Мундариҷа
"Табиби ҳақиқӣ аз сиҳатшавии ҳар як муштарӣ шодӣ мекунад." Марвин Л.Вилкерсон, Ч.
Мо кистем
Дастури асосии инсон ин равшан кардани шахсияти мост.
Аз замони таваллуд, мо барномасозии худро оғоз мекунем. Барномасозӣ аз волидон, муаллимон, хоҳару бародарон (аввалин муносибатҳои шахсӣ), дӯстон ва ҳамсолон, ҷомеа ва ҳар касе, ки мо поя дорем.
Ин барномасозӣ забони бартаридоштаи мо мегардад, ки барои тавсифи воқеияти мо истифода мешавад. Дар баробари ба синни балоғат расидан мо таҷрибаҳои эҳсосотӣ мегирем, ки бо эҳсосот ва эҳсосоти мо пайваст мешаванд.
Дар синни барвақти бистсолагӣ ҳамчун калонсолон омодаанд дунё ва орзуҳои моро ба даст оранд. Мо пурра барномарезӣ шудаем.
Қисми зебои қобилиятҳои мо ҳамчун инсон ин эҷодкор будан аст. Чӣ хел?
Ҳар чизе ки мо фикр мекунем, мо эҷод мекунем. Чӣ қадаре ки тафаккури мо тамаркуз карда шавад, ҳамон андоза воқеӣ мегардад. Мо ҳама аз бисёр устодон дарс гирифтаем; мо офарандагони ҳаёти худ ҳастем.
Доштани чунин мавҷудоти тавоное, ки воқеиятҳои моро ба вуҷуд меорад, масъулиятро ба дӯш дорад.
Азбаски тафаккур ё барномасозии мо дар баробари таҷриба зоҳир мешавад, мо он вақт проектори ҳаёти худ ҳастем.
Аммо, мушкилот аз сабаби фарқи байни тафаккури шуур ва тафаккур ба миён меоянд.
Воқеият C аст, ва ақли тафаккур дар он ҷо хотираи воқеӣ ва идеалҳои олӣ нигоҳ дошта мешавад.
Муноқиша - Ҳуш ба ақли тафаккур
Ин ду ақл дар вазифаҳои худ низ фарқ мекунанд. Ақли бошуур дар он ҷоест, ки ego/шахсияти мо моро ба сӯи лаззат ва фоида мебарад.
Ақли зери шуури ақл тавонотар аст ҳамчун муҳофизи мо, нигоҳ доштани баданҳои мо ва муайян кардани таҳдидҳо ба мавҷудияти мо. Аммо он бо ин тамом намешавад.
Дар зери ҳуш аст, ки визуализатсияи мо паёмро ба қисмҳои дигари майна мерасонад, ки дар ниҳоят шаклро ба хоҳишҳои мо меорад.
Дар тафаккур, қувваҳои рӯҳӣ кор мекунанд ва паёмҳои нозуки ҳидоятро интуиция медиҳанд.
Ин ду ақл бо истифода аз барномасозӣ, таҷрибаҳо, эҳсосот, эҳсосот ва интуиция ё роҳнамоӣ бозгашт ва боз муошират мекунанд.
Оё саволе ба миён меояд, ки мо ба кӣ посух медиҳем?
Бештари вақт, мо ба он чизе ки фикр мекунем, вокуниш нишон медиҳем, ки аз он маълум аст, ки бароҳаттар аст. Пайваст кардани ин ҳама ин шахсияти мо/шахсияти мост, ки лаззат ва ба даст овардани барномасозӣ ва таҷрибаи моро мехоҳад.
Муноқиша бо ин ҷавоб ба қарорҳои мост.
Албатта ҷомеа дар бораи нуқтаи назари мо ба чизҳо чизе гуфтан дорад. Албатта, вақте ки мо муносибатҳои шахсӣ барпо мекунем ва бо ҳам наздик мешавем, тамоми барномарезии ҳаёти худро дар баробари таҷрибаҳои худ, ки метавонад тарс, гуноҳ, шубҳа, шарм ва ҳукмро дарбар гиранд, он часпанда мешавад.
Ҳамчунин тамошо кунед: Тафаккури тафаккури виҷдон
Ҷустуҷӯи шахсияти ҳақиқии шумо
Мо пеш аз ҳама возеҳият меҷӯем, то идеалҳои худро дар бораи он чизе ки аз ҳаёт мехоҳем, ба даст орем.
Равшанӣ маънои онро дорад, ки мо бояд аз эътиқод ва ақидаҳои муайяне дар бораи ҷаҳон ва дигарон, ки муҳаббат, дӯстон ва албатта орзуҳои моро дарбар мегиранд, пеш равем, то дар бораи кӣ будани мо равшан бошад.
Мо аслан бояд аз барномарезии шуури худ огоҳ бошем, ки он ба тарзи омӯзиш ва таҷрибае, ки мо ба таври худкор ҷавоб медиҳем.
Гирифтани возеҳият дар бораи он ки чаро мо ин корро мекунем, мушкил аст, хусусан вақте ки шумо фикр мекунед, ки тафаккури шуур ба ҳаёт дар ду миллисекунд посух медиҳад, дар ҳоле ки ақли бошуур пас аз панҷоҳу панҷ миллисекунд қарор қабул мекунад.
Ва вақте ки он қарор қабул мекунад, он пур аз ego/шахсият, тарс, гуноҳ, шубҳа, шарм ва доварӣ аст, агар мо барномарезии худро кашф накардаем, то мо метавонем як варианти беҳтареро интихоб кунем, ки бояд бо тарзи ростқавлона ҳамоҳангтар бошад ҳис кардан.
Эҳсосот ҳақиқат аст; фикрҳо метавонанд ҳақиқат бошанд ё не.
Интихоб
Роҳи осонтарини интихоб ва огоҳӣ дар бораи шахсияти аслии шумо тавассути муносибатҳои шахсӣ, махсусан аз муносибатҳои маҳрамона ё издивоҷӣ мебошад. Ба ибораи дигар, шумо кӯшиш мекунед, ки худро дар муносибат пайдо кунед. Ва чаро?
Азбаски мо он чизеро, ки ба воя расидан лозим аст, ҷалб мекунем, мо муносибатҳои худро дар ҳаёти худ тарҳрезӣ кардем, ки он чизест, ки мо фикр мекунем ва ҳис мекунем. Ҳоло барномасозӣ ва таҷрибаи коркарднашуда дар зуҳури пурра қарор доранд.
Ҳамин тариқ, моро ба он ҷалб мекунанд, ки онҳо чизеро, ки мо мепиндорем, дӯст медорем ё меписандем. Албатта, дар ин ҷозиба як хусусиятест, ки мо аз он қадр мекунем, аммо ба назар чунин надорад.
Ҳақиқат ин аст, ки "мо дар худ чизҳое дорем, ки дар дигарон эътироф мекунем." Аммо, мо шартнома мебандем, зеро шарики ояндаи мо ин чизи иловагиро барои сохтани зиндагии идеалии мо меорад. Поляризатсия оғоз меёбад.
Дар роҳи пайдо кардани худ дар муносибат, муноқишаи шумо аллакай дар дохили шумо оғоз шудааст, байни он чизе ки шумо фикр мекунед ва ҳис мекунед.
Ҳамин тариқ, он чизе, ки шумо ҷалб кардед, антагонист аст, ки шуморо аз барномарезӣ даъват мекунад ва кӣ буданатонро интихоб мекунад, ки дар он тафаккур ва эҳсос бояд мувофиқат кунанд.
Наздикӣ
Пас аз оғози наздикшавӣ, мушкилоти воқеии дарёфти худ дар муносибат дар босуръат аст.
Ба чашм расидан тамоми тафаккур, эҳсосот, гуноҳ, шубҳа, шарм ва тарси моро аз ҳаёти мо дур мекунад. Вазифаи муносибатҳо ин аст, ки мо модели ҷаҳон ва худамонро аз нав дида бароем.
Бале, кори ӯ! Ҳеҷ кас нагуфт, ки эволютсия осон ва осон аст. Ва омадан аз шахсе, ки ба ӯ хеле осебпазир ҳастед, метавонад мушкилотро боз ҳам душвортар кунад. Аммо, шумо онҳоро ҷалб кардед, то шахсияти худро нишон диҳед ва онҳо ба шумо дар кашф кардани шахсияти аслии шумо кумак мекунанд.
Ҳадафи асосии муносибат ин нишон додани ниятҳо ва ангезаҳои шумо барои кор ва буданест, ки шумо дар ҳар як лаҳзаи ҳаёти худ шудаед. Пас, масъулият дар муноқишаҳои муносибат дар куҷост?
Ҳақиқат дар он аст, ки касе тугмаҳои шуморо пахш мекунад. Ин як ангезаи яке аз барномаҳои шумо ё таҷрибаи ҳалношуда мебошад. Масъулияти шумо барои дарк кардани иштибоҳи дарки шумо ва чаро мо муноқишаро ҷалб кардем, ки дар асл низоъ дар дохили худи мост.
Дар ҷамъбаст
Ҳама мушкилот аз барномасозии шумо ва модели дунёи шумо оғоз мешаванд. Ҳама ҳалли низоъҳо бо гирифтани масъулият ва омӯзиш аз муноқиша хотима меёбанд.
Тафаккур асоси воқеиятест, ки шумо офаридаед. Эҳсосот ва эҳсосот ҳақиқати шахсияти шумост.
Ҳамин тавр, шумо бояд муқобилат кунед ва он чиро, ки эҳсос мекунед, мубодила кунед ва кӯшиш кунед, ки дар муносибат худ бошед. На он чизе ки шумо фикр мекунед.
Вақте ки фикрҳо ва эҳсосот ҳамоҳанг мешаванд, шумо дар шахсияти аслии худ меистед. Хурсандӣ маҳсулоти ниҳоӣ аст.