Мундариҷа
- 1. Тамоси чашм
- 2. Исботи иҷтимоӣ
- 3. Шӯхиҳои ғайришахсӣ
- 4. Бо намуди зоҳирии худ онҳоро ҷалб кунед
- 5. Забони бадан
Ҳатто пас аз садсолаҳо вуҷуд доштан, мо то ҳол дар фаҳмидани он чизе, ки барои ҷалби зан лозим аст, муваффақ шуда наметавонем. Аммо чизи аҷиб ин аст, ки чӣ гуна ҷалби занон он қадар мураккаб нест, ки ба назар мерасад.
Ҷавонон ҳангоми ҷустуҷӯи хати комил барои гуфтан ба духтар фишор меоранд. Аммо чӣ мешавад, агар шумо фаҳмидед, ки шумо метавонед занонро бе сӯҳбат бо онҳо ҷалб кунед; ин барои паст кардани фишор ва таъсирбахшии духтар низ кумак мекунад.
Донистани он, ки зан ҳатто пеш аз гуфтани сухан аз шумо таассурот мебахшад, эътимоди азиме меорад, ки шумо метавонед бо зане, ки ба шумо писанд аст, муносибат барқарор кунед.
Пас, агар шумо хоҳед, ки аз сӯҳбат бо занон фишор оред ва мехоҳед онҳоро ҷалб кунед, пас хондани ин маслиҳатҳо дар бораи он, ки занонро ба мардони дар поён овардашуда чӣ ҷалб мекунад, идома диҳед.
1. Тамоси чашм
Роҳи осонтарини ҷалби зан ин тамос бо чашм бо онҳост. Вақте ки шумо бо зане дар тамос мешавед, кӯшиш кунед, ки ба онҳо табассум кунед; ин духтарро водор месозад, ки бо шумо бароҳат бошад.
Тадқиқотҳои гуногун нишон доданд, ки чӣ тавр алоқаи чашм ба амалҳои дигарон дар атрофи шумо таъсир мерасонадхусусан дар сохтани аттракциони нотакрор.
Табассуми гарм дорои мазмунҳои шабеҳ аст; табассум мусбат ва хушбахтӣ меорад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фавран бо одамони гирду атроф робита кунед. Табассум як воситаи хеле тавоноест, ки одамон одатан ба он аҳамият намедиҳанд.
Нигоҳ доштани тамосҳои чашм нишон медиҳад, ки шумо боварӣ доред ва табассуми гарм нишон медиҳад, ки шумо як бачаи меҳрубон ҳастед.
Ҳардуи ин сифатҳо ҳангоми ҷалби зан муҳиманд. Ҳоло нигоҳ доштани тамоси боэътимоди чашм метавонад душвор бошад, агар шумо асабонӣ бошед, пас барои сабук кардани худ шумо метавонед ду кор кунед.
Аввалан, бо чашм тамос гиред ва нафаси чуқур кашед- ин ба шумо барои истироҳат кардан кӯмак мекунад. Дуюм, бо табассум бо чашмони худ тамосро гарм ва даъваткунанда созед.
Шарм надоред ва муҳимтар аз ҳама, бидонед, ки кай ҷудо шудан лозим аст, то ноумед ва даҳшатнок ба назар нарасад.
Ҳамчунин тамошо кунед:
2. Исботи иҷтимоӣ
Одамон аз ҷиҳати иҷтимоӣ мувофиқанд ва аз ин рӯ амалҳо ва афзалиятҳои мо аз он чизе, ки мо дар муҳити иҷтимоии худ шоҳидем, таъсир мерасонад.
Таъсири иҷтимоӣ ба некӣ, бадӣ, ҷолиб, ҷаззоб ва ғайра танҳо чанд намунаест, ки ба ҳузури иҷтимоии мо чӣ гуна таъсир мерасонад.
Аммо, ин ба он чизе, ки зан мехоҳад ё чӣ гуна занро маҷбур созад, ки бо ту чӣ алоқамандӣ дошта бошад?
Мисли бисёр одамони гирду атроф, вай чизҳои ҷолибро ба худ ҷалб мекунад. Он чизе ки ба шумо лозим аст, ин аст, ки онро ба манфиати худ истифода баред.
Агар шумо худро бо занони ҷолибе иҳота кунед, ҳатто агар онҳо танҳо ҳамкасбони шумо бошанд, пас духтарони дигар ба ҳайрат меоянд, ки ин занонро бо чӣ бармеангезад.
Ин онҳоро ба шумо кунҷкобӣ ва таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, аз ин рӯ бе сӯҳбат шумо шояд ба таври худкор занони дигареро, ки дар ин макон ҳузур доранд, ҷалб кардаед.
3. Шӯхиҳои ғайришахсӣ
Ҳоло, ин қисм метавонад ба назари шумо кӯдакона бошад, аммо ин як роҳи дигари хеле осон барои ҷалби зан аст.
Агар шумо пайваста бо як зани муҷаррад дар ҳуҷра тамос дошта бошед ва мехоҳед чизеро ба дараҷае боло бардоред, пас чеҳраи бемаънӣ созед.
Идея дар ин ҷо табдил додани шӯхии бачагона ба флирт аст, бавосита. Эҷоди як ибораи бемаънӣ, аммо ҳаҷвӣ ҳатман ҳар гуна яхро дар миёни шумо мешиканад.
Шухии лафзӣ ӯро хандон хоҳад кард ва эҳтимоли зиёд ба назди шумо омада сӯҳбатро оғоз мекунад. Дар хотир доред, ки вақте табассум мекунад, пас оғоз кардани сӯҳбат хеле осон мешавад.
4. Бо намуди зоҳирии худ онҳоро ҷалб кунед
Намуди зоҳирии ҷисмонии шумо аз он вобаста аст, ки одамон шуморо чӣ гуна қабул мекунанд ва омили муҳими ҷалби занон ба мардон аст.
На ин ки шумо набояд худро ҳамчун кӣ будани худ нишон диҳед, аммо шумо ҳамеша метавонед дар муаррифӣ такмил диҳед.
Таассуроти аввал муҳиманд ва агар шумо хоҳед, ки занон шуморо пайхас кунанд, пас шумо бояд либоси хуб пӯшед.
Занон аз рӯи тарзи либоспӯшӣ мардро ҳукм мекунанд; агар шумо либоси ҷинси лоғар дошта бошед, ки дар ҷойҳо канда шудааст, пас шумо метавонед имконияти ҷалби занро ба осонӣ аз даст диҳед.
Агар шумо хоҳед, ки як духтари боҳашамат ба даст оред, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ба тарзи шоиста либос пӯшидаед, шояд дар олеи хуби ҷинси Левӣ ва дар куртаи хуб.
Он чизе, ки занон аз мардон мехоҳанд, ин аст, ки онҳоро тағир надиҳанд, балки худро дар шакли беҳтарини худ нишон диҳанд ва агар шумо он чизеро, ки вай меҷӯяд, пас хуб либос пӯшидан ба шумо таассуроти ӯро осонтар мекунад.
Аз пӯшидани куртаҳое худдорӣ намоед, ки шиорҳои ба мисли “Якҷоя бо об обро сарфа кунем. Ба тозагӣ ва гигиена нигоҳ кунед; пойафзоли худро тоза нигоҳ доред, нохунҳоро тарошед ва либосро фишор диҳед; ин бешубҳа дар ҷалби духтари писандидаи шумо кумак хоҳад кард.
5. Забони бадан
Дар ҷустуҷӯи роҳҳои ғайри шифоҳӣ барои чӣ гуна ба занҳо писанд омаданатон? Хуб, вақти он расидааст, ки шумо ба забони бадани худ бодиққат назар кунед.
Забони бадан ҷанбаи дигари намуди зоҳирии инсон аст. Аммо, аз сабаби аҳамият ва мураккабии он таваҷҷӯҳи зиёдро талаб мекунад.
Занон метавонанд ба осонӣ бо нигоҳ кардани забони бадани шумо бисёр чизҳоро нақл кунанд. Агар шумо хоҳед, ки ҳангоми ҷалби зан дилпур бошед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки забони бадани шумо мувофиқ аст.
Эътимод пайдо кардан кӯшиш кунед, ки қомат рост кунед; тавре истед, ки гӯё ресмоне ба сутунмӯҳраатон бар саратон часпида бошад.
Китфҳои худро ба қафо кашед ва ором бошед. Нафасҳои чуқур кашед ва дар рӯи худ табассум кунед. Аз ҳаракати аз ҳад зиёд худдорӣ кунед ва асабонӣ нашавед. Доштани забони бадани шумо метавонад шуморо ҷолиб намояд.
Беҳтарин роҳи ҷалби занон ин кӯшиши маҷбур кардани онҳо ба таъқиби шумост; ин як нӯги рақами як аст, ки чӣ тавр барои занон ҷолиб бошад.
Танҳо ба шумо лозим аст, ки диққати худро ба вақти хуб гузаронед, аз шаби худ лаззат баред ва табассумро дар рӯи худ нигоҳ доред; ин занро водор мекунад, ки шуморо таъқиб кунад ва мехоҳад дар ин фароғат ҳамроҳ шавад.