Мундариҷа
- Сабабҳои муносибати мураккаб
- Муносибати мураккаб чист?
- Сабабҳои муносибати мураккаб
- Ду ширкат аст; се нафар издиҳом.
- Нофаҳмиҳо
- Масъалаҳои коммуникатсия
- Ҷудо шудан
- Ҳасад
- Калимаҳои холӣ
- 10 усул барои идоракунии муносибатҳои мураккаб
- 1. Мушкилотро муайян кунед
- 2. Муошират кунед
- 3. Он чизеро, ки бори аввал шуморо ҷалб кардааст, дубора кашф кунед
- 4. Талабҳои оқилона пешниҳод кунед
- 5. Масъулиятро ба дӯш гиред
- 6. Вобастагии муштаракро бартараф кунед
- 7. Аз наздикони худ дастгирӣ ҷӯед
- 8. Вақт ҷудо кунед
- 9. Муносибатҳоятонро аз байн баред
- 10. Ишқ он чизе, ки ба шумо даркор аст
- Мондан ё на мондан
- Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед
- Ёрӣ гиред
- Мағлубиятни қабул қилиш
- Хулоса
Ҳар як муносибат пастиву баландиҳои худро дорад. Аммо баъзан, ҳатто пеш аз он ки шумо инро бидонед, муносибат ба поён меравад ва шумо метавонед худро маҷбур кунед, ки муносибати мураккабро идора кунед.
Охир, мо мавҷудоти оддӣ нестем. Ҳамчун шахсоне, одамон динамикӣ ва доимо тағйирёбандаанд. Ин чизест, ки моро ҷолиб месозад ва моро ба ҷалби дигарон ҷалб мекунад.
Аммо, ба худамон хотиррасон кардан муҳим аст, ки бидуни хосиятҳои беназир мо чӣ ҳастем.
Сабабҳои муносибати мураккаб
Хусусиятҳои ҷолиб он чизест, ки муносибатҳоро мураккаб месозад. Ҳамчун ашхоси мураккаб, ногузир, муносибат бо дигарон низ дар як лаҳза дар ҳама гуна муносибатҳо мураккаб хоҳад шуд.
Бо пешрафти муносибатҳо, эҳсосот байни шарикон одатан тағир меёбад. Ҳангоми рушди муносибат эҳсоси гуногун доштан дар бораи шарик муқаррарист. Ошиқ шудан аз муҳаббат низ мисли он аст, ки ошиқ шудан ба шахси дигар.
Сигналҳои омехта унсури печидаи ҳама гуна муносибатҳои мураккаб мебошанд. Ҳангоми муносибат, зарур аст, ки ба назар гирифта шавад оё шумо мехоҳед шарики худро тағир диҳед ва оё шумо барои тағир додани шарикӣ омодаед.
Оё интизори тағироте, ки ба шарик ва/ё муносибат мувофиқ хоҳад буд, одилона аст?
Уҳдадорӣ нуқтаи дигари баҳс аст. Яке метавонад ба набудани ӯҳдадорӣ бовар кунад, зеро далел танҳо дар пудинг нест.
Вақте ки муҳаббат вуҷуд дорад, аммо он аз ҷониби тарафҳои ташвишовар ҳамин тавр ифода карда намешавад, мушкил метавонад сари ӯро бардорад.
Муносибати мураккаб чист?
Хуб, оддӣ карда гӯем - ин мушкил аст. Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем, гарчанде ки муҳаббат ва эҳсосот байни як ҷуфт хеле содда аст.
Ҳар як корбари платформаҳои ахбори иҷтимоӣ ҳолати мураккаби муносибатҳоро дар Facebook дидааст.
Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки ин чӣ маъно дорад? Муносибати мураккаб дар муносибат чӣ маъно дорад?
Вақте ки муносибат туман мешавад ва иштирокчиён возеҳиро аз даст медиҳанд, бо боварӣ метавон тахмин кард, ки он мураккаб шудааст. Сабабҳои пайдоиши ин обҳои лой бисёр ва гуногунанд, ва сазовори он аст, ки ба маъмултаринаш таваҷҷӯҳ кунем.
Сабабҳои муносибати мураккаб
Дар ин ҷо баъзе аз сабабҳои гирифтани мақоми "мураккаб" номбар шудаанд. Донистани ин сабабҳо метавонад ба шумо дар фаҳмидани хатогиҳои умумӣ ва наҷот додани муносибати шумо кумак кунад.
Одатан шунидани эътирофи ҷуфти ҳамсарон маъмул аст: "Муносибати мо ҳангоми машварати ҷуфтҳо мушкил аст, зеро дар он на танҳо ҳардуи мо ҳастем."
Зиёда аз ду нафар дар муносибатҳои як ҷуфт обро лой мекунанд. Шахси таъсиргузор метавонад волидайн, таваҷҷӯҳи муҳаббат, ошиқон ё ҳатто собиқ бошад.
Одамон аз муҳаббат афтода ва берун мешаванд. Ин ғайриоддӣ нест. Ҳила ин аст кор карданро дар робита идома диҳед агар он барои шумо муҳим бошад.
Аксар вақт аз шахсе, ки дар муносибатҳои боэътимод қарор дорад, саъю кӯшиши якҷоя кардан лозим аст, ки ба роман бо касе, ки ҷалби раднопазирро бармеангезад, таслим нашавад.
Албатта, барои танго ду чиз лозим аст ва ин ҳеҷ гоҳ аз муносибатҳои ошиқона муҳимтар набуд. Албатта, танҳо барои нисфи муодилаи ҷуфт муҳим будани муносибат кофӣ нест. Ҳарду ҷониб бояд кам ё зиёд бошанд баробар сармоягузорӣ кардааст дар рафъи он.
Нофаҳмиҳо ҳангоми пурсидани он ки чаро муносибатҳо ин қадар печидаанд, омили асосӣ аст. Бояд иқрор шуд, ки сабабҳои афтодан ва ошиқ шудан асрори ҳайратангез боқӣ мемонад, ки шояд ҳеҷ гоҳ қонеъкунанда ҳал карда нашавад.
Муҳаббат ва муносибатҳо печидаанд, зеро мо ҳеҷ гоҳ наметавонем нуқтаи назари шахси дигарро ба пуррагӣ донем.
Ҳангоми пайгирӣ кардани ин омил, тағирот дар як романе, ки як бор иҷро мешавад, раднопазир хоҳад буд. Вақте ки шумо бо амалӣ шудан дучор мешавед, ин печида аст: муносибати ман мураккаб аст.
Ногаҳон маълум мешавад, ки чизе бешубҳа ба зиндагии ишқи шумо таъсир расонидааст, аммо ин амал танҳо ба иштибоҳ оварда мерасонад.
Гуфта мешавад, тағирот хуб аст, аммо тағирот дар муошират, муошират ва романтика метавонад ташвишовар бошад, хусусан вақте ки шумо дарк карданро чашм мепӯшед.
Онро ислоҳ кунед тоза кардани туман аз нофаҳмиҳо. Қафо баргардед ва тағиротро аз мавқеъе, ки эҳсосот абрнок нест, бубинед.
Маслиҳати ниҳоии мураккаби муносибатҳо бояд хеле содда бошад бо ҳам сӯҳбат кунед.
Шарики маъмул ё боғи боғ хонандаи ақл нест. Бе муошират донистан ғайриимкон аст, ки дигарон чӣ фикр мекунанд ё чӣ эҳсос мекунанд.
Бо эҳтиром ва масъулият сӯҳбат кунед. Айбдоркунӣ, садоҳои баланд ва истеҳзо кам -кам обҳоро ҳамвор мекунанд ё тӯфонҳоро ором мекунанд.
Гарм шудани мубоҳисаҳо ғайриоддӣ нест. Агар шумо дарёфт кунед, ки мубоҳисаҳои шумо ба ин як мушкили хеле маъмул афтодаанд, музокироти худро миёнаравӣ кунед.
Одамон ҷудо мешаванд. Ин як пешрафти табиӣ аст. Дар муносибатҳои дарозмуддат, шахсе, ки шумо ошиқ будед, дар ниҳоят метавонад шабеҳи шабеҳ ба шахсе, ки шоми шанбе дар назди телевизор хӯрда истодааст, хеле кам монандӣ дошта бошад.
Якҷоя калон шавед. Барои як ҷуфт лозим нест ҷудо шудан аммо нигоҳ доштани муносибати пурмуҳаббат саъю кӯшишро талаб мекунад.
Ҳасад эҳсоси харобиовар аст ки метавонад муносибати хушбахтиро банд кунад, эътимодро аз байн мебарад ва эҳсоси радкунӣ ва тарсро тарбия мекунад. Ин макони ҳосилхез барои хашм ва изтироб мегардад, ки ноамнӣ ва шубҳа афзоиш меёбад.
Агар шумо ягон вақт ташвишовар будед эҳсосоти ғайриоддӣ ногаҳон ба шукуфтан сар кард, шумо шояд хатари қурбонии муносибати солими худро ба ин аксуламали нопок дошта бошед.
Ин бениҳоят ташвишовар аст, ки шарики қабулкунанда дар муносибатҳои рашк аст. Эҳсоси нафасгирифта ва назоратшаванда ногузир боиси норозигӣ ва боиси фазои аз ҳад зиёди атрофиён мегардад ҷудокунӣ ва номуайянӣ.
Рашки беасосро метавон ҳал кард, ҳарчанд; ҳаргиз натарс! Ба воқеияти мавқеи худ дар муносибат муносибат кунед. Ҳасад аксар вақт дар муносибатҳои кунунӣ кафолат намедиҳад ва аксар вақт як аст баргардонидани масъалаҳои ҳалношуда, ки аз онҳо сарчашма мегирандмуносибатҳои гузашта.
Бо шарики худ сӯҳбат кунед ва мушкилоти эҳтимолии марбут ба онҳоро ҳал кунед ӯҳдадорӣ, муошират ё эътимод.
Аксар вақт, дарсҳои дар шарикии қаблӣ омӯхташуда ва ҷароҳатҳои қаблан гирифташуда беихтиёрона ва беасос ба муносибатҳои нав ва шубҳаовар кашида мешаванд.
Ҳеҷ кас ба мураккабии беасос ниёз надорад, ки онро тавассути шаффофият ба осонӣ ҳал кардан мумкин аст.
Амалҳо нисбат ба калимаҳо баландтаранд. Агар шарик "Ман туро дӯст медорам" -ро мешунавад, аммо муҳаббатро намебинад, ба зудӣ мушкилие пеш меояд.
Ҳамин тавр, бояд аз суханони холӣ канорагирӣ кард ва шумо бояд дар гуфтугӯ роҳ равед, то муносибатҳои қаноатбахш дошта бошед.
10 усул барои идоракунии муносибатҳои мураккаб
Агар шумо метавонед ба муносибатҳои гиреҳ ворид шавед, шумо метавонед роҳи худро дубора пайдо кунед ва муносибататонро наҷот диҳед.
Дар ин ҷо даҳ маслиҳат оид ба идоракунии муносибатҳои шумо ва барқарор кардани он ба роҳ монда шудааст.
1. Мушкилотро муайян кунед
Барои идора кардани муносибатҳои мураккаб, бо муқовимат оғоз кунед.
Шояд зиёда аз як масъала барои бартараф кардани шумо вуҷуд дошта бошад. Онҳоро нависед. Шумо шояд фаҳмед, ки шумо мушкилот доред. Новобаста аз мушкилот, шумо бояд омода бошед, ки соҳиби моликият шавед ва онҳоро ҳамчун як ҷуфт ҳал кунед.
Вақте ки шумо медонед, ки ин чист, яъне ин ба муносибат монеъ мешавад, онро ҷудо кунед, бо он мубориза баред ва сипас агар имконпазир бошад, онро ҳал кунед.
Масъалаҳои возеҳе, ки ҳамсарон дар муносибатҳои мураккаб муайян мекунанд, дар бар мегиранд рафтор ё муносибат, дӯст доштани масофаи дур, ӯҳдадорӣ ва эътимод.
2. Муошират кунед
Нофаҳмиҳо саҳми асосии муносибатҳои мураккаб мебошанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи мушкилот сӯҳбат кунед, то шумо ва шарики шумо дар як саҳифа бошед. Ҳеҷ кас наметавонад он чизеро, ки намедонад, ислоҳ кунад, дар ҳоле ки дигаре онро вайроншуда меҳисобад.
Дар бораи ҳама бадбахтиҳое, ки шумо бо ҳамсари дигари худ эҳсос мекунед, бо овози баланд ва возеҳ бигӯед. Шумо ҳарду метавонед танҳо беҳтар бошед, агар шумо беҳтар донед.
Агар шумо ҳарду муносибатро қадр кунед, ҳеҷ монеае барои ислоҳи чизҳои вайроншуда барои беҳтар кардани он вуҷуд нахоҳад дошт.
3. Он чизеро, ки бори аввал шуморо ҷалб кардааст, дубора кашф кунед
Дар хотир доред, ки чаро шумо якҷоя шудед бозгашт кай ба шумо кумак мекунад, ки хислатҳои хуби якдигарро, ки аввал шуморо ҷалб кардааст, бубинед.
Агар шумо наметавонед ба ҷозибаи асосӣ баргардед, шумо бояд тасмим гиред, ки оё шумо барои якҷоя мондан кофӣ доред.
4. Талабҳои оқилона пешниҳод кунед
Агар шумо қаноатманд набошед, бигӯед ва ба шарики худ хабар диҳед он чӣ ба шумо лозим аст ва чӣ тавр шумо метавонед якҷоя қаноатмандӣ ба даст оред.
Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо талаботи оқилона доред. Танҳо дар он сурат шумо метавонед муносибати худро нисбат ба ҳозира камтар мушкилтар кунед.
5. Масъулиятро ба дӯш гиред
Шумо бояд омода бошед эътироф кунед, ки шумо шояд сабаб бошед муносибати шумо мураккаб аст.
Ҳангоми тафтиш кардани муносибат барои камбудиҳо ростқавлӣ муҳим аст. Агар шумо барои муваффақияти он монеа бошед, шумо бояд танҳо қадам гузоред ва қисми худро соҳиб шавед дар мураккаб кардани он.
Ин на ҳама вақт осон аст. Пас аз он ки шумо ҳолатҳои охирини нигаронии байни шумо ва дӯстдоштаатонро муайян кардед, ин саволҳоро ба худ диҳед:
- Оё шумо ҳангоми баррасии эҳсосот ва нигарониҳои шарики худ ба қадри кофӣ таваҷҷӯҳ мекунед?
- Оё шумо то ҳадди имкон шарики худро дастгирӣ мекунед?
- Оё шумо бештар ба мушкилот ва ноамнии худ таваҷҷӯҳ мекунед, на ба шарики худ?
6. Вобастагии муштаракро бартараф кунед
Муносибатҳое, ки баробар юғ нестанд, зуд мураккаб мешаванд. Гарчанде ки слайд ба мушкилот суст аст, амал бояд фавран анҷом дода шавад.
Як шарик сармоягузорӣ бештар дар муносибат назар ба дигараш ба фалокат оварда мерасонад.
Эҳтимоли он аст, ки вақте шумо шарики аз ҳад зиёд эҳтиёҷманд шудан, бадбахт шудан ё дар якҷоягӣ сарф карданатон аз солим буданатон пай намебаред. Аломати аввал метавонад рафтори аз ҳад зиёд назорат, ҳасад ва баҳсҳо бошад.
7. Аз наздикони худ дастгирӣ ҷӯед
Бигзор онҳое, ки ба шумо наздик ва азизанд, дар бораи мушкилоти шумо хабар диҳанд, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо онҳоро ба даст хоҳед овард дастгирӣ барои рафъи ҳама гуна монеаҳо барои беҳтар кардани муносибати шумо. Шахсони боваринокеро интихоб кунед, ки ба шумо a дурнамои муфид ва маслиҳати беғаразона.
Системаи дастгирии хуб хоҳад буд мусоидат ба муоширати солим байни шумо ва шарики худ.
8. Вақт ҷудо кунед
Набудани на танҳо дилро дилрабо месозад, балки инчунин нуқтаи назари шуморо тоза мекунад аз муносибати мураккаб.
Вақтро ба қадри кофӣ дур созед, то якдигарро пазмон шавед ва ба шумо имкон диҳед, ки муносибатро аз берун бе таъсири номатлуб бубинед.
9. Муносибатҳоятонро аз байн баред
Бо он чизе, ки доред, кор кунед. Агар шумо метавонед дар гирду атроф кор кунед ё аз он даст кашед монеаҳо барои беҳтар шудани муносибат, пас пеш равед ва ҳозир инро кунед.
Инҳо метавонанд дахолати волидон ё аъзоёни оила, мушкилоти кор, маҳдудиятҳои вақт ё қарори таъсиси оила бошанд.
10. Ишқ он чизе, ки ба шумо даркор аст
Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки муносибат бояд ғизо ва ғизо гирад. Аммо чи тавр?
Аз ҷониби дӯст доштани якдигар рӯз ба рӯз!
Дӯст доштани якдигар, хусусан вақте ки якдигарро дӯст доштан осон нест. Танҳо гуфтан ман туро дӯст медорам, кофӣ нест; шумо бояд онро нишон диҳед.
Мондан ё на мондан
Ҳоло, ки шумо ба версияи худ ҷавоб додед, ки мураккабии муносибат чӣ маъно дорад, қадами навбатиро гузоред.
Танҳо шумо метавонед қарор қабул кунед, ки муносибати мураккаб наҷот ёбад ё не. На ҳар муносибат сазовори наҷот аст. Одамон ҳама вақт бо ҳама сабабҳои нодуруст ошиқ мешаванд.
Ба ҳеҷ ваҷҳ чизе камтар аз a нест мушкилот барои гузаштан ба пастиву баландиҳои эмотсионалӣ аз муносибати мураккаб.
Аммо агар шумо ба ин мушкилот тоб оред, шумо метавонед дар тарафи дигар муваффақият пайдо кунед. Агар шумо ба ҷои рафтан монданро интихоб кунед, шумо шояд дар ҷои хеле беҳтаре бошед.
Муносибати худро муҳокима кунед табобат. Шояд шумо мехоҳед, ки бо мутахассиси машварат муроҷиат кунед, на ба муҳокимаи муносибат бо танҳо бо шахси дигари назарраси худ.
Ба шумо лозим нест, ки хиҷолат кашед ё фикр кунед, ки шарики худро шикаст додаед, агар шумо фикр кунед, ки ин роҳи беҳтарини фаҳмидани чизҳо хоҳад буд.
Дар бораи мушкилоти муносибатҳои худ сӯҳбат кардан далерӣ ва бо эҳсосоти худ рӯ ба рӯ шавед. Машварати ҷуфт барои ба даст овардани фарқиятҳо дар муносибатҳое, ки шумо эҳтимол намедонистед вуҷуд дорад, кӯмак мекунад.
Сӯҳбат бо коршинос ба муносибати мураккаб аз ҷониби манфиат меорад тақвияти ҳар ду шарик ва таблиғ қарорҳои огоҳона ки ба хамаи иштироккунандагон манфиат мебахшад. Агар шумо қарор диҳед, ки ба ҷои мондан тарк кунед, терапия барои рафъи дарди муносибатҳои ноком роҳи дарозеро тай хоҳад кард.
Дар умеди он, ки он ба таври мармуз худро ҳал хоҳад кард, дар муносибатҳои мураккаб мондан хато хоҳад буд. Аксар вақт он чизе ки ишқи воқеӣ ҳисобида мешавад, танҳо як идеали ғайривоқеӣ ва ошиқонаи ишқ аст: фантастикӣ ё версияи афсонавӣ.
Одамон аз якдигар калон мешаванд, ва тақсим кардани он айб нест. Ин танҳо як далели ҳаёт ва як ҷузъи парвариш аст. Ҳеҷ кас набояд худро бо сабабҳои нодуруст дар муносибатҳои мураккаб ё душвор мондан ҳис кунад.
Ин маънои онро надорад, ки муҳаббати ҳақиқӣ ба саъю кӯшиш саъй намекунад, агар ин дар ҳақиқат ҳамон чизе бошад, ки ба шумо бахти ёфтан пайдо шудааст. Агар ҳарду шарикон ваъда медиҳанд, ки онро иҷро мекунанд, муносибати мураккабро оқилона метавон ба як муносибати содиқ табдил дод.
Он чизе, ки дар ҳама гуна муносибатҳои гиреҳ устувор боқӣ мемонад, зарурати фаҳмиш аст. Бифаҳмед, ки чӣ нодуруст аст ва бифаҳмед, ки чӣ гуна онро беҳтар ҳал кардан лозим аст.
Ҳеҷ гоҳ ҳисси юморро аз даст надиҳед. Агар шумо метавонед онро тарк кардан, аз якдигар лаззат бурдан, аз хубӣ лаззат бурдан ва бадӣ карданро ёд гиред, шумо нисфи роҳ ҳастед, ки ҳеҷ гоҳ муносибати мураккабро идора накунед.
Хулоса
Акнун шумо медонед, ки муносибатҳои мураккаб чист ва ҳама душвориҳоро дар бар мегирад. Интроспект, агар шумо гунаҳкор бошед ва ба мураккабии муносибати шумо саҳм гузоред.
Агар шумо хоҳед, ки муносибати худро наҷот диҳед, шумо бояд омода бошед, ки дар муносибати шумо тағироти мусбат ворид кунед. Муносибатҳо кори душвор аст ва шумо набояд аз иҷрои кори худ канорагирӣ кунед.
Ҳамзамон, агар шумо барои муносибатҳои кофӣ кор карда бошед ва бо вуҷуди ҷустуҷӯи кӯмаки касбӣ дар муносибатҳои шумо чизе тағир наёфтааст, ба шумо лозим меояд, ки занги сахт гиред.
Зиндагӣ дар муносибати заҳролуд дар муддати тӯлонӣ метавонад ба саломатии ҷисмонӣ ва равонии шумо дар дарозмуддат таъсири манфӣ расонад.
Дар ниҳоят, шумо бояд қарор қабул кунед, ки оё муносибати шумо дорои потенсиали наҷот аст. Барори кор!
Хониши марбут: 7 Роҳҳои барқарор кардани муносибатҳои токсикӣ