Мундариҷа
Агар шумо дар он бошед, шумо шояд ҳатто аз он огоҳ набошед - он чизест, ки ҳамчун "сикли" муносибатҳои бераҳмона маълум аст. Давра дар робита ба муносибат чист? Инро твит кунед
Давра маънои онро дорад, ки шакли рафтор ё чизе мавҷуд аст, ки маъмулан бо иштироки ҳардуи шумо такрор мешавад. Дар бораи издивоҷ ё муносибати шумо фикр кунед, ки такрор ба такрор рӯй медиҳад ва шумо наметавонед аз он даст кашед.
Ин ба савори ғалтаки роликӣ монанд аст, ки шумо то абад дар он мемонед. Пасту баландиҳо вуҷуд доранд, ва он гоҳ дар поёни савор шумо дар ҳамон ҷое, ки оғоз мекунед, ба охир мерасед ва сипас савор дубора оғоз мешавад. Агар ин ба шумо шинос бошад, хонед. Шумо метавонед дар даврае бошед, ки эҳтимолан муносибатҳои шуморо канда метавонад. Дар ин ҷо баъзе давраҳои маъмуле ҳастанд, ки ҳамсарон ба онҳо дучор мешаванд ва чӣ гуна онҳоро табобат кардан мумкин аст. Бифаҳмед, ки аввалин қадами шумо ба табобат шояд кофӣ набошад, хусусан агар шумо муддате дар як давраи муайян будед. Аммо он метавонад ибтидо бошад. Бо таҷрибаи бештар, шумо дар ниҳоят қодир хоҳед буд, ки аз давра хориҷ шавед ва ба хубӣ шифо ёбед.
Бозии гунаҳкор
Вақте ки ҳамсарон дар тӯли муддати тӯлонӣ ҳисобро нигоҳ медоранд, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо дар як давраи бераҳмона ҳастанд, ки ба шифо ниёз доранд. Шумо хоҳед донист, ки агар шумо дар бозии айбдор ҳастед, агар ҳардуи шумо пайваста соҳ, "Шояд ман ин кори бад кардам, аммо шумо ин кори бади дигарро кардед, ҳамин тавр ..."
Гӯё рафтори манфии шахси дигар рафтори шахсии худро бекор мекунад. Ин як роҳи хеле кӯдаконаест, ки кӯшиш мекунад, ки шарики худро бо назари дигар бинад ё ба онҳо фаҳмонад, ки онҳо мисли шумо бад ҳастанд. Танҳо он дар ҳақиқат ин тавр кор намекунад. Онҳо одатан танҳо ба шумо бештар хафа мешаванд. Сипас давра идома меёбад.
Давра ба давра тавассути гирифтани кортҳои баҳодиҳии муносибатҳо ва кашидани он. Бифаҳмед, ки нигоҳ доштани хол ба ҳеҷ кас кӯмак намекунад - шумо ё шарики шумо. Агар шумо ягон кори нодуруст карда бошед, онро ба даст оред. Бо шахси дигар ин корро накунед, ҳатто агар он марбут бошад. Танҳо бигӯед: "Ман кори нодурусте кардам ва маро бубахшед." Намунаи шумо метавонад ба шарики шумо дар ҳамон кор кумак кунад. Аммо бешубҳа дар бораи он сӯҳбат кунед. Аҳд кунед, ки дигар холро нигоҳ надоред ва шумо меҳрубонона ба якдигар хотиррасон мекунед, ки набояд.
Пешгирӣ кардани мушкилот
Шумо шояд дар аввал дарк накунед, ки ин як давра аст, то даме ки он дар рӯи шумо дам нашавад. Ин аст он чизе ки одатан рӯй медиҳад: Аввалин шахсе, ки дар муносибат аст, чизе мегӯяд ё мекунад, ки шахси дуввумро хафа мекунад, танҳо шахси аввал инро дарк намекунад. Шахси дуввум аз гуфтани чизе худдорӣ мекунад, ки ин то чӣ андоза ба онҳо эҳсосот бахшидааст; он гоҳ онҳо ба ин масъала таваҷҷӯҳ зоҳир хоҳанд кард, ки дар зеҳни онҳо танҳо манфӣ афзоиш хоҳад ёфт. То он даме, ки як чизи тамоман алоқаманд набошад, шахси дуввум масъалаи аслиро ба тариқи зарбаовар пеш меорад. Шахси аввал дар ҳайрат хоҳад монд, ки чаро пеш аз ин чизе нагуфтаанд! Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки мо аз онҳо канорагирӣ мекунем, масалан, мо фикр мекунем, ки ин масъала ҳал мешавад ё мо намехоҳем ба дигарон хабар диҳем, ки онҳо ба мо зарар мерасонанд. Ин моро хеле осебпазир месозад ва ин охирин чизе аст, ки бисёрии мо мехоҳем чунин бошем. Мо ҳис мекунем, ки танҳо пешгирӣ кардан осонтар аст, аммо дар ниҳоят он ба ҳеҷ кас кумак намекунад.
Бо доштани ҳиссиёти худ ва сӯҳбат дар бораи онҳо давраро табобат кунед. Агар сӯҳбат хеле душвор бошад, пас онҳоро нависед. Ба онҳо иҷозат надиҳед. Агар шумо худро дар дохили худ омехта ҳис кунед, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки сабаби аслӣ чист. Медитатсия кунед, каме машқ кунед ва сари худро бо ҳар роҳе ки имконпазир аст, тоза кунед. Ҳангоме ки шумо ором ҳастед, фикру ҳиссиёти худро ба шарики худ расонед. Он гоҳ онҳо бояд эҳсосоти шуморо гӯш кунанд ва такрор кунанд, то шумо бидонед, ки онҳо онҳоро фаҳмиданд. Он гоҳ онҳо бояд онҳоро тасдиқ кунанд. Умедворам, ки ин ба натиҷаи муваффақ оварда мерасонад, ки дар оянда ҳамон рафторро ба вуҷуд меорад.
Бозгашти интиқодӣ
Ҳеҷ кадоме аз мо одамони комил нестем ва вақте ки мо дар муносибат амиқ ҳастем, баъзан мо ба давраи нишон додани ин камбудиҳо дучор мешавем. Кӣ медонад, ки чаро мо ин корро мекунем. Шояд ин моро водор месозад, ки диққатамонро ба камбудиҳои шахси дигар равона кунем, на ба худамон. Новобаста аз сабаб, ҳар касе, ки қурбонии танқиди доимӣ барои шахси бад аст, метавонад танҳо ин қадар чизҳоро бигирад. Онҳо худро беарзиш ва даҳшатнок эҳсос хоҳанд кард, ки шахси дӯстдоштааш дар бораи онҳо фикр мекунад.
Ҳеҷ гоҳ ба одам ҳамла накунед, давраро шифо диҳед. Шумо метавонед дар бораи чизҳо ихтилоф кунед ё ҳатто рафтори каси дигарро писанд накунед. Аммо шумо ҳеҷ гоҳ гуфта наметавонед, ки шахс бад аст ё лоиқи муҳаббати шумо нест. Ба ҷои он ки бигӯед: "Шумо шавҳари бадтаринед", шумо метавонед бигӯед: "Вақте ки шумо маро дар назди дӯстонатон гузоштед, ин ба ман писанд нест". Он ба таври мушаххас ба рафтор ҳамла мекунад, на ба шахс. Пас шумо метавонед дар бораи рафтор ва тарзи хушбахт кардани ҳама дар муносибат сӯҳбат кунед. Ин бешубҳа роҳи табобат аст.