Мундариҷа
- Усуле, ки ҳарду волидайн метавонанд пушти сар кунанд
- Бартариҳои консепсияи китоби ҳикояҳо
- 6 паёми калидӣ, ки фарзандон бояд ба онҳо гӯш диҳанд
- 1. Ин айби шумо нест.
- 2. Модар ва падар ҳамеша падару модари шумо хоҳанд буд.
- 3. Шуморо ҳамеша падару модар дӯст медоранд.
- 4. Ин дар бораи тағирот аст, на дар бораи айбдоркунӣ.
- 5. Шумо бехатаред ва ҳамеша бехатар хоҳед буд.
- 6. Чизҳо хуб хоҳанд шуд.
Кӯдакон ва талоқ, дар якҷоягӣ, метавонанд барои волидони ҷудошуда хеле мушкил бошанд.
Ҳар як волидайни талоқшаванда бо мушкилоти бузург рӯ ба рӯ мешавад: чӣ тавр бо фарзандонатон дар бораи талоқатон сӯҳбат кунед! Ин яке аз сӯҳбатҳои душвортаринест, ки ҳар як падару модар дорад. Ин аз он сабаб аст, ки он ба бисёр эҳсосоти амиқ дахл дорад.
Омодагӣ ба сӯҳбат бо кӯдакон дар бораи талоқ метавонад бо сабаби монеаҳои ҳам фарзандони шумо ва ҳам ҳамсари шумо хеле мураккаб бошад.
Гарчанде ки фарзандони шумо метавонанд аз зарба, тарс, изтироб, гунаҳкорӣ ё шарм пӯшанд, ба қарибӣ собиқ шуданатон метавонад хашм, ғам, хашм ва айбро баён кунад.
Агар сӯҳбат хуб кор карда нашавад, он метавонад эҳсосотро пурзӯр кунад ва боиси хашму ғазаб, дифоъ, муқовимат, изтироб, доварӣ ва ошуфтагиҳо барои ҳама иштирокдорон гардад.
Инҳо сабабҳоест, ки дар тӯли даҳсолаи охир ман мизоҷони мураббигии худро ташвиқ мекардам, ки равишеро, ки зиёда аз бист сол пеш таҳия шуда буд, барои кӯмак ба фарзанди шумо ҳангоми талоқ истифода баранд.
Он эҷоди китоби шахсии ҳикояҳои оилавиро ҳамчун манбаъ барои осон кардани роҳи гуфтугӯи даҳшатноки "талоқ" дар бар мегирад. Ин махсусан ҳангоми сӯҳбат бо кӯдакони аз 5 то 14 сола муфид аст.
Ман консепсияи китоби ҳикояҳоро пеш аз талоқи худ истифода кардам ва дарёфтам, ки он бисёр чизҳо дорад афзалиятҳо барои ҳарду волидайн ва фарзандони онҳо. Ман якчанд аксҳои оилаи моро дар тӯли солҳои издивоҷам ҷамъ овардаам.
Ман онҳоро дар як албоми аксбардорӣ ҷойгир кардам, ки бо матни пуштибони навиштаи ман ҷуфт карда шудааст. Ман ба вақтҳои хуб, таҷрибаҳои сершумори оилавии мо ва инчунин тағироте, ки дар тӯли ин солҳо рух додаанд, диққат додам.
Усуле, ки ҳарду волидайн метавонанд пушти сар кунанд
Паёми паси китоби ҳикояҳо мефаҳмонад, ки ҳаёт як раванди давомдор ва тағирёбанда аст:
- Пеш аз таваллуд шудани фарзандони шумо ва баъд аз он ҳаёт вуҷуд дошт
- Мо як оила ҳастем ва ҳамеша хоҳем буд, аммо ҳоло дар шакли дигар
- Баъзе чизҳо барои оилаи мо тағир хоҳанд ёфт - бисёр чизҳо бетағйир боқӣ хоҳанд монд
- Тағирот муқаррарӣ ва табиӣ аст: дарсҳои мактаб, дӯстон, варзиш, мавсим
- Ҳаёт ҳоло метавонад даҳшатнок бошад, аммо вазъ беҳтар хоҳад шуд
- Ҳарду волидайн барои беҳтар кардани фарзандони дӯстдоштаашон ҳамкорӣ мекунанд
Бо ёдрас кардани фарзандони худ, ки волидонашон пеш аз таваллуд таърихи якҷоя доштанд, шумо ба онҳо нуқтаи назари ҳаётро ҳамчун як ҷараёни давомдор бо пастиву баландиҳо, печутобҳо ва гардишҳо медиҳед.
Албатта, дар натиҷаи ҷудошавӣ ё талоқ тағирот дар пеш хоҳад буд. Ин тағиротҳо набояд ҳангоми сӯҳбати аввалини шумо муфассал баррасӣ карда шаванд.
Ин сӯҳбат бештар дар бораи қабул ва қабул аст. Он ба ҳам муҳокима ва розигии ҳам волидон асос ёфтааст масъалаҳои тарбияи фарзандон пас аз талоқ пеш аз талоқ.
Дар хотир доред, ки фарзандони шумо барои қабули қарорҳои талоқ масъул нестанд. Онҳо набояд фишори ҳал кардани масъалаҳои мураккаби калонсолонро эҳсос кунанд.
Онҳоро дар интихоби интихоби волидайн, муайян кардани дуруст ё нодуруст ё дар куҷо зиндагӣ кардан нагузоред.
Вазни ин қарорҳо, дар баробари гунаҳкорӣ ва изтироби онҳо, барои фарзандон хеле вазнин аст.
Бартариҳои консепсияи китоби ҳикояҳо
Истифодаи китоби пешакӣ навишташуда барои пешниҳоди хабари талоқ ба фарзандонатон на танҳо ба шумо дар фаҳмидани он кӯмак мекунад чӣ тавр бо фарзандони худ дар бораи талоқ мулоқот кардан, аммо Он инчунин барои ҳама аъзоёни оила манфиатҳои зиёде дорад.
Бартариҳои консепсияи китоби ҳикояҳо иборатанд аз:
- Шумо аз ҷамъ овардани ҳарду волидайн дар як саҳифа бо созишномаҳои васеи раванди гуфтушунид барои волидон ва мутахассисон оғоз мекунед
- Шумо як скрипт эҷод кардед, аз ин рӯ ба шумо лозим нест, ки дар сӯҳбат тамаркуз кунед
- Кӯдакони шумо метавонанд онро дар рӯзҳо ва моҳҳои пеш, вақте ки саволҳо пайдо мешаванд, такрор ба такрор хонанд ё ба онҳо эътимод лозим аст
- Ҳангоми сӯҳбат бо кӯдакон ба шумо лозим нест, ки ҳама ҷавобҳоро дар ҷои худ гузоред
- Шумо забони кооперативӣ, ба дил асосёфта ва фарогирро истифода мебаред, аз ин рӯ талоқ дар пеш даҳшатовар, даҳшатовар ё тарсонанда садо намедиҳад
- Шумо намунаи ибрат ҳастед ва замина барои талоқи кӯдаконро фароҳам меоваред, ки дар он ҳама пирӯз мешаванд
- Ҳарду волидайн барои нигоҳ доштани муоширати мусбӣ, эҳтиромона ва тафаккури муштарак бештар ҳавасманданд
- Баъзе оилаҳо китоби ҳикояро пас аз талоқ бо аксҳо ва шарҳҳои нав ҳамчун идомаи ҳаёти оилавии худ идома медиҳанд
- Баъзе кӯдакон китоби ҳикояҳоро аз хона ба хона ҳамчун кампал мегиранд
6 паёми калидӣ, ки фарзандон бояд ба онҳо гӯш диҳанд
Муҳимтарин паёмҳое, ки шумо мехоҳед дар матни дафтари достони худ расонед, кадомҳоянд?
Инҳо 6 нуктае ҳастанд, ки ман фикр мекунам муҳиманд ва бо дастгирии шаш мутахассиси соҳаи солимии равонӣ, ки ман пешакӣ мусоҳиба карда будам.
1. Ин айби шумо нест.
Вақте ки волидон норозӣ мешаванд, кӯдакон одатан худро айбдор мекунанд. Кӯдакон бояд донанд, ки онҳо бегуноҳанд ва набояд дар ягон сатҳ онҳоро айбдор кунанд.
2. Модар ва падар ҳамеша падару модари шумо хоҳанд буд.
Кӯдаконро итминон додан лозим аст, ки ҳатто пас аз талоқ мо як оила ҳастем. Ин боз ҳам муҳимтар аст, агар шарики муҳаббат дар расм бошад!
3. Шуморо ҳамеша падару модар дӯст медоранд.
Кӯдакон метарсанд, ки як ё ҳарду волидайнашон дар оянда аз онҳо ҷудо шаванд. Онҳо ба эътимоди такрории волидон дар бораи ин изтироб ниёз доранд.
Ба фарзандони худ зуд -зуд хотиррасон кунед, ки ҳам модар ва ҳам падар онҳоро дӯст медоранд ва ҳамеша, сарфи назар аз талоқ. Дар оянда. Онҳо ба эътимоди такрории волидон дар бораи ин изтироб ниёз доранд.
4. Ин дар бораи тағирот аст, на дар бораи айбдоркунӣ.
Ба ҳама тағироте, ки дар ҳаёт рух медиҳанд, диққат диҳед: фаслҳо, зодрӯзҳо, баҳои мактабҳо, дастаҳои варзишӣ.
Фаҳмонед, ки ин тағирот дар шакли оилаи мост - аммо мо ба ҳар ҳол як оила ҳастем. Фронти ягонаро бидуни доварӣ нишон диҳед. Ҳоло вақти он нест, ки падару модари дигарро дар талоқ талоқ диҳем.!
5. Шумо бехатаред ва ҳамеша бехатар хоҳед буд.
Талоқ метавонад ҳисси амният ва амнияти кӯдакро вайрон кунад. Онҳо бояд итминон диҳанд, ки ҳаёт идома хоҳад ёфт ва шумо то ҳол дар он ҷоед, то онҳо ба мутобиқшавӣ ба тағирот кумак кунанд.
6. Чизҳо хуб хоҳанд шуд.
Ба фарзандони худ хабар диҳед, ки ҳарду волидайн тафсилоти калонсолонро кор карда мебароянд, то ҳама дар ҳафтаҳо, моҳҳо ва солҳои пешин хуб бошанд.
Сипас қадам занед ва аз номи онҳо қарорҳои баркамол, масъулиятнок ва дилсӯзона қабул кунед ва худро ба ҷои онҳо гузоред ва эҳтиёҷоти эмотсионалӣ ва равонии онҳоро қонеъ кунед.
Ҳеҷ гоҳ дар бораи ҳамсари собиқатон бо фарзандонатон новобаста аз синну солатон манфӣ нагӯед. Ин амал ҳар як кӯдакро эҳсос мекунад, ки гӯё онҳо бояд ҷонибдорӣ кунанд ва кӯдакон аз тарафдорӣ тарафдорӣ мекунанд.
Он ҳамчунин онҳоро водор мекунад, ки агар волидайни дигарро дӯст доранд. Дар ниҳоят, кӯдакон бо волидоне, ки нисбати волидайни дигар мусбат ҳастанд, қадр мекунанд ва худро бехатар ҳис мекунанд.
Ман аксар вақт ба мизоҷони тренерии худ мегӯям: "Агар шумо издивоҷи хушбахт дошта натавонистед, ҳадди ақал талоқи хушбахтона дошта бошед."
Ин беҳтарин тавассути анҷом додани ҳама амалҳои шумо мувофиқи он чизест, ки "беҳтарин барои ҳама" дуруст аст.
Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки ин дар оилаи шумо чӣ маъно дошта метавонад, барои дастгирии касбӣ муроҷиат кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ аз ин қарори оқилона пушаймон нахоҳед шуд.