Мундариҷа
- Тарбияи тарбиявӣ чист?
- Чаро шумо бояд тарбияи волидайнро интихоб кунед?
- Фарзандхонӣ чист?
- Чаро шумо бояд фарзандхониро интихоб кунед?
- Оё фарзандхонӣ тавассути парасторӣ имконпазир аст?
Агар шумо дар бораи тарбия ё фарзандхонӣ кардани кӯдакон фикр карда истода бошед, донистани фарқиятҳои байни ин ду муҳим аст.
Ҳам тарбияи фарзанд ва ҳам фарзандхонӣ метавонад як таҷрибаи бениҳоят ғанӣ бошад, ки ҳаёти шуморо то абад тағйир хоҳад дод.
Дар назари аввал, шумо метавонед ҳардуи ин ҷиҳатҳоро кам ё камтар яксон ҳис кунед. Аммо, ду фарқияти аслӣ мавҷуданд, яке дар бораи доимӣ ва дигаре дар бораи ҳуқуқи падару модар.
Ин мақоларо хонед, то дар бораи ин равандҳо маълумоти бештар гиред ва фарқи байни фарзандхонӣ ва фарзандхониро фаҳмед.
Агар шумо нақшаи интихоб кардани яке аз ин вариантҳоро дошта бошед, беҳтар аст, ки шумо бо мушкилоти марбут ба ҳарду ҷанбаҳо хуб ошно бошед.
Тарбияи тарбиявӣ чист?
Волидайни волидайни кӯдак одатан муваққатӣ аст. Агентиҳои саҳнаӣ ҳадафи нигоҳ доштани кӯдакон дар нигоҳубини номуайянро надоранд.
Нияти нигоҳубини кӯдак ин фароҳам овардани фазои солим ва вақт барои ислоҳи мушкилоте, ки дар хонаи волидони биологии онҳо вуҷуд дошт, мебошад.
Ҳадафи тарбияи фарзанд ин нигоҳ доштани дарвозаи бозгашт ба падару модари таваллуд аст. Танҳо дар сурате, ки ин имконнопазир бошад, фарзандхонии кӯдаки парастор ҷоиз аст.
Пас, волидайни парастор чист?
Ҳамчун волидайни парастор, ба шумо ҳуқуқ дода мешавад, ки кӯдакро нигоҳубин кунед, ки волидайнаш наметавонанд ин корро кунанд, бо сабабҳои ба монанди муҳити зисти ноустувор, марг ё ҳабс.
Ҳуқуқҳои қонунии волидайн нисбат ба волидайни фарзандхондшуда маҳдудтаранд. Гарчанде ки волидони таваллуд метавонанд нигоҳубини кӯдакашонро манъ кунанд, онҳо то ҳол метавонанд аз номи онҳо баъзе қарорҳо қабул кунанд, масалан қарорҳои тиббӣ, таълимӣ ва тарбияи динӣ.
Агар волидайн ин ҳуқуқҳоро аз ҷониби суди маҳаллӣ бекор кунанд, он гоҳ ин қарорҳо ба кадом мақомоте дода мешаванд, ки онҳоро ба дӯши шумо гузоштаанд. Волидони парасторон инчунин барои кӯмаки онҳо стипендия мегиранд.
Ҳамчун волидайни парастор, шумо барои беҳбудии кӯдак масъул хоҳед буд, аммо аз шумо лозим аст, ки нисбат ба ин қарорҳое, ки метавонанд таъсири дарозмуддат дошта бошанд, дастнорас бошед.
Аслан, дар баъзе иёлотҳо, ҳуқуқҳои волидайни парасторон воқеан маҳдуд мебошанд. Масалан, шумо бидуни иҷозати падару модари таваллудкардаатон наметавонед мӯйи сари кӯдакони парасторро анҷом диҳед.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Чаро шумо бояд тарбияи волидайнро интихоб кунед?
Парасторӣ метавонад як роҳи аҷибе барои кӯмак ба шахси ниёзманд бошад, аммо фаҳмидани маҳдудиятҳои ҳуқуқӣ муҳим аст.
Мақсади тарбияи фарзанд ин нигоҳ доштани кӯдак то нигоҳ доштани нигоҳубини доимӣ бо роҳи фарзандхонӣ ё падару модари таваллудашон пас аз исботи қобилияти нигоҳубини фарзандонашон.
Шумо метавонед таҷрибаи худро ҳамчун волидайни кӯдак ҳамчун асос барои фарзандхондии онҳо истифода баред, ба шарте ки падару модари онҳо аз ҳуқуқи падару модарӣ комилан маҳрум карда шаванд.
Волидайни тарбиятгиранда бо душвориҳо низ дучор меояд. Азбаски он доимӣ нест, шумо бояд бо вақти сарфкардаатон барои нигоҳубини кӯдаке, ки шумо эҳсосоти худро ба охир расонидаед, пеш аз омода шудан мубориза баред.
Дар нигоҳубини парасторӣ ва фарзандхонӣ, шумо бояд чиро интихоб кунед?
Хуб, ин аз он вобаста аст, ки шумо мехоҳед ё ниятҳои шумо чист. Агар шумо фикр кунед, ки ба кӯдакон паноҳгоҳи муваққатӣ ва кӯмак расонед, тарбияи фарзандон як варианти бузург аст.
Шумо метавонед аз бесарусомонии равандҳои ҳуқуқие, ки фарзандхонӣ ба миён меорад, канорагирӣ кунед, хусусан агар шумо аллакай фарзандони биологии худро дошта бошед ва худро масъулияти иловагӣ нигоҳ доред.
Фарзандхонӣ чист?
Баръакси волидайни парасторӣ, фарзандхонӣ доимист. Он ҳамчунин метавонад хеле бештар ҷалб карда шавад, зеро бояд боварӣ дошта шавад, ки кӯдак дар муҳити беҳтарини хона имконпазир аст.
Ҳангоме ки кӯдак ба таври қонунӣ ба фарзандхондӣ қабул карда мешавад, шахсе ё ашхосе, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунанд, волидайни онҳо эътироф карда мешаванд. Ҳеҷ гуна номуайянӣ дар бораи кадом ҳуқуқҳое, ки онҳо ҳамчун волидайн мекунанд ё надоранд.
Кӯдаки фарзандхондшуда мисли ҳама кӯдаки биологӣ аз ҳама имтиёзҳо бархурдор аст.
Барои волидони фарзандхондшуда, ҳамон қадар хуб аст, ки онҳо кӯдакро худашон таваллуд кардаанд. Ва ин фарқи аҷиби байни парасторӣ ва фарзандхонӣ аст.
Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо бояд ҳама қарорҳоро дар бораи таҳсил ва саломатии кӯдак қабул кунед. Ду намуди фарзандхондӣ вуҷуд дорад- кушода ва пӯшида.
Ҳангоми фарзандхондии ошкоро иртибот байни оилаи кӯдаки ба фарзандхондӣ гирифташуда ва волидайн/оилаи таваллуди онҳо нигоҳ дошта мешавад. Ва фарзандхондии пӯшида робитаи байни оилаи таваллуди кӯдакро қатъ мекунад.
Чаро шумо бояд фарзандхониро интихоб кунед?
Азбаски фарзандхонӣ доимӣ аст, он метавонад барои волидоне, ки фарзанд надоранд, як манбаи бузурги шодӣ ва сабукӣ бошад.
Ин ба онҳо имконият медиҳад, ки оилае барпо кунанд, ки шояд дар акси ҳол надоштанд.
Он инчунин метавонад ба кӯдак хонаи аҷиб, дастгирӣ ва меҳрубон диҳад. Гарчанде фарзандхонӣ метавонад як раванди бениҳоят стресс бошад. Он метавонад ҳазорҳо доллар арзиш дошта, мусоҳибаҳои васеъро талаб кунад.
Инчунин, агар модар тасмим гирад, ки мехоҳад кӯдакро пеш аз таваллуди кӯдак аз фарзандхондӣ барорад, онҳо то ҳол метавонанд пас аз таваллуд нигоҳ доштани кӯдакро интихоб кунанд.
Оё фарзандхонӣ тавассути парасторӣ имконпазир аст?
Қабули кӯдакон аз парасторӣ имконпазир аст, аммо фарзандхонӣ аз парасторӣ каме фарқ мекунанд.
Ба як маъно, аксари кӯдаконе, ки дар парасторӣ ба сар мебаранд, одатан аз осеби ҷисмонӣ азият мекашанд ва аз ин рӯ онҳо дар навбати аввал ба тарбияи фарзандон гузошта шудаанд.
Ҳамин тариқ, волидоне, ки аз парасторӣ ба фарзандӣ мегиранд, метавонанд барои омӯзиши беҳтари кӯдак ва амалӣ намудани усулҳое, ки ба тарбияи фарзандхондшудагон шифо мебахшанд, омӯзиши иҷтимоӣ гузаранд.
Ҳоло, агар ба шумо барои парастории парасторон пул дода шавад, шумо шояд ҳайрон шавед, ки агар шумо фарзандхондагиро ба фарзандӣ гиред, оё шумо то ҳол музд мегиред? Пас, оё волидони парасторон пас аз фарзандхондӣ маош мегиранд?
Ҳангоми қабули кӯдакон дар парасторӣ, шумо метавонед барои гирифтани кумакпулӣ аз ҷониби давлат мувофиқат кунед, ба шарте ки ин маблағ барои нигоҳубини кӯдак истифода шавад.
Печондан
Фарзандхондӣ ва тарбияи волидайн маҷмӯи ҷиҳатҳои мусбӣ ва мушкилоти худро дорад. Пеш аз қабули ягон чиз, афзалиятҳои худро бодиққат тафтиш кунед.
Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо қонунҳои давлати худро оид ба фарзандхонӣ ва тарбияи фарзандон медонед.
Умуман, фарзандхондӣ ё тарбияи кӯдак бешубҳа барои кӯдаконе муфид хоҳад буд, ки шояд шумо наметавонед онҳоро дастгирӣ кунед, аммо он инчунин ба зиндагии шумо шодӣ меорад.