Мундариҷа
- Чаро солимии равонӣ дар издивоҷ дар ҷои аввал меистад
- Дар бораи муносибатҳоятон ғамхорӣ кунед
- Роҳҳои дигари назорат кардани эҳсосоти худ
- Чӣ мешавад, агар чизе кор накунад
Байни талаботҳои шарики худ, фарзандон ва кор, шумо шояд дар издивоҷатон ба дараҷае расидаед, ки аксар вақт худро аз ҳад зиёд хаста ҳис мекунед.
Шояд ҳамсари шумо ҳангоми кор дар хона кор мекунад ё баръакс. Ба гунае, як нафар ҳама ё бештар ҳиссаи корҳои хонаро иҷро мекунад ва ба кӯдакон нигоҳубин мекунад.
Шояд издивоҷи шумо каме фишори молиявӣ дошта бошад ва дар мавриди хароҷот ихтилофҳо вуҷуд дошта бошанд. Ё шояд, вақтҳои охир шумо ва шарики шумо наметавонед ба ягон масъала чашм пӯшед.
Вақте ки издивоҷи мо душвор аст, мо бояд ба он равона шавем, ки чӣ тавр солимии рӯҳӣ дошта бошем ва роҳҳои нигоҳубини худро ҷустуҷӯ кунем.
Беҳтар кардани солимии рӯҳӣ дар издивоҷ ва нигоҳубини некӯаҳволии мо ба мо кӯмак мекунад, ки мушкилиҳои муносибатро бартараф созем ва манфиатҳои дигаре дошта бошем, ки ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо дохил мешаванд.
Чаро солимии равонӣ дар издивоҷ дар ҷои аввал меистад
Ҳаёт пур аз фишорҳои хурду калон аст, аммо баъзе ҷуфтҳо издивоҷ ва солимии рӯҳии худро нисбат ба дигарон беҳтар идора мекунанд.
Вақте ки мо солимии рӯҳии худро дар издивоҷ авлавият медиҳем, мо дар муносибатҳои худ ҳамчун беҳтарин шахсиятҳо зоҳир мешавем.
Огоҳӣ аз фикрҳо ва эҳсосоти мо ин аст калиди идоракунии эҳсосот ки ба мо имкон медиҳад, ки дар самти муносибатҳои солимтар кор кунем.
Худшиносӣ аз гирифтани вақт барои оғоз кардани худ ба худ якчанд саволҳои инъикоскунандаро оғоз мекунад.
- Дар равобити шумо дар вақтҳои охир чӣ мушкилтар буд?
- Оё шумо аз чизҳои ночиз ба монанди табақи ношуста ва ё баъзе шарҳҳои дигаре, ки шумо кардаед, рӯҳафтода мешавед?
- Оё шумо стрессро аз кор ба шарики худ нисбат медиҳед? Шояд шумо эҳсос кунед, ки роҳбар ё ҳамкори шумо зиндагии шуморо назар ба он душвортар мекунад ё шояд шумо дар як лоиҳаи махсусан душвор кор карда истодаед.
- Оё шумо вақтҳои охир дар хоб хобидан мушкил доштед? Хоби бад метавонад шуморо хашмгин ва ҳассос ҳис кунад.
Ин гуна худшиносӣ ба шумо кумак мекунад, ки ниёзҳои солимии равонии худро суст кунед ва дар ҷои аввал гузоред.
Вақте ки шумо фикр мекунед, ки вақт ва фазои кофӣ надоред, беэътиноӣ ба солимии рӯҳии шумо дар издивоҷ осон аст.
Бо назардошти вақт барои инъикос ва навиштани ҳамаи фикрҳо ва норозигии худ, шумо метавонед муайян кунед, ки дар эҷоди ихтилоф дар издивоҷатон чӣ саҳме доред.
Оё яке аз инҳо танҳо бо эътирофи эҳсосоти худ ва сарчашмаҳои онҳо ҳал шуда метавонад? Эҳсосоти шумо дар рафторатон нисбати шарики худ чӣ гуна зоҳир шуд?
Ин як фикри хубест, ки ин фаҳмишро ҳамчун як ҷуфт муҳокима кунед.
Дар бораи муносибатҳоятон ғамхорӣ кунед
Мо бояд пеш аз ҳама худро дарк кунем ва нақши дар издивоҷи мо гузошташударо барои рафъи ҳама гуна нооромиҳо фаҳмем.
Дафъаи дигар шумо эҳсоси манфиро эҳсос мекунед, нафаси чуқур кашед ва дар хотир доред, ки шумо назорат мекунед. Эҳсосоти худро эътироф кунед ва ба онҳо хабар диҳед. Шумо эҳсосоти шумо нестед.
Шумо метавонед интихоб кунед, ки бо вуҷуди эҳсоси ноумедӣ, хастагӣ ё ғаму андӯҳ чӣ гуна посух диҳед.
Худшиносӣ ва солимии рӯҳии ҳарду ҷониб ҷузъҳои асосии муносибатҳои мустаҳкам мебошанд.
Ҳамчунин, бубинед, ки чӣ тавр худшиносии худро афзоиш диҳед:
Роҳҳои дигари назорат кардани эҳсосоти худ
Идоракунии эҳсосотӣ, худшиносӣ ва худпарастӣ ҳама зич алоқаманданд. Ҳамеша як сабаби аслӣ вуҷуд дорад, ки чаро мо як роҳи муайянро эҳсос мекунем.
Масалан, ин хашм аз чизе, ки шумо ё шарики шумо дар рӯи он "хурд" меҳисобед, метавонад сабаби амиқтар ва аслӣ дошта бошад.
Аз худ бипурсед, ки чаро шумо як роҳи муайянро ҳис мекунед. Агар шумо эҳсосоти худро пешгӯӣ ва эътироф карда тавонед, шумо амалҳои худро бештар назорат хоҳед кард.
Новобаста аз он, ки он озор ё ғамгин аст, мо ҳамеша метавонем аз фазои каме ва нигоҳубини худ баҳра барем.
- Як лаҳза таваққуф кунед ва дар бораи чизҳои хурди ҳаёт, ки ба шумо хурсандӣ мебахшад, хоҳ он сагбачаи бозигари шумо субҳ салом диҳад ё боди баҳор аз дарахтони берун аз тирезаи шумо мевазад. Се чизеро, ки шумо барои ҳар рӯз миннатдоред, нависед, ки ин амал ҳам катартикӣ ва ҳам табобатист.
- Рӯйхати корҳоро тартиб диҳед ва ҳама чизҳои ночизеро, ки рӯзи шуморо ташкил медиҳанд, бипартоед, ҳатто агар он чизҳои хурде мисли сохтани бистари шумо дар саҳар бошад. Дастовардҳои хурди худро, ки аксар вақт нодида мемонанд, ҷашн гиред ва ба майнаи шумо допамин каме тақвият бахшад!
- Гуфта мешавад, чандириро ба ҷадвали ҳаррӯзаи худ эҷод кунед ва ба худ бисёр ҳамдардӣ нишон диҳед. Шумо на ҳама чизеро, ки ба нақша гирифтаед, ба анҷом мерасонед, аммо ин хуб аст. Мо метавонем нисбати худ раҳмдил бошем ва комилиятро тарк кунем.
- Ба берун бароед ва табиатро таҷриба кунед. Он набояд калон бошад; он метавонад бӯи гулҳои ҳамсоягии шуморо бӯй кунад ё дастатонро дар танаи дарахт шӯяд. Табиат ҳам тароватбахш ва ҳам тавоно аст. Давраи шукуфтан, афзоиш ва рехтани баргҳои кӯҳна ба мо хотиррасон мекунад, ки бо ҳама чизҳои ҳаёт тағирот табиӣ ва даврӣ аст.
- Пайваст кунед. Ба технологияи мо пайваст шудан осон аст, аммо ба мо вақти дур аз он лозим аст. Қувватро хомӯш кунед ва истироҳат кунед. Ин як кори махсусан муфидест, ки пеш аз хоб кардан лозим аст, зеро нигоҳ кардан ба экранҳои дурахшон ба майнаи шумо мегӯяд, ки вақти бедор шудан аст.
- Нависед. Тавре ки дар боло зикр шуд, бо худшиносӣ нависед. Навиштани ҷараёни тафаккур, нависед, то бо худ тафтиш кунед, барои ёдоварӣ ва инъикос кунед. Вақте ки шумо ба вурудоти худ бармегардед, шумо мебинед, ки шумо тағир ёфтаед ё чизҳо тағир ёфтаанд.
Чӣ мешавад, агар чизе кор накунад
Агар шумо ҳамаи усулҳои дастрасро санҷида бошед ва ҳеҷ коре накарда бошад, вақти он расидааст, ки аз хидмати касбии солимии равонӣ ба монанди Церебраль кӯмаки дӯстона гиред.
Имрӯзҳо ширкатҳои дурдасти солимии равонӣ мавҷуданд, ки метавонанд тавассути видеои зинда машварат диҳанд ва доруҳоро тавассути почта расонанд.
Одамон бо як провайдери таъинкунанда барои муайян кардани рафти табобат мулоқот мекунанд ва сипас ҳар моҳ бо мушовирони нигоҳубин вохӯрда, ки рафти табобаташонро қайд мекунанд, усулҳои ба далелҳо асосёфтаро барои кор дар солимии равонӣ ва дастгирии психологию иҷтимоӣ мубодила мекунанд.
Азбаски ҳама чиз ба таври фосилавӣ анҷом дода мешавад, он метавонад як варианти олӣ бошад, вақте ки шахсан гирифтани кӯмаки равонӣ ба мисли давраи пандемия дар саросари ҷаҳон мушкил аст.
Шояд шумо эҳсос кунед, ки дар издивоҷ стигма ба солимии равонӣ вуҷуд дорад, аммо вақте ки шумо тамоми кӯшишро ба харҷ додед ва то ҳол худро дар ҳолати мондан ҳис мекунед, дар дастгирии беруна ҳеҷ бадӣ нест. Ин метавонад беҳтарин чизе бошад, ки шумо барои худ ва муносибати шумо мекунед.
Ҷустуҷӯ ё қабули дастгирӣ заифӣ нест; қувват талаб мекунад ва худшиносӣ. Шарики шумо низ метавонад аз ин кӯмак баҳра барад.
Дар ҳама гуна муносибат, шумо бояд пеш аз ҳама ба солимии равонии худ диққат диҳед.
Агар шумо фикр кунед, ки шояд аз дидани як мутахассис дар бораи нишонаҳои депрессия, изтироб ё бехобӣ манфиат гиред, барои гирифтани маълумоти иловагӣ ё маслиҳатҳои умумии солимӣ аз "провайдерҳои хуби хадамоти солимии равонӣ" санҷед.
Беҳбудии шумо ва солимии беҳтари рӯҳии шумо муҳим ва таҳти назорати шумост!