Мундариҷа
- 1. Ин дар бораи миқдор камтар ва бештар дар бораи сифат аст
- 2. Ҷангҳои солим набардҳои одилонаанд
- 3. Ҷуфти солим ҳисобҳои кӯтоҳ мегузаронанд
- 4. Ҷангҳои солим ҷангҳои анҷомёфта мебошанд
- 5. Ҷангҳои солим ҳеҷ гоҳ хушунатбахш нестанд
Новобаста аз он ки шумо ва шарики шумо якдигарро чӣ қадар дӯст медоред, бидуни он ки ақаллан як бор дар як вақт ихтилоф накунед, муносибати дарозмуддат доштан ғайриимкон аст.
Ба назар чунин мерасад, ки баъзе ҷуфтҳо бисёр баҳс мекунанд ё ҷанг мекунанд, дар ҳоле ки дигарон ба назар чунин метобанд, ки онҳо қариб ҳеҷ гоҳ ин корро намекунанд.
Агар шумо дар хонае ба воя расидед, ки падару модаратон бисёр ҷанг мекарданд, дар муносибате, ки муноқишаи паст дорад, шояд барои шумо нороҳат бошад.
Аз тарафи дигар, онҳое, ки дар хонаҳои муноқишаи кам ба воя расидаанд, агар онҳо дар муносибате қарор дошта бошанд, ки муноқиша зуд-зуд рух медиҳад.
Ҳама услубҳои гуногуни низоъ ва идоракунии муноқишаҳоро, ки ҳамаи мо ифода мекунем, илова кунед ва фаҳмидани он душвор аст, ки мубориза дар муносибат то чӣ андоза солим аст ва кай шумо бояд ташвиш кашед - ё тарк кунед. Дар ҳоле ки рақами ҷодугарӣ вуҷуд надорад, ки миқдори "дуруст" -и мубориза дар муносибат аст, баъзе чизҳоро бояд ба назар гирифт.
Инҳоянд 5 чизеро, ки бояд ҷустуҷӯ кунед, то бигӯед, ки миқдори ҷанг дар муносибатҳои шумо солим аст ё не.
1. Ин дар бораи миқдор камтар ва бештар дар бораи сифат аст
Ягон рақами идеалии задухӯрдҳо ё басомади баҳсҳо вуҷуд надорад, ки муносибатҳои "солим" -ро муайян кунанд.
Баръакс, ин сифати задухӯрдҳои шумост, ки ба саломатии муносибатҳоятон ишора мекунад.
Ҷуфтҳои солим ҳатман ҷуфтҳое нестанд, ки ҷанг намекунанд - баръакс, онҳо ҷуфтҳое ҳастанд, ки задухӯрдҳояшон самаранок, одилона ва ба охир расидаанд.
Ин маънои онро дорад, ки онҳо дар як вақт барои як масъала мубориза мебаранд, онҳо роҳи ҳалли худро меҷӯянд, онҳо одилона мубориза мебаранд ва муборизаро бо роҳи ҳалли масъала ё созишнома барои дубора анҷом додан анҷом медиҳанд.
2. Ҷангҳои солим набардҳои одилонаанд
Ҳангоме ки мо озурда мешавем, хашмгин мешавем ё ба тариқи дигар ғазаб мекунем, ярмаркаи мубориза метавонад душвор бошад. Аммо барои он ки мубориза воқеан ба муносибатҳои умумии солим мусоидат кунад, он бояд одилона бошад.
Ҷанги одилона чист?
Муборизаи одилона онест, ки дар он шумо ҳарду ба масъалаи мавриди таваҷҷӯҳ тамаркуз мекунед, на ҳама чизеро, ки шуморо дар тӯли муносибат хашмгин кардааст.
Муборизаи одилона инчунин як муборизаест, ки аз номгузорӣ, ҳамлаҳои шахсӣ, силоҳ додани тарси шарики худ ё осеби қаблӣ ё ба таври дигар "ба зери камар задан" худдорӣ мекунад.
3. Ҷуфти солим ҳисобҳои кӯтоҳ мегузаронанд
Қисми омӯзиш барои мубориза бо омӯзиши одилона барои нигоҳ доштани ҳисобҳои кӯтоҳ бо ҳам. Ин маънои онро дорад, ки шумо ё вақте чизе рӯй медиҳад (ё хеле дере нагузашта), агар ин шуморо ташвиш диҳад, ё шумо онро мегузоред.
Шумо рӯйхати ҳама корҳоеро, ки шарики шумо мекунад, нигоҳ намедоред, ки шуморо бадтар мекунад ва сипас дар баҳс дар тӯли шаш моҳ аз байн меравад.
Нигоҳ доштани ҳисобҳои кӯтоҳ инчунин маънои онро надорад, ки масъалаҳои қаблӣ, ки ба далелҳои баъдӣ ҳал карда шудаанд, ҳамчун лавозимоти ҷангӣ. Гузаштан аз кинаҳо ва кинаҳои гузашта душвор буда метавонад, аммо барои мубориза бурдан бо адолат ва солим нигоҳ доштани муносибатҳои худ, кор кардан муҳим аст.
4. Ҷангҳои солим ҷангҳои анҷомёфта мебошанд
Роҳи калидии солим нигоҳ доштани мубориза дар муносибатҳои шумо ин боварӣ ҳосил кардан аст, ки ҷанг ҳангоми рух додани он анҷом меёбад. Ин маънои ҳалли масъаларо тавассути ҳалли он дорад, то шумо тавонед ҳамоҳангиро барқарор кунед.
(Агар шумо мунтазам оид ба ҳамон як масъалае, ки ҳал намешавад, мубориза мебаред, ин як парчами сурх аст - ё шумо дар ҳақиқат бо ин масъала мубориза намебаред ва лозим аст, ки то ба охир нарасед, ё шумо фарқияти куллӣ доред, ки мумкин нест оштӣ шавед.)
Пас аз созиш, созиш ё ҳалли дигар, калиди барқарор кардани ҳамоҳангӣ бо тасдиқи муносибатҳо, кӯшиши зарурии таъмир ва розӣ шудан ба он аст, ки ин масъала дар набардҳои оянда оид ба масъалаҳои алоқаманд ба миён гузошта намешавад.
5. Ҷангҳои солим ҳеҷ гоҳ хушунатбахш нестанд
Одамон аз ҳам фарқ мекунанд ё овози худро дар задухӯрдҳо фарқ мекунанд ва дар ин ҷо намунаи ягонаи солим вуҷуд надорад.
Аммо ҷангҳои солим ҳастандҳеҷ гоҳ зӯроварӣ накунед ё бо таҳдиди зӯроварӣ пур нашавед.
Эҳсоси он ки шумо дар ҷанг таҳдид мекунед ё аз ҷиҳати ҷисмонӣ хатарнокед, маънои онро дорад, ки чизе хеле нодуруст аст.
Ҳатто агар шахсе, ки зӯроварӣ карда буд, пас аз он бахшиш мепурсад ва ваъда медиҳад, ки дигар ин тавр рафтор намекунад, вақте ки ҷанг ба хушунат табдил ёфт, муносибатро ба куллӣ тағир медиҳад.
Шумо дар набард эҳсосоти гуногунро эҳсос хоҳед кард, аммо набояд ҳеҷ гоҳ таҳдид ё эҳсосоте эҳсос кунед, ки гӯё шумо мехоҳед шарики худро таҳдид кунед ё зарар расонед.
Ҳамин тавр, дар ҳоле ки муайян кардани барӯйхатгирии умумӣ барои ҷавоб додан ба саволи "чанд маротиба ҷуфтҳо мубориза мебаранд" душвор буда метавонад, муайян кардани он аст, ки муборизаи солим бар зидди муборизаи заҳрнок чист.
Ва агар задухӯрдҳои шумо нисбат ба ҳамсароне, ки камтар ҷанг мекунанд, мунтазамтар, вале солимтар бошанд - аммо задухӯрдҳои онҳо заҳролуд аст, шояд вақти он расидааст, ки динамикаи солим ва дилчаспро дар муносибатҳои худ эътироф намоем, на дар бораи худ, ки оё шумо зуд -зуд ҷанг мекунед?