пайвандҳо берун аз ҷисмонӣ ба даст меоянд, зеро ба сатҳи эмотсионалӣ, психологӣ ва рӯҳонӣ низ таъсир мерасонанд. Аммо, маънои аслии издивоҷ, яъне як шудан маънои онро надорад, ки шумо шахсияти худро аз даст медиҳед.
Баръакс, маънои издивоҷ маънои ба итмом расондан ва пурра кардани якдигарро дар назар дорад, ки ҳардуи шумо аз якҷоягӣ нисбат ба шумо ҳамчун муҷаррадон беҳтар буда метавонед.
Ҳангоме ки шумо якҷоя зиндагӣ карданро оғоз мекунед, ягонагӣ худ аз худ ба амал намеояд - ин саъю кӯшиши қатъӣ ва вақти зиёдро дар якҷоягӣ ва шинохти амиқ талаб мекунад.
Вақте ки шумо тарзи муоширати муассир ва роҳҳои ҳалли муноқишаҳои худро на дертар мефаҳмед, шумо ягонагӣ ва наздикии худро афзун хоҳед кард. Инчунин муҳим аст, ки интизориҳои худро дақиқ муайян кунед ва дар қабули қарор заминаи миёна пайдо кунед.
4. Издивоҷ маънои ташаккули насли навро дорад
Мақсади издивоҷ барои аксари ҳамсарон чист?
Барои аксари ҷуфтҳо, ҷавоби издивоҷ дар яке аз имтиёзҳои амиқтарин ва олиҷанобест, ки ба як ҷуфти ҳамсар дода шудааст - ин имтиёзи ба дунё овардани фарзандон аст. Издивоҷи боэътимод ва хушбахт беҳтарин замина барои тарбияи фарзанд аст.
Як ҷуфти ҳамсарон, ки дар муҳаббат ва насли худ таълим медиҳанд, онҳоро ба калонсолони баркамол, ки омодаанд саҳми арзанда дар ҷомеа гузоранд, таълим медиҳанд. Ин ҷиҳати ташаккули насли оянда метавонад ва воқеан маънои издивоҷро ба вуҷуд орад.
Аммо боз ҳам, тарбияи кӯдак, ба мисли дигар ҷабҳаҳо, худкор ё ҳатто ба осонӣ ба даст намеояд. Дарвоқеъ, мушкилоти тарбияи фарзандон бо гузоштани фишори муайяне дар муносибатҳои издивоҷ машҳур аст.
Аммо, шумо маънои аслии издивоҷ ва муҳаббатро дарк мекунед, вақте ки шумо ба фарзандони боистеъдоди худ волидони боифтихор мешавед.
Аз ин рӯ, ҳангоми ба вуруд омадани кӯдакон, афзалиятҳои худро дар ҷои худ нигоҳ доштан муҳим аст - дар хотир доред, ки ҳамсари шумо ҳамеша дар ҷои аввал меистад ва баъд фарзандони шумо.
Бо риояи ин тартибот, издивоҷи шумо метавонад ҳатто агар лона холӣ шавад ҳам, солим ва баракат хоҳад монд.
Ҳоло эътиқоди мухолиф вуҷуд дорад, ки вақте сухан дар бораи ҳамсар ва кӯдакон меравад, кӯдакон бояд дар ҷои аввал бошанд, зеро калонсолон таваҷҷӯҳи камтарро талаб мекунанд ва худашон қарор қабул мекунанд, аммо ҳамзамон, бисёр ҷуфтҳо низ бовар доранд, ки ин баръакс аст.
Онҳо медонанд, ки кӯдакон метавонанд таваҷҷӯҳи бештар талаб кунанд, аммо онҳоро ба маркази олами шумо табдил додан кори дуруст нест. Издивоҷи солим, ки ҳар як шарик ба дигараш таваҷҷӯҳи кофӣ зоҳир мекунад, ба муносибатҳои солим ва муносибати солими волидон мусоидат мекунад.
Фаҳмидани афзалиятҳои шумо, ки бо мурури замон тағир меёбад, ин аст маънои аслии издивоҷ ва ин сирри зиндагии хушбахтии издивоҷ аст.
5. Издивоҷ маънои тағир, омӯзиш ва афзоишро дорад
Фаҳмидани таърифи издивоҷ агар шумо оиладор набошед, кори осон нест. Вақте ки шумо вебро ҷустуҷӯ мекунед маънои издивоҷ, шумо барои он таърифҳои зиёде хоҳед гирифт. Аммо, танҳо ҷуфти ҳамсарон маънои онро дарк мекунанд.
Ҳамин лаҳзае, ки шумо мегӯед, ки "ман мекунам", ҳаёти шумо бо роҳи дигар мегузарад. Ҳама чизҳое, ки шумо пеш аз издивоҷ медонистед, тағир меёбад.
Тағирот яке аз чизҳои мушаххас дар бораи ҳаёт, аз ҷумла муассисаи издивоҷ аст. Тағирот инчунин нишонаи он аст, ки чизе зинда аст, зеро танҳо ашёҳои беҷон ҳеҷ гоҳ тағир намеёбанд.
Ҳамин тавр, аз ҳама давраҳои тағирёбии издивоҷатон лаззат баред, аз моҳи асал то соли аввал, солҳои кӯдакӣ, наврасӣ ва сипас коллеҷ ва сипас солҳои тиллоии шумо ҳангоми ба нафақа баромадан ва баракати сарф кардани пирӣ то ҳол ҳар яки худро нигоҳ доред дастҳои дигар якҷоя.
Тасаввур кунед, ки издивоҷи худро ҳамчун ҷавоҳироте, ки дар рӯзи тӯйи шумо шинонда мешавад.
Пас аз он, он ба сабзидан ва ҷасурона дар хоки торик сар додан оғоз мекунад ва бо ифтихор чанд баргро нишон медиҳад. Оҳиста -оҳиста, аммо бо гузашти ҳафтаҳо, моҳҳо ва солҳо, навдаи хурди пӯст ба як навдае мубаддал мешавад, ки қавитар ва қавитар мешавад.
Дар ниҳоят як рӯз шумо мефаҳмед, ки гули шумо ба дарахти мустаҳкам ва сояафкан табдил ёфта, на танҳо ба худатон, балки ба дигарон манзил ва лаззат мебахшад.
Пас, ба ақидаи шумо, маънои аслии издивоҷ чист?
Бо суханони оддӣ, маънои аслии издивоҷ он аст, ки шахси дигарро қабул кунед ва ба вазъиятҳои мухталифе, ки шумо дар издивоҷ дучор мешавед, мутобиқ созед, то ин дар ҳақиқат кор кунад. Таърифи библиявии издивоҷ низ ҳамин мафҳуми муҳимро дар бар мегирад.