Мундариҷа
- Чӣ тавр ҷуфтҳо ба ин макон мерасанд?
- Нақши танзими эмотсионалӣ
- Пас, аз ин ҷо ба куҷо?
- Ба якдигар иҷозат диҳед, ки андешаҳои худро ба анҷом расонанд
- Худро дифоъ накунед
- Нуқтаи назари шарики худро ҳамчун воқеияти ӯ қабул кунед
- Ба "муноқиша" ба таври дигар нигаред
- Эътироф кунед, ки ишқ аз ҳад зиёд баҳо дода мешавад, дар ҳоле ки мутобиқат нодида гирифта мешавад
- Фаҳмед, ки шарики шумо барои қонеъ кардани ниёзҳои шумо дар ин ҷо нест
- Ба шарики худ мисли саг муносибат кунед (ҳа, саг!)
Брайан ва Мэгги ба дафтари ман барои машварати ҳамсарон омаданд. Ин ҷаласаи аввал буд. Ҳардуи онҳо дар аввал хаста ба назар мерасиданд, аммо вақте ки онҳо ба сухан оғоз карданд, онҳо зинда шуданд. Дар асл, онҳо аниматсия шуданд. Ба назар чунин менамуд, ки онҳо дар бораи ҳама чиз ихтилоф доранд. Мэгги мехост барои машварат дарояд, Брайан набуд. Мэгги ҳис кард, ки онҳо мушкилоти асосӣ доранд, Брайан фикр мекард, ки онҳо аз сар мегузаронанд, муқаррарӣ аст.
Пас аз он Брайан ба сухан оғоз кард, ки чӣ гуна, новобаста аз он ки ӯ чӣ кор мекунад, Мэгги айби худро пайдо мекунад. Ӯ эҳсос мешуд, ки ӯро таҳқир мекунанд, танқид мекунанд ва комилан қадр намекунанд. Аммо ба ҷои ифшои эҳсосоти осебпазири ӯ дар ранҷ, ӯ бо овози баланд гуфт:
"Шумо ҳамеша маро ҳамчун чизи муқаррарӣ қабул мекунед. Шумо дар бораи ман *т намедиҳед. Ҳамаи шумо дар бораи он ғамхорӣ мекунед, ки шумо ғамхорӣ мекунед. Шумо як мил рӯйхати шикоятҳо доред ... ”
(Мэгги дар асл як варақе оварда буд, ки дар он ҳарду ҷониб навишта шуда буд - рӯйхат, баъдтар ӯ иқрор шуд, ки Брайан хато карда истодааст).
Вақте ки Брайан сухан мегуфт, ман нороҳатии Мэггиро сабт кардам. Вай мавқеи худро дар курсӣ тағир дод, сарашро ҷунбонд Не ва чашмонашро пӯшид ва ихтилофи худро ба ман телеграф кард. Вай коғазро эҳтиёткорона пӯшида ба сумкаи худ гузошт. Аммо вақте ки ӯ дигар тоқат карда натавонист, вай суханашро бурид.
"Чаро шумо ҳамеша ба ман дод мезанед? Медонед, вақте ки шумо овози худро баланд мекунед, ман аз он нафрат дорам. Ин маро метарсонад ва маро водор месозад, ки аз шумо гурезам. Ва вақте ки шумо ... "
Ман пай бурдам, ки Брайан ҷисми худро аз баданаш дур мекунад. Вай ба болои шифт нигарист. Вай ба соаташ нигарист. Ҳангоме ки ман пурсаброна паҳлӯи ҳикояро гӯш мекардам, ӯ гоҳ -гоҳ ба ман нигоҳ мекард, аммо ин бештар ба дурахшанда монанд буд.
"Ман овози худро баланд намекунам", эътироз кард Брайан. "Аммо ман наметавонам ба шумо муроҷиат кунам, агар ман ба қадри кофӣ баланд нашавам ..."
Ин ман будам, ки ин вақтро қатъ кардам. Гуфтам: "Оё ин дар хона чунин аст?" Ҳарду бо фурӯтанӣ сар ҷунбонданд. Ман ба онҳо гуфтам, ки ба онҳо иҷозат додам, ки каме идома диҳанд, то услуби муоширати онҳоро арзёбӣ кунанд. Брайан исрор кард, ки онҳо мушкилоти иртиботӣ надоранд. Ман гуфтам, ки қатъ кардан як чизест, ки онҳо бояд аз онҳо худдорӣ кунанд ва ман мехостам нуқтаи дигареро илова кунам, ки Брайан ба ман халал расонд.
"Шумо аслан бо воқеият тамос надоред Мэгги. Шумо ҳамеша аз ҳеҷ чиз чизе месозед. ”
Бо гузашти чанд дақиқа ба ҷаласа, ман фаҳмидам, ки Брайан ва Мэгги кори худро барояшон қатъ кардаанд. Ман аллакай медонистам, ки ба мо каме вақт лозим аст, то ба онҳо камтар вокуниш нишон диҳанд, тарзи муносибаташон бо ҳамдигарро тағйир диҳанд ва барои пайдо кардани роҳҳои ҳалли мувофиқи мушкилоти бисёр онҳо як нуқтаи умумӣ пайдо кунанд.
Ин таҷрибаи ман буд, ки ҳамсарон ба мисли Брайан ва Мэгги ба якдигар бо эҳтироми беэҳтиромӣ, радкунии қатъии нуқтаи назари якдигар ва дараҷаи баланди дифоъ то ба дараҷае, ки ман "ҳамла -дифоъ" меномам, муносибат мекунанд. алоқа ». Гап дар бораи мушкилот ё он чизе нест, ки ман онро "хати ҳикоя" меномам. Масъалаҳо беохир буданд - сабабҳои ҷангҳои эпикии онҳо дар бораи чизи дигар буданд.
Чӣ тавр ҷуфтҳо ба ин макон мерасанд?
Роҳҳои зиёде ҳастанд, ки шумо метавонед худро дар чунин вазъият пайдо кунед. Шояд ин он қадар драмавӣ ва ба назар душворнашаванда набошад - аммо шояд шумо дар муносибате бошед, ки танқиди аз ҳад зиёд, наздикии кофӣ, ҷинси кофӣ ва масофаи аз ҳад зиёди эҳсосотӣ дошта бошед.
Азбаски тамаркузи ин мақола дар бораи он аст, ки чӣ гуна аз ин ҷо равам, ман мехоҳам ба ин савол мухтасар посух гӯям ва заминаеро барои ворид кардани тағироти зарурӣ барои муносибатҳои қаноатбахш фароҳам оварам. Ҳеҷ як шахс - на як нафар - ба муносибат муносибат намекунад ва фикр мекунад, ки дар ин ҷо ӯ ба охир мерасад. Ҳафтаҳо ва моҳҳои аввали аксари муносибатҳо бо умед ва интизориҳо пур мешаванд. Он метавонад бо бисёр гуфтугӯ/паёмнависӣ, пур аз таърифҳо ва вохӯриҳои зуд -зуд ва иҷрошавандаи ҷинсӣ пур шавад.
Ҳамон тавре ки ман боварӣ дорам, ки ҳеҷ кас фикр намекунад: «Ман зиндагӣ мекунам unхушбахтона пас аз он ”Ман баробар боварӣ дорам, ки шумо ва шарики шумо ихтилоф хоҳед дошт. Ҳатто ҳамсароне, ки "ҳеҷ гоҳ ҷанг намекунанд" ихтилоф доранд ва ин аст сабаби:
Пеш аз он ки калимаи аввал дар бораи чизе гуфта шавад, ихтилоф вуҷуд дорад. Агар шумо хоҳед, ки оилаи худро дар рӯзҳои истироҳат бубинед, аммо шарики шумо ба соҳил рафтан мехоҳад, шумо муноқиша доред.
Дар он ҷое, ки ҳамсарон аксар вақт ба мушкил дучор мешаванд ки онхо барои халли ихтилоф чй тавр кушиш мекунанд. Бесабаб нест, ки ҳамсарон ба "муборизаҳои қудратӣ" даст мезананд, ки ман онҳоро "Мо бо ин роҳ кӣ мекунем: роҳи ман ё шумо?" Дар ҳадди ниҳоӣ, номгузорӣ, доду фарёд, муомилаи хомӯшона ва ҳатто зӯроварӣ роҳҳои маҷбур кардани шарики худ ба нуқтаи назар ва тарзи кори шумо ҳастанд.
Мавзӯъе пайдо шуда метавонад, ки ман онро “девона дар ин ҷо кист? Ва ин ман нестам! ” ки дар он ҳар як шахс дар муносибат аз нуқтаи назари шахси дигар ҳамчун оқилона ё ҳатто имконпазир рад мекунад.
Нақши танзими эмотсионалӣ
Он чизе ки ман бо Брайан ва Мэгги ҳатто дар чанд дақиқаи аввали ҷаласа мушоҳида кардам - гиря кардан, сар ҷунбидан Не, чарх задани чашм ва қатъ кардани зуд -зуд - ин буд, ки ҳар яки онҳо ба он чизе, ки шахси дигар мегуфт, эҳсоси хашму газаб, худписандй ва озор то ба дарачае расида буд. Ба ҳар кадоми онҳо лозим буд, ки шахси дигарро рад кунанд, то худро аз чанголи марги ин эҳсосоти пурдаҳшат ва изтиробовар раҳо кунанд.
Пас аз тақрибан 25 соли пешниҳоди табобат, ман бовар кардам (бештар ва бештар), ки мо инсонҳо мудирони эҳсосотии доимӣ ҳастем. Ҳар лаҳзаи ҳар рӯз, мо ҷаҳони эҳсосотии худро танзим карда истодаем, зеро мо мекӯшем, ки дар давоми рӯзҳои худ хуб зиндагӣ кунем, дар ҷойҳои кории худ самаранок бошем ва дар муносибатҳоямон бо хушбахтӣ ва қаноатмандӣ зиндагӣ кунем.
Як лаҳза ақибнишинӣ кардан - бисёр - танзими эмотсионалӣ, ки танҳо қобилияти нигоҳ доштани ҳадди ақал то ҳадде ором дар муқобили низоъ ё дигар ҳолатҳои стресс - аз кӯдакӣ сар мешавад. Мафҳуми он чизе ки муҳаққиқони равоншиносӣ як вақтҳо худтанзимкунӣ меҳисобиданд (кӯдак метавонад ва бояд худро ором кунад) бо мафҳуми танзими мутақобила иваз карда шуд-агар модар ё падар дар давраи обшавии кӯдак ором бошанд, кӯдак худтанзимкунӣ хоҳад кард. Ҳатто агар модар ё падар дар муқобили кӯдаки пурғавғо/хашмгин/гиряовар ба изтироб афтад, вақте ки кӯдак танзим мекунад, волидайн метавонанд то он дараҷае танзим кунанд, ки кӯдак дубора танзим кунад.
Мутаассифона, азбаски аксари волидони мо менеҷерони эҳсосотӣ набуданд, онҳо ба мо чизҳои омӯхтаашонро таълим дода наметавонистанд.Бисёре аз мо падару модароне доштем, ки услуби волидайнро рад мекарданд ("Ин танҳо як зарба аст - гиря карданро бас кунед!"), Чархбол/интрузив/ҳукмронӣ ("Соат 20:00 аст, писари 23 -солаи ман куҷост?"), Услуби вайроншуда ("ман намехоҳед, ки фарзандони ман аз ман нафрат кунанд, бинобар ин ман ҳама чизро ба онҳо медиҳам "), ва ҳатто услуби таҳқиромез (" Ман ба шумо чизе барои гиря кардан медиҳам "," шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ чиз арзиш нахоҳед дошт "ва дар баробари зӯроварии ҷисмонӣ, гиря кардан ва беэътиноӣ кардан). Принсипи муттаҳидкунандаи ҳамаи ин услубҳо дар он аст, ки волидони мо кӯшиш мекунанд, ки услуби худро танзим кунанд худ эҳсоси нотавонӣ, нокофӣ, хашм ва ғайра. Ва мутаассифона, мо дар танзими худ (оромӣ) мушкил дорем ва ба ҳама гуна таҳдид зуд вокуниш нишон дода метавонем.
Ба ҳамин монанд, он чизе ки Брайан ва Мэгги мекӯшиданд, худтанзимкунӣ бошанд. Ҳама муоширати шифоҳӣ ва шифоҳӣ бо якдигар ва ман ҳадафи ба даст овардани назорат дар ҳолати нотавонӣ, ақли солим дар ҷаҳоне буд, ки дар айни замон ҳеҷ маъное надошт ("вай девона аст!") Ва раҳо кардани дард ва ранҷу азобе, ки на танҳо дар айни замон, балки дар тамоми муносибат рух дода буд.
Ҳамчун sidenote, ин нуқтаи охирин метавонад шарҳ диҳад, ки чаро "як чизи хурд" барои як шарик барои дигараш чизи бузург аст. Ҳар як муошират дорои а контекст аз ҳар сӯҳбат ва ихтилофоти қаблӣ. Мэгги, тавре Брайан пешниҳод карда буд, аз кӯҳе кӯҳе эҷод накардааст. Дар асл, кӯҳ аллакай офарида шуда буд ва охирин таҳқир танҳо охирин бели чирк буд.
Эзоҳи тарафи дигар, ки ман мехоҳам зикр кунам, ин аст, ки ҳама рафтори байни ду калонсоли розӣ як созишнома аст. Ба ибораи дигар, ин вазъият якҷоя эҷод карда шуд. Ҳеҷ дуруст ё нодуруст вуҷуд надорад, ҳеҷ кас гунаҳкор нест (аммо писар, оё ҷуфтҳо якдигарро айбдор мекунанд!) Ва ҳеҷ роҳи ягонаи пайдо кардани ҳамоҳангии муносибатҳо нест.
Пас, аз ин ҷо ба куҷо?
Пас, шумо ва шарики шумо аз ин ҷо ба куҷо рафта метавонед? Баъзан, вазъият он қадар ноустувор ва аз назорат хориҷ мешаванд, ки шахси сеюм (терапевт) лозим аст. Аммо агар шумо то он дараҷае, ки шумо ба якдигар гиперреактивӣ надоред, аммо шумо метавонед далелҳои худро хеле зиёд нависед, зеро онҳо хеле пешгӯишавандаанд, дар ин ҷо 7 роҳи ёфтани заминаи умумӣ, барқарор кардани наздикӣ ва қаноатмандии бештар мавҷуданд:
Ин нуктаро ба қадри кофӣ таъкид кардан мумкин нест ва аз ин рӯ тавсияи рақами як аст.
Вақте ки шумо қатъ мекунед, ин маънои онро дорад, ки шумо ба он чизе, ки шарики шумо мегӯяд, посух медиҳед. Ба ибораи дигар, шумо дигар гӯш намекунед. Шумо кӯшиш карда истодаед, ки эҳсосоти худро тавассути сохтани нуқтаи муқобил ё ба даст овардани бартарӣ танзим кунед. Лабатонро газед. Ба дастҳои худ нишинед. Аммо муҳимтар аз ҳама: Нафас гиред. Барои гӯш кардани шарики худ ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед.
Ва агар хашми шумо то он дараҷае бошад, ки шумо гӯш намедиҳед, аз шарики худ хоҳиш кунед, ки каме танаффус гирад. Эътироф кунед, ки шумо гӯш намекунед, зеро хашми шумо дар роҳ аст. Ба ӯ бигӯед, ки шумо мехоҳед гӯш кунед, аммо ҳоло наметавонед. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки хашми шумо фурӯ рафтааст (аз 8 ё 9 дар миқёси 1 то 10 ба 2 ё 3), аз шарики худ хоҳиш кунед, ки дубора оғоз кунад.
Ман мефаҳмам, ки ин рефлекс аст (агар моро ҳамла эҳсос кунанд, мо мехоҳем худро муҳофизат кунем), аммо агар чизи дигаре наметавонад шуморо бовар кунонад, шояд ин чунин хоҳад буд: Аҳамият диҳед, ки вақте ки шумо худро дифоъ мекунед, шарики шумо зуд-зуд посухи шуморо ҳамчун бештар лавозимоти ҷангӣ. Пас, дифоъ аз худ кор нахоҳад кард. Он танҳо гармиро боло хоҳад бурд.
Новобаста аз он ки ин чӣ қадар девона садо медиҳад, ба назар ғайриимкон менамояд ё хандаовар аст, ки шумо фикр мекунед, муҳим аст, ки нуқтаи назари шарики шумо ба назари шумо дуруст бошад. Мо ҳама ҳақиқатро таҳриф кунед ва рӯйдодҳоро нодуруст ба ёд оред, хусусан агар ба таҷриба заряди эҳсосотӣ замима карда шавад.
Гуфтан, ки шумо аз муноқиша метарсед, воқеан ин нуктаро аз даст медиҳад. Тавре ки ман пештар гуфта будам, ихтилоф пеш аз гуфтани калимаи аввал вуҷуд дорад. Шумо чӣ дар асл эҳсосоти хеле ногувор метарсанд - ранҷидан, рад кардан, таҳқир ё паст задан (дар байни дигарон).
Ба ҷои ин, қабул кунед, ки муноқиша вуҷуд дорад ва мушкилоте, ки шумо ба он марбут ҳастед, метавонад ба чӣ гуна ҳал кардани онҳо кӯшиш кунед. Ҳамчун нуқтаи алоқаманд, ҳамеша кӯшиш кунед, ки ба мавзӯъ пайваст шавед. Агар шумо бинед, ки баҳс дар самти дигар ба поён мерасад, кӯшиш кунед онро ба мавзӯи аслӣ баргардонед. Ҳатто агар он шахсӣ бошад ҳам, шумо метавонед чизе бигӯед: "Мо метавонем дар ин бора баъдтар сӯҳбат кунем. Ҳоло мо дар бораи ______ гап мезанем. ”
Дар китоби семинари доктор Аарон Бек, Муҳаббат ҳеҷ гоҳ кофӣ нест: Чӣ гуна ҳамсарон метавонанд нофаҳмиҳоро бартараф кунанд, ихтилофҳоро ҳал кунанд ва мушкилоти муносибатро тавассути терапияи маърифатӣ ҳал кунанд, сарлавҳаи китоб ин ақидаро шарҳ медиҳад.
Ҳамчун ҷуфт, шумо бояд табиатан барои муносибати дӯстона саъй кунед. Бо вуҷуди ин, ман фаҳмидам, ки муҳаббат ва мувофиқат ё ду чизи гуногун. Ва асоси мутобиқат ҳамкорӣ аст. Оё шумо омодагӣ доред, ки тақрибан 50% вақт "шарики азизам" бигӯед, ки шарики шумо аз шумо коре мепурсад, ки шумо аз он хушнуд нестед - аммо шумо ба ҳар ҳол ин корро мекунед, то шарики худро писанд кунед?
Агар шумо мувофиқ бошед, шумо ва шарики шумо бояд тақрибан 80% вақтро дар бораи ҳама чизҳо мувофиқат кунед. Агар шумо фарқиятро тақсим кунед, шумо 10% вақти боқимондаро доред ва шарики шумо 10% дорад. Ин маънои онро дорад, ки ҳар яки шумо 90% вақт доред (фоизи хуб дар китоби ман). Агар шумо 2/3 вақт ё камтар аз он розӣ бошед, вақти он расидааст, ки шумо аз ҷиҳати арзишҳо, тарзи зиндагӣ ва ҷаҳонбинӣ мувофиқат кунед.
Дар ҳоле ки иҷрои баъзе ниёзҳо комилан табиӣ аст - барои муошират, доштани оила ва ғайра - эътироф кунед, ки шарики шумо барои қонеъ кардани ниёзҳои шумо дар ин ҷо нест. Шумо инчунин бояд ниёзҳои худро тавассути кор, дӯстон, як маҳфили иҷрошаванда, ихтиёрӣ ва ғайра қонеъ кунед.
Агар шумо ба шарики худ гӯед, ки "шумо ниёзҳои маро қонеъ карда наметавонед", дар бораи он чизе ки воқеан ба ин шахс мегӯед, андеша кунед. Ба дарун нигоҳ кунед, то бубинед, ки шояд шумо серталаб ҳастед ё беасос.
Вақте ки ман ин идеяро дар табобат пешниҳод кардам, бисёр ҷуфтҳо балк мекунанд. "Мисли саг ??" Хуб, ин аст шарҳ. Хулоса, бисёр одамон нисбат ба шарикони худ бо сагҳои худ беҳтар муносибат мекунанд!
Ин аст версияи дарозтар. Чӣ гуна ҳар як мураббии қонунии саг ба шумо мегӯяд, ки чӣ тавр саги худро омӯзонед? Тавассути тақвияти мусбӣ.
Ҷазо танҳо боиси он мегардад, ки ҷазодиҳандагон аз ҷазогиранда канорагирӣ кунанд. Оё шумо ба ҳамсари худ табобати хомӯшона додаед? Оё шумо дидаву дониста чизеро аз матн то ҷинс пинҳон доред? Ин амалҳо як намуди ҷазо мебошанд. Ва танқид ҳам шундай. Бисёр одамон танқидро аз ҷиҳати эмотсионалӣ дур ва ҷазо медиҳанд.
Мақоли қадимаи "як қошуқ шакар ба паст шудани дору кӯмак мекунад?" -Ро дар ёд доред. Ин аст Қоидаи ман барои муносибати хуб дар ин замина: барои ҳар як танқид чор ё панҷ чизи мусбатеро зикр кунед, ки шарики шумо ба шумо ва барои шумо мекунад. Фаромӯш карданро фаромӯш накунед, вақте ки ӯ коре мекунад, ки шумо қадр мекунед.
Агар шумо бо ин роҳҳо тақвияти мусбӣ пешниҳод кунед, шарики шумо дар муносибат хушбахттар ва қаноатмандтар хоҳад буд. Ва шумо низ ҳамин тавр хоҳед кард.