Мундариҷа
- Чаро наздикии эмотсионалӣ муҳим аст?
- Чӣ тавр шумо метавонед дар издивоҷатон муносибати наздики эмотсионалӣ эҷод кунед?
- Чӣ мешавад, агар шарики шумо барнаояд?
- Ҳамсаратонро ҳамсари ҷони худ созед
Мо ҳама инро қаблан дида будем - ҳамсароне, ки муҳаббаташон бе заҳмат ба назар мерасад, ҳамсароне, ки робитаашон магнитӣ аст, ҷуфти ҳамсаронашон, ки синну солашон калонтар мешавад, на аз кӯҳна шудан.
Чӣ тавр онҳо ин корро мекунанд? Чӣ тавр онҳо ба мухолифатҳои муносибатҳои байнишахсӣ муқобилат карданро идома медиҳанд ва дар муҳаббат мемонанд?
Онҳо ин корро тавассути таҷрибаи наздикии эҳсосотӣ мекунанд!
Қобилияти онҳо дар наздик будан ва пайваст будан бахти холӣ нест; ин тавассути меҳнати вазнин ва тафаккури афзоиш аст, ки онҳо дар ҳолати аз ҳам ҷудо шудани ҷуфтҳои гирду атроф сахт мемонанд.
Вақте ки ҳамсарон аз ҷиҳати ҷисмонӣ наздиканд, онҳо қудрати тамосро барои наздик будан истифода мебаранд, хоҳ муҳаббат кунанд ва хоҳ дар оғуши диван. Вақте ки ҳамсарон аз ҷиҳати эмотсионалӣ наздиканд, онҳо эҳсосоти худро барои наздик будан бо ҳам истифода мебаранд.
Онҳо муҳаббати амиқи худро ба шарики худ изҳор мекунанд. Онҳо дар парастиши худ кушода ва осебпазир мемонанд. Онҳо аз сабаби муносибати ошкоро ва ростқавлонаи муошират ба шахси муқобили онҳо эътимод ва эҳтиром доранд.
Наздикии ҷисмонӣ пайванди бадан аст. Ва, наздикии эмотсионалӣ дар издивоҷ чист?
Наздикии эҳсосӣ пайванди рӯҳ аст.
Агар шумо бо ҳамсари худ бошед, эҳтимол дорад, ки шумо бо онҳо пайваста иртиботи эҳсосотӣ дошта бошед. Охир, наздикӣ ва издивоҷ ҷудонашавандаанд.
Чаро наздикии эмотсионалӣ муҳим аст?
"Ман дигар худро бо шумо ҳис намекунам."
"Ман ҳис мекунам, ки ман шуморо намешиносам."
"Шумо ҳамон одаме нестед, ки ман издивоҷ кардам."
Ҳамаи ин изҳорот аз набудани наздикии эҳсосотӣ сарчашма мегиранд.
Муносибати эмотсионалӣ бо шарики худ ин ҳама дар бораи мубодилаи робитаи наздики эҳсосӣ бо онҳост. Ин як амали қасдан ошкоро, ростқавл, меҳрубон ва дилсӯз будан дар муошират бо дӯстдухтар, дӯстдухтар, шавҳар ё зани шумост.
Бе наздикии эҳсосӣ, шумо маҷбур мешавед, ки алоқаеро, ки ин иқтибосҳои умумӣ тавсиф мекунанд, эҳсос кунед.
Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки пас аз солҳои тӯлонӣ издивоҷ кардан шарики худро намешиносед, ин аз он сабаб аст, ки шумо барои идомаи шиносоӣ бо онҳо вақт нагирифтаед.
Ҳақиқати ҳаёт дар он аст, ки одамон мисли вазъият дар атрофи онҳо тағир меёбанд. Шавҳар ё зани шумо фарқ надорад; онҳо наметавонанд боқӣ монанд, дар ҳоле ки ҷаҳон дар атрофи онҳо тағир меёбад.
Агар шумо бо онҳо ҳамоҳанг набошед, эҳтиёҷоти эҳсосии онҳоро тафтиш кунед, шумо ногузир худро аз онҳо дур ҳис мекунед. Ва ин набудани наздикии эҳсосотӣ дар издивоҷ аз амалҳои шумо ба вуҷуд меояд.
Чӣ тавр шумо метавонед дар издивоҷатон муносибати наздики эмотсионалӣ эҷод кунед?
Муваффақияти барқарор кардани наздикӣ дар издивоҷ аз як чизи муҳим, вале душвор барои иҷрои он вобаста хоҳад буд.
Ва, ин осебпазирист!
Осебпазир будан ва ба шарики худ кушода будан роҳи ягонаи мубодилаи эҳсосоти ҳамдигар аст. Агар шумо бо ягон роҳ посбон дошта бошед, шумо шарики худро аз он қисми ҳаёти худ маҳкам мекунед.
Пайвасти эмотсионалӣ осебпазириро талаб мекунад ва аз ҳарду ҷониб.
Роҳи беҳтарини эҷоди муҳити осебпазирӣ ин ибрат нишон додан аст. Шумо наметавонед ба шавҳаратон бигӯед, ки агар шумо қисматҳое аз зиндагиатон дошта бошед, ки рӯ ба рӯи худро кушояд, агар шумо то ҳол аз гуфтан худдорӣ кунед.
Шумо наметавонед ба ҳамсаратон бигӯед, ки шуморо ба олами ӯ роҳ диҳад, агар шумо то ҳол дар ҷевони шумо скелетҳо дошта бошед, ки аз сӯҳбат кардан метарсед. Пас аз он ки шарики шумо мебинад, ки шумо қадами аввалро мегузоред ва эҳсосоти худро ба хатар мегузоред, онҳо эҳтимолан ҳамин тавр мекунанд.
На танҳо ин, балки як имконияти хубе ҳаст, ки онҳо осебпазирии шуморо бо раҳмдилӣ қонеъ кунанд ва робитаи шуморо бо якдигар амиқтар кунанд.
Чӣ мешавад, агар шарики шумо барнаояд?
Дар охири рӯз, ҳеҷ издивоҷ ва ҳеҷ кас комил нест. Мо ҳама камбудиҳои худро дорем, ки ба ислоҳ ниёз доранд, аз ин рӯ ба адвокати ҷудошавӣ муроҷиат накунед, зеро шумо худро дар издивоҷи ҷинсӣ ё дигар масъалаҳои наздикии эмотсионалӣ ҳис мекунед.
Муносибати эҳсосотӣ муҳим аст. Аммо, ҳеҷ гуна наздикии эҳсосотӣ дар издивоҷ наметавонад сабаби хатари моҳияти муносибатҳои муносиби муносиб бошад.
Ҳамин тавр, қадами аввал ин идома додани пешгирии якравии шарики худ бо раҳмдилӣ аст. Шояд шумо метавонед оҳиста дарҳои пӯшидаи издивоҷатонро бе наздикии эҳсосотӣ боз кунед.
Агар ягон масъалаи мушаххасе вуҷуд дошта бошад, ки ба назари шумо иртибот бо шарики худ муҳим аст, шояд беҳтар аст, ки ба хидмати як мушовири издивоҷ барои миёнаравӣ дар ин вазъ ҷалб кунед.
Новобаста аз он ки чӣ қадар муҳаббат ва ҳамдардӣ дар дил доред, баъзе чизҳо беҳтарин ба мутахассисон боқӣ мемонанд. Ин як василаи объективиро фароҳам меорад, то ба масъалаҳои мавриди назар равшанӣ андозад. Барои шарики шумо шунидани он ба ҷои даҳони шумо осонтар хоҳад буд.
Инчунин, видеои дар зер овардашударо тамошо кунед, ки дар он шаш сабаби асосии вайроншавии издивоҷ сухан меравад. Ин видео метавонад ба шумо дар муайян кардани камбудиҳои издивоҷатон ва андешидани чораҳои зарурӣ кумак кунад.
Ҳамсаратонро ҳамсари ҷони худ созед
Сатҳи дурии эҳсосотии ҳар як ҷуфт дар издивоҷ фарқ мекунад ва дар ҳар як ҳолати мушаххас коҳиш ва ҷараён ба он сатҳҳо хоҳад буд.
Пайвасти эҳсосотӣ фарқи равшани байни пир шудан бо дӯст ва пир шудан бо ҳамсояи ҷон аст. Ин иртиботи амиқи эмотсионалӣ дар издивоҷ он аст, ки ҳамсарони калонсолро пас аз хокистар шудани мӯйҳояшон хуб нигоҳ медоранд.
Он чизе ки бояд қайд кард, ин аст, ки пайванди эҳсосӣ истеъдод ё тӯҳфаи модарзод нест; он чизест, ки шумо ва шарики шумо бошуурона ба он кор карда метавонед.
Бо қасдан ошкоро будан ба якдигар, ростқавлии шумо бо якдигар ва муҳаббати шумо ба якдигар, шумо рӯз то рӯз наздиктар мешавед. Мисли ҳама чизи дигар, агар шумо онро истифода набаред, онро аз даст медиҳед.
Мисли ин қадар ҷуфти ҳамсарон набошед, ки мегӯянд: "Ба мо чӣ шуд!" Ҳоло кӯшиш кунед, ки наздикии эҳсосотии худро мустаҳкам кунед ва бубинед, ки издивоҷатон қувваташ даҳчанд афзоиш меёбад.