Мундариҷа
- Ҷавонон пас аз ҷудо шудан чӣ ҳис мекунанд?
- Аксуламалҳои ҷудошавии мардон
- Рафтори ҷудошавии бачаҳо - Шарҳ дода шудааст
- 1. Ҳикояи дигареро нақл кунед
- 2. Беҳуда бошед
- 3. Тактикаи бозгаштан
- 4. Дӯсти мулоҳиза
- 5. Бозии айбдоркунӣ
- 6. Бозии баробар ба даст
- Сабаби асосии чунин рафтор кардани онҳо
Ҷудошавӣ ногузир аст. Вақте ки шумо ба муносибат ворид мешавед, шумо на танҳо эътимоди худро, балки дил ва ақли худро низ зери хатар мегузоред. Новобаста аз он ки он чӣ қадар хуб аст ва новобаста аз он, ки он комил ба назар мерасад - мо он чизеро, ки оянда барои мо интизор аст, нигоҳ намедорем.
Баъзан, ҷудошавӣ танҳо рӯй медиҳад ва мо дар бораи он чӣ рӯй дода буд, ошуфта мешавем. Мо ҳама медонем, ки духтарон бо ҷудошавӣ чӣ гуна муносибат мекунанд, дуруст?
Бо вуҷуди ин, мо бо холи воқеии рафтори як бача пас аз ҷудошавӣ то чӣ андоза ошноем ва онҳо чӣ гуна пеш мераванд?
Хониши марбут: Бадтарин баҳонаҳои ҷудошавӣ, ки ҳамеша аз ҷониби мардон дода шудаанд
Ҷавонон пас аз ҷудо шудан чӣ ҳис мекунанд?
Мо то чӣ андоза дар декодироватсия кардани рафтори бача пас аз ҷудоӣ ошноем ва онҳо бо он чӣ гуна муносибат мекунанд? Мардонро хондан нисбат ба занон, хусусан бачаҳо пас аз ҷудоӣ душвортар аст.
Барои мо фарқияти рафтори мардонро пас аз танаффус мушоҳида кардан ғайриоддӣ нест, ки онҳо пас аз якчанд ҳафта ва ҳатто моҳҳо ба он чӣ гуна муносибат хоҳанд кард.
Баъзеҳо мегӯянд, ки мардон вокуниши сусттар хоҳанд дошт ва ҳангоми дучор шудан бо ин вазъ ҳатто гиря намекунанд.
Баъзеҳо инчунин мегӯянд, ки рафтори бача пас аз ҷудошавӣ бозпас гирифтан ва ҳатто қуръакашӣ ва машруботи спиртиро дар бар мегирад, аммо ҳақиқат ин аст, ки вақте ӯ бо шумо ҷудо мешавад, мард вобаста ба эҳсосоти худ чӣ гуна муносибат хоҳад кард.
Ин метавонад барои баъзеҳо маъное надошта бошад, аммо барои мардон он аст, ки онҳо бо ранҷу азоб чӣ гуна муносибат мекунанд, аммо азбаски эгоҳои онҳо муҳиманд, шояд дар мавриди он ки занон бо ин вазъият чӣ гуна рӯ ба рӯ мешаванд, каме фарқ мекунад.
Ҷавонон пас аз ҷудо шудан бо шумо чӣ ҳис мекунанд? ё бачаҳо пас аз ҷудо шудан дард мекунанд? Онҳо эҳсосоти зиёдро эҳсос мекунанд, аммо аз сабаби мард будан ва мард будан, онҳо одатан пинҳон кардани он чизеро, ки дар ҳақиқат эҳсос мекунанд, пинҳон мекунанд - баъзан ҳатто бо дӯстони худ.
Аксуламалҳои ҷудошавии мардон
Рафтори бача пас аз ҷудо шудан аз вокуниши аввалаи онҳо ҳангоми рух додани он вобаста хоҳад буд. Новобаста аз он ки онҳо хато карданд, ки боиси ҷудо шудан шуданд ва ҳатто агар онҳо ташаббускори он бошанд ҳам, мардон бо ин эҳсосот сарукор хоҳанд дошт.
Кай бачаҳо пас аз пошхӯрӣ шуморо пазмон шуданро оғоз мекунанд, инчунин аз он вобаста хоҳад буд, ки пас аз ҷудо шудани онҳо чӣ гуна муносибат хоҳанд кард.
Баъзе мардон фавран инро дар баробари зарурати тамос гирифтан ва ислоҳ кардан эҳсос мекунанд, аммо баъзеҳо намехоҳанд ва беҳтараш рафторҳои гуногунро аз қабили афсурдагӣ ё хашмгин интихоб кунанд.
Кадом бачаҳо пас аз ҷудо шудан аз сар мегузаронанд?
- Ғазаби шадид
- Нофаҳмиҳо
- Эҳсоси нотавонӣ ба нафси худ
- Ғамгинии шадид ва ҳатто депрессия
- Бемории эҳсосӣ
Умуман, мардон пас аз ҷудошавӣ ин эҳсосотро бо тартиби мушаххас эҳсос мекунанд, баъзеҳо танҳо хашм ва ошуфтаҳолиро эҳсос мекунанд, баъзеи инҳо то он даме ки онҳо барои пеш рафтан сабабе намеёбанд, аммо пеш аз он ки ин корро кунанд, албатта онҳо ба ин эҳсосот.
Ҳамин тариқ, сабаби он, ки мо рафтори ин бачаҳоро пас аз ҷудо шудан мебинем.
Рафтори ҷудошавии бачаҳо - Шарҳ дода шудааст
Ин на он аст, ки онҳо чӣ гуна пеш мераванд, балки ин аст, ки онҳо ба он чизе ки эҳсос мекунанд, чӣ гуна муносибат мекунанд, ки онҳоро водор мекунад:
1. Ҳикояи дигареро нақл кунед
Ҷавонон пас аз ҷудо шудан чӣ ҳис мекунанд?
Албатта, ранҷидан, новобаста аз он ки онҳо барои баъзеҳо то чӣ андоза сард ва ҳатто эҳсосотовар ба назар мерасанд, он ҳанӯз ҳам дард мекунад.
Ин аст, ки чаро баъзе мардон, вақте ки аз онҳо пурсидаанд, ки чӣ ҳодиса рӯй дод, як ҳикояи дигареро нақл хоҳанд кард, ба монанди ин қарори тарафайн ё худи ӯ, ки ӯро партофтааст.
2. Беҳуда бошед
Дар ин ҷо хеле сахтгир набошам, аммо бачаҳо пас аз ҷудо шудан чӣ фикр мекунанд?
Онҳо фикр мекунанд, ки онҳоро ситам кардаанд ва озор додаанд ва баъзан ин ҳодиса рӯй медиҳад ва азбаски онҳо бо овози баланд гиря карда наметавонанд ё танҳо аз дӯсти худ хоҳиш мекунанд, ки гӯш кунанд, баъзе мардон бо бадгӯӣ муносибат мекунанд.
Ин мисли як роҳи муҳофизат аз дубора осеб дидан аст.
Вай метавонад бо дӯстдухтари собиқаш матн ва сӯҳбат кунад, ки танҳо барои раҳо кардани ин дард маънои калимаҳоро дорад.
3. Тактикаи бозгаштан
Мардон инро дӯст намедоранд, вақте ки онҳо дар бораи аз даст додани духтари комил ё аз ӯ пурсида мешаванд, ки чаро ӯро дар навбати худ партофтанд; ӯ беҳтараш шахсияти хунукнашавандаро нишон диҳад, ки фавран ба муносибати дигар мегузарад, то исбот кунад, ки ӯ талафот ва дардро аз сар нагузаронидааст.
4. Дӯсти мулоҳиза
Вақте ки ҳама дӯстони мутақобила ба пурсидан сар мекунанд, бачаҳо аз ҳам ҷудо мешаванд? Хуб, роҳи дигари рафтори мардон ин мулоҳиза аст.
Онҳо метавонанд гӯянд, ки ин қарори тарафайн буд ё ба ӯ лозим буд, ки ӯро раҳо кунад, зеро вай хеле ниёзманд буд. Ин ҳадафест, ки ба ҳама маълум кунад, ки ӯ қавӣ аст ва шахси калонтарин буд, ки ӯро раҳо кунад.
5. Бозии айбдоркунӣ
Аксарияти мо бо ин гуна аксуламалҳо дар бораи он ки чӣ тавр бачаҳо бо ҷудоӣ мубориза мебаранд, шинос ҳастем. Мо медонем, ки чӣ тавр баъзе мардон дӯстдухтарро айбдор мекунанд, ки чаро муносибат ба ҷои иқрор шуданаш, ки ӯ худро гумшуда ва ошуфта ҳис мекунад, ба итмом мерасад.
Онҳо беҳтараш собиқони худро барои он айбдор кунанд, ки чаро муносибат ба охир расид ё чӣ гуна вай барои ӯ кофӣ набуд.
6. Бозии баробар ба даст
Ниҳоят, чаро бачаҳо пас аз ҷудо шудан хунук мешаванд, пас бадгӯӣ ва яксон мешаванд?
Ин яке аз он чизҳое аст, ки мо одатан дар ҷудошавӣ мебинем, ки дар он мард хеле озурда аст, то эътироф кунад, ки муносибати онҳо ба охир расидааст, вай беҳтараш хашму ғазаби худро ғизо диҳад, то имкони ҳатто ба ҷои пеш рафтанро пайдо кунад. Ҳақиқат он аст, ки ӯ танҳо дарди сахт дорад.
Хониши марбут: Чӣ тавр мардон аз ҳам ҷудо мешаванд?
Сабаби асосии чунин рафтор кардани онҳо
Мисли занон, рафтори бача пас аз ҷудо шудан аз муҳити ӯ, одамони гирду атроф, тарзи мубориза бо стресс, қобилияти эҳсосотӣ ва ҳатто эътимоди ӯ вобаста хоҳад буд.
Марде, ки системаи мустаҳками пуштибонӣ ё эътимоди устувори эҳсосотӣ надорад, гунаҳкор шудан, баробар шудан ва нисбати ҳама беадолатона буданро ихтиёр мекунад.
Марде, ки асоси мустаҳками эҳсосотӣ дорад, албатта, ҳам осеб мебинад, аммо беҳтараш мефаҳмад ва вақташро пеш мебарад, то пеш аз омадан ба дубора муносибат барқарор кардан.
Муҳаббат як хатар аст ва новобаста аз он ки чӣ қадар душвор ба назар мерасад, то даме ки шумо медонед, ки шумо ҳама чизро додаед ва ин кор накардааст, пас шумо бояд воқеият ва ҳатто дардро қабул кунед, то ба шумо вақт диҳад ба пеш.