Мундариҷа
- 1. Шубҳа метавонад ҳамчун посух ба чизи ғайриоддӣ ба вуҷуд ояд.
- 2. Шубҳа метавонад аз фишор ва интизорӣ бошад.
- 3. Шубҳа метавонад тарси воқеии шуморо пинҳон кунад.
- 4. Шубҳаҳо метавонанд аз таҷрибаи гузашта сарчашма гиранд.
- 5. Шубҳаҳое, ки ба шарик пешниҳод карда мешаванд, метавонанд ба худ шубҳа кунанд.
- Чӣ гуна шубҳаро дар муносибат бартараф кардан мумкин аст
Бо афзоиши шумораи талоқҳо дар саросари ҷаҳон, касе бояд фикр кунад, ки дар он ҷо муҳаббати абадӣ ё ҳамсари рӯҳӣ вуҷуд надорад. Аммо чӣ бояд кард, агар шумо хато кунед ва сабабҳо вуҷуд доранд, ки издивоҷҳо пойдор нестанд.
'Шубҳаҳои муносибатҳо' яке аз сабабҳои асосии он аст, ки издивоҷ ё ҳама гуна муносибат, пеш аз ҳама, ба харобшавӣ оғоз мекунад.
Аз шубҳа кардан ба ниятҳои ҳақиқии шарики шумо барои будан бо шумо то шубҳа кардан, ки оё онҳо дурӯғ гуфтаанд ё фиреб додаанд, эҳсоси шубҳа муносибатҳои бештарро аз куштани онҳо то ба издивоҷ овардааст.
Агар шумо дар бораи муносибат боварӣ надошта бошед, дар ин ҷо ҳашт сабабҳои гуногуни шубҳаҳои муносибат муҳокима карда мешаванд. Ин ҷанбаҳо метавонанд ба шумо дар фаҳмидани он кумак кунанд, ки шубҳа дар муносибат муфид ё заҳролуд аст.
1. Шубҳа метавонад ҳамчун посух ба чизи ғайриоддӣ ба вуҷуд ояд.
Пас аз он ки мо дар муносибат муносибат мекунем ва эҳсос мекунем, мо беихтиёрона шарикони худро мефаҳмем. Мо вокунишҳои онҳоро пешгӯӣ мекунем, намунаҳои рафторашонро медонем ва ба онҳо дар тағирёбии рӯҳия кӯмак мекунем.
Ҳамаи ин аз он сабаб рӯй медиҳад, ки мо ба шахсияти онҳо ва чӣ гуна инсон буданашон одат кардаем.
Аммо, тағироти ночиз ё чизи дигаре аз маъмулӣ низ беихтиёр шуморо водор месозад, ки муносибати худро зери шубҳа гузоред.
Шумо метавонед дар бораи чӣ гуна ва ё чаро як ҳолати мушаххас ба миён омадани худ фикр кунед.
2. Шубҳа метавонад аз фишор ва интизорӣ бошад.
Корҳои дунявӣ моро тамоми рӯз машғул мекунанд ва баъзан стрессе, ки мо дар бар мегирем, метавонад дар муносибатҳои оилавии мо шубҳа эҷод кунад. Ин аст, ки чаро мо бояд ҳаёти касбии худро аз ҳаёти шахсии худ ҷудо кунем.
Стресс, изтироб ва интизорӣ аз кор ва корҳои дигар метавонад боиси нофаҳмиҳои такрорӣ ва шубҳаҳои муносибат бо шарик ё ҳамсари шумо гардад.
Шумо ба диққат ва ғамхории шарики худ нисбат ба шумо шубҳа мекунед. Ақли аллакай хаста ва пеш аз фишор шуморо водор мекунад, ки фикр кунед, ки шояд шарики шумо дар бораи шумо ба қадри кофӣ ғамхорӣ намекунад ва ин дуруст нахоҳад буд.
3. Шубҳа метавонад тарси воқеии шуморо пинҳон кунад.
Баъзан шарик метавонад тамоюли хоси пурсидан ва ҳама чизро шубҳа дошта бошад.
Сабаби аслии шубҳа дар бораи муносибати шумо метавонад дар он бошад, ки онҳо тарси худро пинҳон мекунанд ва аз шарики худ хоҳиш мекунанд, то боварӣ ҳосил кунад, ки ҳама чиз дуруст аст.
Тарси шарики шумо метавонад аз гум кардани шумо, пайдо накардани муҳаббати ҳақиқӣ, масъалаҳои эътимод, ё шояд мисли тарс аз надонистани чизҳо оддӣ бошад.
Ҳалли муқобила бо чунин вазъ ва рафъи чунин шубҳаҳои пеш аз заҳролудшавӣ донистани он аст, ки тарси ҳамсари шумо чист ва сипас қонеъ кардани ниёзҳои онҳо.
4. Шубҳаҳо метавонанд аз таҷрибаи гузашта сарчашма гиранд.
Новобаста аз он ки шумо дар кӯдакӣ издивоҷи вайроншударо дидаед ё як калонсол, чунин таҷрибаҳои мудҳиш метавонанд шахсияти шуморо нақш бастанд. Ҳатто агар шумо қаблан дар муносибатҳои заҳролуд бошед, пас баъзе хислатҳои хислати шарики шумо метавонанд шуморо аз байн баранд.
Баъзан мо ҳамчун шарики худ ҳамчун механизми дифоъ амал карданро оғоз мекунем, то нуқтаи назари онҳоро беҳтар фаҳмем ва мувофиқи онҳо муносибат кунем.
Аз ин рӯ, шубҳаҳои шумо метавонанд аз чунин таҷрибаҳо сарчашма гиранд, ки ҳангоми ҳалли вазъиятҳое, ки ба менталитети шумо таъсири абадӣ гузоштааст, шуморо ҳатто ба хубии муносибатҳои худ шубҳа мекунад.
Омӯзиш барои қабул ва қадр кардани некӣ метавонад ба мубориза бар зидди чунин ҳисси шубҳа кумак кунад ва воқеан онро аз заҳрноктар муфидтар созад.
5. Шубҳаҳое, ки ба шарик пешниҳод карда мешаванд, метавонанд ба худ шубҳа кунанд.
Бисёр вақтҳо шарикон дар ҳамон чизи дигаре, ки дар бораи худ шубҳа мекунанд, шубҳа мекунанд. Он метавонад аз таъом додани онҳо фарқ кунад ноамнӣ ба пурсиш худбаҳодиҳии онҳо дар назари шарики худ.
Чунин шубҳаҳои муносибат зиндагӣ бо чунин шахсеро, ки пайваста туро тела медиҳад ва барои корҳое, ки накардӣ, туро айбдор мекунанд ва зиндагии туро комилан таҳти назорат гирифта метавонад, зиндагӣ карданро хеле душвор месозад.
Дар сенарияи бадтарин, чунин муносибатҳо ҳатто метавонанд боиси таҳқир шаванд, ки дар он шумо бояд аввал бехатарии худро авлавият диҳед.
Чӣ гуна шубҳаро дар муносибат бартараф кардан мумкин аст
Ҳоло, ки мо баъзе сабабҳои равшани шубҳаҳои муносибатҳоро медонем, дар зер баъзе маслиҳатҳо барои рафъи ин шубҳаҳои муносибати заҳролуд оварда шудаанд.
1. Шубҳаҳоро бояд ба ҷои сарварӣ кардан баён кард
Роҳи беҳтарини рафъи ҳама гуна шубҳа дар муносибат ин гуфтани он аст.
Ҳама гуна шубҳа, тарс, нофаҳмӣ ва ноамнӣ, ки ба онҳо хабар додан мумкин аст, мисли пештара вуҷуд надоранд. Агар бо шарики худ дар бораи чизе, ки шуморо нороҳат мекунад, рӯ ба рӯ шудан душвор бошад, шумо метавонед барои навиштани эҳсосоти худ аз эссе кӯмак ҷӯед ва шарики худро хонед, то бубинед, ки онҳо чӣ гуна ҷавоб медиҳанд.
Шарике, ки мехоҳад онро ҳал кунад, ҳамеша эҳсосоти шуморо эҳтиром мекунад.
2. Шубҳаҳо бояд аз ғаризаҳо ва эҳсосоти рӯда фарқ кунанд
Баъзан мо шубҳаҳои муносибати худро ҳамчун эҳсосоти инстинктӣ ё рӯда иштибоҳ мекунем. Фаҳмидани фарқият муҳим аст, зеро дар он ҷое ки инстинктҳои рӯдаи шумо муфид буда метавонанд, шубҳа нест.
Пайванди шубҳа манфӣ аст, ки дар он шумо боварӣ доред, ки чизе нодуруст аст, дар ҳоле ки бо эҳсосоти рӯда шумо одатан дар бораи масъалаҳои шабеҳ тахмини бомаърифат мекунед.
3. Нагузоред, ки шубҳа муносибати шуморо вайрон кунад.
Шубҳаҳо дар шакли шубҳаи касбӣ дар муҳити корӣ солим буда метавонанд, аммо ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти шахсии шумо. Шубҳаҳои муносибатҳо метавонанд пайванди шуморо вайрон кунанд.
Пурсиш, шубҳа, тарс ва ноамнии худ ба шарики худ - ин ҳама хислатҳои шахсе мебошанд, ки тафаккури заҳрнок дорад ва ҳеҷ гоҳ берун аз он зиндагӣ карданро ёд нагирифтааст.
Пас, чӣ гуна бояд шубҳа ба муносибатро қатъ кард?
Беҳтар аст, ки мусбат буданро омӯзед, табобат ҷустуҷӯ кунед ё мулоҳиза кунед, то тафаккури манфии худро тағир диҳед ва худро аз нигоҳ доштани фикрҳои манфӣ озод кунед пеш аз он ки муносибати худро бо шахси дӯстдоштаатон бикушед.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Хати поён
Умуман, ҳар як ҷуфт бояд фаҳмишеро афзоиш диҳад, ки муносибатҳоро шубҳа мекунад.
Ва ҳатто агар онҳо шубҳа дошта бошанд, ки онҳо ба ягон ҷанбаи муносибатҳои худ шубҳа дошта бошанд, онҳо бояд бо осонӣ дар бораи он сӯҳбат кунанд, то онро аз байн бардоранд ва нагузоранд, ки нишинад ва ба чизи бузургтар зоҳир шавад.
Шубҳае нест, ки гуфтан мумкин аст, ки шубҳаҳои муносибат барои издивоҷи солим ё ягон муносибати дигар заҳрноканд.