Мундариҷа
- Падару модари шумо дигар дастгирии асосии эҳсосии шумо нестанд
- Шумо бештар ба худ эътимод мекунед
- Сарҳадҳои ҷисмонӣ муҳимтар мешаванд
- Афзалиятҳои шумо тағйир меёбад
- Масъалаҳои молиявӣ ба минтақаи мамнӯъ табдил меёбанд
Издивоҷ як тағироти бузург ва ҳаяҷонбахши ҳаёт аст. Шумо якҷоя ба ҳаёти нав шурӯъ мекунед ва қадамҳои аввалини худро ба сӯи ояндаи худ ҳамчун як ҷуфти ҳамсарон мегузоред. Як чизе, ки ҳатман ҳангоми ворид шудан ба ин марҳилаи нави ҳаёти шумо тағир меёбад, ин муносибати шумо бо волидайн аст.
Дидани издивоҷи фарзанди онҳо барои бисёр волидон талх аст. Охир ту муддати дароз тамоми дунёи онҳо будӣ ва онҳо аз они ту буданд. Ҳоло шумо иттиҳомотро мисли пештара иваз мекунед. Тааҷҷубовар нест, ки муносибатҳои волидайн метавонанд зуд дар як издивоҷ манбаи стресс шаванд.
Ин набояд чунин бошад. Муносибати нави худро бо волидайн бо позитив ва эҳтиром имконпазир аст.
Инҳоянд чанд роҳҳои асосии муносибатҳои шумо бо волидайн пас аз издивоҷ тағир ёбанд ва шумо барои солим нигоҳ доштани муносибат чӣ кор карда метавонед.
Падару модари шумо дигар дастгирии асосии эҳсосии шумо нестанд
Солҳои зиёд волидайни шумо яке аз дастгириҳои эмотсионалии шумо буданд. Аз бӯсидани зонуҳои пӯст дар кӯдакӣ ва дар он ҷо будан тавассути драмаҳои мактабӣ, то дастгирии шумо ҳангоми рафтан ба коллеҷ ё кор, падару модари шумо ҳамеша барои шумо буданд.
Пас аз издивоҷ, ҳамсари шумо яке аз сарчашмаҳои асосии дастгирии шумо мегардад ва тағирот метавонад барои шумо ва волидайни шумо душвор бошад.
Ба хотири издивоҷатон одат кунед, ки аввал ба шарики худ муроҷиат кунед ва онҳоро ба ин кор ташвиқ кунед. Падару модари шумо набояд худро маҷбур ҳис кунанд, аммо вақти мунтазамро барои ҷамъоварӣ барои қаҳва ё хӯрокхӯрӣ ба даст оред ва аз воқеаҳои ҳаёти шумо бохабар шавед.
Шумо бештар ба худ эътимод мекунед
Издивоҷ маънои тарк кардани лона ва ба худ эътимод пайдо карданро дорад. Албатта, ин асри 17 нест ва эҳтимолияти он аст, ки шумо бори аввал аслан хонаи падару модари худро тарк намекунед ва интизор нестед, ки занҳо итоаткор бошанд, дар ҳоле ки мардон ҳама пулро ба даст меоранд!
Аммо, ҳатто агар шумо аз ҷиҳати молиявӣ мустақил бошед ва солҳои тӯлонӣ аз хона дур зиндагӣ кунед, издивоҷ ҳоло ҳам тағироти равониро ифода мекунад. Волидайни шумо то ҳол метавонанд шуморо дӯст доранд ва дастгирӣ кунанд, аммо вақти он расидааст, ки ба онҳо такя накунем.
Бо эътироф кардани он, ки волидони шумо аз шумо чизе қарздор нестанд ва шумо аз онҳо қарздор нестед, ин тағиротро қадр кунед, то шумо бо ҳам баробар шавед.
Сарҳадҳои ҷисмонӣ муҳимтар мешаванд
Падару модари шумо одат кардаанд, ки шумо ҳар сари чанд вақт худро ба худ ҷалб кунед ва албатта ошноӣ метавонад боиси норасоии муайяни сарҳад гардад. Пас аз издивоҷ, вақти шумо ва ҳамсаратон пеш аз ҳама ба худатон, ба якдигар ва фарзандони шумо ва баъд аз волидайнатон тааллуқ дорад.
Ин метавонад тасҳеҳи душвор барои волидон бошад. Агар шумо худро ногаҳон мешиканед, пас аз нисфирӯзӣ меоед, аммо истиқболи онҳоро аз ҳад зиёд нигоҳ медоред ё гумон мекунед, ки шумо онҳоро ба таътили якҳафтаина мегузоред, баъзе чизҳо бояд тағир ёбанд.
Муайян кардани ҳудудҳои возеҳ дар атрофи вақт ва фазои шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки интизориҳоро идора кунед ва бо волидони худ муносибати солим дошта бошед. Дар бораи он, ки кай ва чанд маротиба онҳоро дидан мумкин аст, омода бошед ва ба он риоя кунед.
Афзалиятҳои шумо тағйир меёбад
Падару модари шумо одат кардаанд, ки шумо афзалияти аввалиндараҷаи онҳо бошед ва онҳо ба яке аз шумо будан одат кардаанд.Фаҳмидани он, ки ҳамсари шумо ҳоло афзалияти асосии шумост, ҳатто барои волидони меҳрубон душвор буда метавонад.
Ин метавонад боиси норозигӣ, мудохила ё эҳсоси бад байни волидайн ва ҳамсари шумо гардад.
Муоширати возеҳ дар ин ҷо метавонад роҳи дарозеро тай кунад. Нишастед ва бо падару модари худ дили самими дошта бошед. Ба онҳо бигӯед, ки шумо бояд ҳамсари худро дар ҷои аввал гузоред, аммо шумо то ҳол онҳоро хеле дӯст медоред ва мехоҳед, ки онҳо дар зиндагии шумо бошанд.
Ҳангоме ки онҳо ба динамикаи нави шумо мутобиқ мешаванд, бисёр масъалаҳо ба ноамнии падару модар оварда мерасонанд, аз ин рӯ саъю кӯшиш кунед, ки якҷоя бо ин ноамнӣ кор кунед. Ҳангоми муқаррар кардани сарҳад устувор ва меҳрубон бошед ва ба шумо итминони комил диҳед, ки онҳо шуморо аз даст намедиҳанд.
Масъалаҳои молиявӣ ба минтақаи мамнӯъ табдил меёбанд
Эҳтимоли он аст, ки падару модари шумо одат кардаанд, ки ҳадди ақал то андозае дар қабули қарорҳои молиявии шумо ширкат варзанд. Шояд онҳо қаблан ба шумо пул қарз додаанд, ё шояд маслиҳатҳо оид ба кор ё молия пешниҳод кардаанд ё ҳатто ба шумо ҷои иҷора ё саҳм дар тиҷорати оилавӣ пешниҳод кардаанд.
Пас аз издивоҷ, ин ҷалб метавонад зуд боиси шиддат гардад. Молия як масъалаи шумо ва ҳамсаратон аст, ки бидуни дахолати беруна якҷоя мубориза баред.
Ин маънои буридани чашмаҳои пешдоманро аз ду тараф дорад. Шумо бояд бо волидонатон дар масъалаҳои молиявӣ сарҳадҳои хуб муқаррар кунед. Не ва ё не - масъалаҳои молиявӣ минтақаи мамнӯъ нестанд. Ба ҳамин далел, шумо бояд ба ҳамсари худ бо мушкилоти молӣ муроҷиат кунед, на волидайнатон. Беҳтар аст, ки қарзҳо ё имтиёзҳоро қабул накунед, агар шумо дар ҳақиқат лозим набошед, зеро ҳатто имову ишораҳои аз ҳама ниятнок метавонанд зуд ба нуқтаҳои баҳс табдил ёбанд.
Вақте ки шумо издивоҷ мекунед, муносибати тағирёбанда бо волидайн ногузир аст, аммо ин набояд кори бад бошад. Бо сарҳадҳои хуб ва муносибати меҳрубонона шумо метавонед бо падару модари худ муносибатҳои мустаҳкаме барпо кунед, ки барои шумо, онҳо ва ҳамсари нави шумо солим бошанд.