Мундариҷа
- Корҳои хонагӣ то ҳол дар рӯйхати ҷангҳо қарор доранд
- 1. Нобаробарӣ дар тақсими вазифаҳои хона
- 2. Қадр накардани кӯшишҳо
- 3. Таърифҳои мухталифи "тоза"
- 4. Набудани масъулиятҳои тозакунӣ
- 5. Тасаввуроти муқобил дар бораи нақшҳои гендерӣ
Сохтмон ва нигоҳдории хонаи орзуҳои шумо кори осон нест, аммо дар паҳлӯи шахси мувофиқ ҳама чиз имконпазир менамояд. Танҳо як мушкил вуҷуд дорад ... Шояд шумо фаҳмед, ки шумо пурра намефаҳмед чӣ гуна бояд корҳои хона ва муносибатро омехта кард.
Тозагӣ ва озода нигоҳ доштани хона кори хаста ва мушкилоти пинҳонӣ дар ҳар муносибат аст, ки метавонад ҳатто ба мустаҳкамтарин муносибатҳо фишор орад.
Саъю кӯшиши мутақобила ва созиш, бояд зиндагии хушбахтии якҷояро баробар кунад. Тавре ки маълум мешавад, ба даст овардани хушбахтӣ ва тавозун осон нест.
Корҳои хонагӣ то ҳол дар рӯйхати ҷангҳо қарор доранд
Эҳтимол, ҳалли корҳои хона то ҳол метавонад ҳамчун яке аз задухурдҳои маъмултарини ҷуфти дучоршаванда дониста шавад.
Ташвишовар он аст, ки ин масъалаест, ки новобаста аз марҳилаи муносибат метавонад ба ҳар як ҷуфт таъсир расонад.
Якҷоя кардани корҳои хона ва муносибат метавонад ҳамчун як масъалаи ночиз ба назар расад, аммо вақте ки ба он таваҷҷӯҳи кофӣ дода намешавад, воқеан воқеӣ мегардад.
Набудани муошират ба эҳтимоли зиёд масъул аст барои баланд шудани шиддат ва мураккабии минбаъдаи масъала. Аммо, мушкилот метавонад дар чизҳое амиқтар реша давонад, ки тарбияи гуногун ё натавонистани созиш.
Баҳсҳои маъмултарини кори хона ва чӣ гуна онҳоро ҳал кардан
1. Нобаробарӣ дар тақсими вазифаҳои хона
Бо боварии комил гуфтан мумкин аст ҳаёти имрӯза бениҳоят динамикӣ аст. Масъулият ва интизориҳо метавонанд шуморо ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати эмотсионалӣ холӣ кунанд.
Ҳамин тариқ, дидани шарики худ ҳамчун шахсе, ки шумо метавонед бо он бори вазнинро мубодила кунед, муқаррарӣ аст. Вақте ки ин тавре ки шумо интизор нестед, эҳсосот хастагӣ ва ноумедӣ оғоз меёбад пеш аз он ки шумо онро бидонед.
Дар мавриди нигоҳдории хона, идеяи тақсимоти 50/50 ягона роҳи ҳалли одилона ба назар мерасад. Гарчанде ки ин ҳатман самараноктарин нест.
Дар мушкилот дар хусуси корҳои хона аст. Партофтани партов аслан ба пухтупаз баробар нест, ҳамин тавр -не? Ногуфта намонад, ки шумо метавонед ба осонӣ як рӯзро аз даст диҳед, то баҳс кунед, ки иҷрои кадом вазифа муҳимтар ва душвор аст.
Беҳтарин коре, ки кардан даркор аст дар бораи афзалиятҳои шахсии худ ростқавл бошед ва чизҳое, ки шумо боварӣ доред, ки онҳо ҳал мекунанд.
Мо ҳама корҳои мушаххасе дорем, ки аз онҳо нафрат дорем, аммо ин маънои онро надорад, ки шарики мо онҳоро ҳамин тавр мебинад. Пас, чаро не ошкоро муҳокима кунед, ки кадом кор қобили қабул аст ва қобили қабул аст барои хонаводаи шумо?
Агар шарики шумо корҳои камтарини дӯстдоштаи шуморо афзалтар донад, пас шарм надоред, ки барои онҳое, ки тоқатнопазиранд, мубодила кунед.
Ҳамин тариқ ҳардуи шумо дар бораи идеяи корҳои хона беҳтар ҳис хоҳед кард ва ҳатто метавонад дарачаи хосилнокии мехнатро баланд бардоред.
Барои пайгирӣ кардани муваффақияти стратегияи нав, шумо метавонед рӯйхати тозакунии хона тартиб диҳед ё ҷадвали корҳои оилавӣ ва самаранокии худро пайгирӣ кунед. Натиҷаҳоро пас аз як ё ду моҳ баррасӣ кунед.
2. Қадр накардани кӯшишҳо
Қадр кардан метавонад дар шаклҳои гуногун пайдо шавад, аммо як чиз аниқ аст, ки ҳамаи мо инро мехоҳем ва дар муносибат ба он ниёз дорем.
Эҳсос накардани ин як масъалаи ҷиддӣ аст, ки набояд онро нодида гирифт, зеро он метавонад боиси баҳси якдафъаина гардад. Он воқеан метавонад боиси аз нав дида баромадани ӯҳдадории худ гардад ва ҳатто дар як лаҳзаи муайян хотима ёбад.
Бо вуҷуди ин, ин метавонад ба осонӣ пешгирӣ карда шавад ҳалли мушкилот ҳарчи зудтар ва барои ҳалли алтернативӣ кушода мондан.
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки шумо метавонед танҳо бо як муносибати беҳтар ва солимтар лаззат баред корҳои хонаро ба каси дигар супоридан.
Ин маънои онро надорад, ки шумо суст шуда истодаед, ин маънои онро дорад, ки шумо вақти холии худро қадр мекунед ва мехоҳед онро бо шахсоне гузаронед, ки аз ҳама муҳимтаранд.
Дарёфтани хоҷагии ботаҷриба ва боэътимод на танҳо фишори кори хонагиро ба ӯҳда гиред аз ту. Он дар ҳақиқат ба шумо вақти муносиби истироҳат медиҳад, то бо дӯстдоштаи худ дубора пайваст шавед ва аз фаъолиятҳои гуворо дар оила лаззат баред.
Хулосаи ин ҷо ин аст, ки шумо набояд аз он тарсед ноумедии худро ба ҷои пур кардани он баён кунед танҳо баъдтар таркидан.
Дар хотир доред, ки шарики шумо дар ин ҷо душман нест, балки шахсе аст, ки аз сигналҳо ва андешаҳои ботинии шумо дар ин бора бехабар аст.
3. Таърифҳои мухталифи "тоза"
Чӣ қадар осонтар мебуд, агар ҳамаи мо чизҳоро як хел бинем? Мутаассифона, дар мавриди тозагӣ ин кам ба назар мерасад.
Вазъияти маъмул ин аст, ки як шарик қисми бештари тозакунии хонаро бо боварӣ ба кори беҳтар анҷом диҳад. Аммо, ин набояд баҳона бошад, то ки дигарон корро комилан тарк кунанд.
Рости гап, на одами покиза ва на бетартиб будан хуб нест. Аммо вақте ки ҳардуи ин одамон дар як бом зиндагӣ мекунанд, сатҳи муайяни созиш ҳатмист.
Барои шурӯъкунандагон, дигаронро бифаҳмед, ки шумо интизори мӯъҷизаҳо нестед. На ҳама чизро дар бораи хислати одам тағир додан мумкин аст, аммо саъю кӯшиши муҳим аст.
Агар либосҳои пароканда дар рӯи фарш ё табақҳои ифлос дар гирду атроф дӯстдоштаи шуморо нороҳат кунанд, ҷудо кардани ҳамаи он дар як ҳуҷра танҳо беҳбудӣ аст.
Шумо метавонед дар бораи доштани фазои шахсии худ розӣ шавед, ки дар он шумо худатон бошед ва дигарон наметавонанд аз он хафа шаванд.
Дар бораи дӯстдорони тозагӣ ва созмондиҳӣ, танқид беҳтарин равиш нест. Ин хеле самарабахш аст, хусусан вақте ки иҷро карда мешавад, вақте ки эҳсосот баланд мешаванд ва тафаккури оқилона хомӯш аст.
Беҳтар саъй кунед, ки чаро ин барои шумо муҳим аст ва дар якҷоягӣ бо ақли кушод барои нуқтаи назари дигар ва ҳалли баробар қаноатбахш.
4. Набудани масъулиятҳои тозакунӣ
Такроран мубориза бурдан асабро хароб мекунад. Ба масъулиятҳои издивоҷ набояд сабукфикрона муносибат кард ва тозаву озода нигоҳ доштани хона бешубҳа яке аз онҳост. Пас, чаро он аст, ки танҳо як нафар аз онҳое, ки ба он ҷалб шудаанд, ба онҳо вафо мекунад?
Сабаби асосӣ метавонад амният бошад, ки касе ҳаст, ки онҳоро новобаста аз чӣ кор кунад. Ҳар як ҷуфт қоидаҳои худро дорад, ки вазъ бояд чӣ гуна бошад, баъзан онҳо табиатан муқаррар карда мешаванд, ҳатто шумо инро дарк намекунед.
Агар шумо ба шарики худ тасаввуроте диҳед, ки шумо метавонед новобаста аз вазъият ба он дохил шавед ва аз ӯҳдаи ҳама кор баред, пас шумо як прецедент эҷод мекунед.
Чунин тасаввур кардан мумкин аст, ки шумо ба кӯмак ниёз надоред ё намехоҳед, дар асл баръакс.
Тағир додани одатҳои кӯҳна ҳамеша душвор астt ва маҳз барои ҳамин маҳз ҳамин тавр аст беҳтар аст, ки ҳама масъалаҳои хонаро муҳокима кунед бо як махсуси худ барвақт, танҳо барои равшан. Аз мубодилаи интизориҳои воқеии худ натарсед.
5. Тасаввуроти муқобил дар бораи нақшҳои гендерӣ
Мо ҳама дарк мекунем, ки хонавода бояд чӣ гуна кор кунад ва ин чизест, ки мо мехоҳем онро нигоҳ дорем.
Ба воя расидан, тартиботи дохилии оилаи мо ҳамчун намуна хидмат мекунад, ки ба биниши худи мо дар бораи он ки чӣ гуна муносибатҳо бояд бошад, таъсир мерасонад.
Ҳама чизҳои гуногун ғайри қобили қабул ба назар мерасанд ва пеш аз он ки мо инро дарк кунем, мо метавонем бо як дӯстдоштаи худ дар бораи дуруст ва бад ба муноқишаи шадид дучор шавем.
Одатан, ин чизест, ки дар ибтидои муносибатҳо омӯхта мешавад, аммо баъдтар ошкор кардан имконпазир аст.
Гарчанде ки он метавонад танҳо як фарқияти назар бошад, он метавонад воқеан ҷиддӣтар бошад. Аз ин рӯ, калимаҳо метавонанд барои ҳалли мушкилот кофӣ набошанд.
Агар тарафи муқобил ҳатто намехоҳад назари шумо ва ақидаҳои шуморо ба назар гирад, пас шояд як намунаи зинда метавонад тағирот ворид кунад.
Бубинед, ки чӣ гуна корҳо дар оилаи шумо чӣ гуна кор мекунанд ва чаро, метавонад нуқтаи назари нав орад. Албатта, агар шумо ҷавоб диҳед, ин одилона хоҳад буд, аммо ин ба рафъи фарқиятҳои шумо ва инчунин фаҳмидани шарики худ беҳтар хоҳад шуд.