Мундариҷа
- 12 Роҳҳои муносибат бо одамони якрав
- 1. Кӯшиш кунед, ки худро ором кунед
- 2. Вақти мувофиқро барои ифодаи худ интихоб кунед
- 3. Муҳаббатро дареғ надоред
- 4. Ба онҳо таъриф кунед
- 5. Ба ҳамсаратон ҳамдард бошед
- 6. Ҳамеша бо созиш розӣ бошед
- 7. Ба ҳамсари худ гӯш диҳед
- 8. Ҳеҷ гоҳ ба шарики худ пешниҳод накунед, ки онҳо хато мекунанд
- 9. Мошини дарвоза набошед
- 10 Ҷангҳои худро оқилона интихоб кунед
- 11. Экспресс кунед, ки нуқтаи назари шумо барои шумо то чӣ андоза муҳим аст
- 12. Манфиатҳои якравии шарики худро дар ёд доред
- Хулоса
Донистани чӣ гуна муносибат кардан бо одамони якрав дар муносибат душвор аст. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё шарики якрави шумо ҳеҷ гоҳ ба пешниҳодҳо кушода нест ва аз тағйири ақида худдорӣ мекунад, ҳатто агар барои ин сабабҳои хубе вуҷуд дошта бошад. Ин муносибати якрав метавонад боиси шиддати воқеӣ ва ноумедӣ дар муносибат гардад, аммо мубориза бо он дур аст. Муфассал дар бораи роҳҳои мубориза бо ҳамсар ё шарики якрав.
12 Роҳҳои муносибат бо одамони якрав
Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чӣ тавр шахси якравро ба гӯш кардан водор кардан мумкин аст ё барои мубориза бо муносибати якрав шумо чӣ кор карда метавонед, 12 маслиҳатҳои зеринро баррасӣ кунед:
1. Кӯшиш кунед, ки худро ором кунед
Вақте ки шумо ба ҳамсар ё шарики якрав нишон медиҳед, ки рафтори онҳо шуморо нороҳат мекунад, онҳо эҳтимолан мухолифтар хоҳанд буд.
Стратегияҳои оромкуниро амалӣ кунед, масалан то даҳ то шуморидан ё нафаси чуқур кашидан, вақте ки шумо васваса мекунед, ки бо як шахси сарсахт сар ба сар сар занед.
Ин яке аз усулҳои беҳтарини мубориза бо одамони якрав аст.
2. Вақти мувофиқро барои ифодаи худ интихоб кунед
Агар ба шумо лозим ояд, ки бо як шарике, ки муносибати якрав дорад, масъалаи муҳимро муҳокима кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки вақти мувофиқро интихоб кунед.
Агар онҳо танҳо аз як рӯзи стресс дар кор ба хона омада бошанд, ё ин ки охири рӯз аст, ва онҳо хаста ва гуруснаанд, ин шояд беҳтарин вақт барои бовар кунонидани шахси якрав ба он нест, ки нуқтаи назари шумо шоиста аст .
Замоне интихоб кунед, ки онҳо ором ва кайфияти нисбатан хуб дошта бошанд ва онҳо эҳтимол эҳтимоли зиёдтар аз нуқтаи назари шумо бошанд.
3. Муҳаббатро дареғ надоред
Ҳангоми сарукор доштан бо шарики якрав рӯҳафтода шудан муқаррарӣ аст, аммо нагузоред, ки ин шуморо водор созад, ки муҳаббат ва дилбастагии худро нигоҳ доред.
Агар шумо тавонед муҳаббат дошта бошед, ҳатто вақте ки шарики шумо якрав аст, онҳо эҳтимолан бо шумо созиш мекунанд.
4. Ба онҳо таъриф кунед
Одамони якрав дар муносибатҳо одатан бовар мекунанд, ки тарзи кори онҳо беҳтарин аст, аз ин рӯ, агар шумо пеш аз пешниҳоди пешниҳод кардан ба нафси онҳо бо таъриф таъом диҳед, онҳо эҳтимолан бо шумо кор кунанд.
Масалан, агар шумо хоҳед, ки як роҳи дигари идоракунии молияи ҳармоҳаро пешниҳод кунед, шумо метавонед ба онҳо бигӯед, ки шумо дидед, ки онҳо чӣ қадар заҳмат мекашанд ва шумо аз он ки чӣ тавр онҳо ҳама чизро ба шӯр овардаанд, ба ҳайрат меоед.
Сипас, дар бораи он фикр кунед, ки ба фикри шумо ин ба онҳо чӣ фоида меорад ва меҳнати онҳоро муҳофизат мекунад, агар шумо буҷаи ҳармоҳаи сахттарро оғоз кунед.
5. Ба ҳамсаратон ҳамдард бошед
Одамони якрав метавонанд ноумед шаванд, зеро онҳо эҳсос мекунанд, ки гӯё ҳеҷ кас нуқтаи назари онҳоро намефаҳмад.
Ба ҷои баръакс будан, вақт ҷудо кунед, то шарики худро гӯш кунед ва нуқтаи назари онҳоро бифаҳмед.
Агар онҳо худро шунида эҳсос кунанд, шумо мефаҳмед, ки ин тавр бо шахси якрав сӯҳбат кардан мумкин аст, зеро баъзе якравиҳои онҳо аз байн мераванд ва онҳо бештар хоҳиши гӯш кардани шуморо хоҳанд дошт.
6. Ҳамеша бо созиш розӣ бошед
Яке аз беҳтарин маслиҳатҳо оид ба тарзи сӯҳбат бо шахси якрав дар он аст, ки шумо бояд ба созиш омода бошед.
Эҳтимол ҳамсари якрав ба тарзҳои худ хеле хуб муқаррар карда шавад ва мутмаин шавад, ки тарзи корашон беҳтарин аст, бинобар ин, агар шумо чизеро бо роҳи худ 100% исрор кунед, шумо эҳтимол фикри худро ба даст оварда натавонед.
Ба ҷои ин, омода бошед, ки бо шарики худ дар миёна вохӯред, то онҳо эҳсос кунанд, ки онҳо то ҳол кореро мувофиқи афзалиятҳои худ анҷом медиҳанд.
7. Ба ҳамсари худ гӯш диҳед
Ба шарики худ имконият диҳед, ки сӯҳбат кунад ва мавқеи худро ҳимоя кунад ва хоҳиш кунед, ки онҳо барои шумо низ ҳамин тавр кунанд. Одамони якрав одатан ба ҳисси адолат эътимод доранд, аз ин рӯ, агар чизе беадолатона ба назар расад, онҳо тамоман ба шумо таслим намешаванд.
Шумо бояд донед, ки чӣ тавр бо одамони якрав мубориза бурдан мумкин аст ва яке аз беҳтарин корҳое, ки шумо дар ин бора карда метавонед, ин додани шарики худ имконият медиҳад, ки ақидаи худро баён кунад.
Агар шумо дар як масъала дар паҳлӯи ду тарафи девор бошед, ба шарики худ иҷозат диҳед, ки бо шумо якчанд дақиқа сӯҳбат кунад, то мавқеи худро дифоъ кунад.
Сипас, онҳо бояд ба шумо имконият диҳанд, ки мавқеи худро бидуни халал дифоъ кунед.
Иҷозат додан ба ҳар як шахс барои пешниҳоди далелҳои мантиқӣ дар нуқтаи назари худ метавонад як роҳи муносиби расидан ба созиш бошад.
Беҳтар гӯш карданро омӯзед, ин видеоро тамошо кунед:
8. Ҳеҷ гоҳ ба шарики худ пешниҳод накунед, ки онҳо хато мекунанд
Ин метавонад бидуни гуфтан гузарад, аммо як шахси якрав одатан шунидани он ки иштибоҳ мекунанд, дӯст надорад.
Ба ҷои он ки "шумо дар ин бора ба таври хато фикр мекунед" гуфтан беҳтар мебуд, ки бигӯед: "Ман нуқтаи назари шуморо дар ин бора қадр мекунам ва шумо бешубҳа баъзе нуктаҳои хубро қайд кардед, аммо якчанд роҳҳои дидани ин вуҷуд доранд ва ман инро ба таври дигар мебинам. "
9. Мошини дарвоза набошед
Барои пешгирӣ кардани муноқиша ба шарики якрав таслим шудан осон аст, аммо агар шумо ҳамеша иҷозат диҳед, ки онҳо роҳи худро дошта бошанд, онҳо мефаҳманд, ки онҳо метавонанд аз шумо истифода баранд ва ҳеҷ гоҳ нуқтаи назари шуморо ба назар нагиранд.
Дар ниҳоят, ҳеҷ гуна ҳавасмандӣ барои тағир додани шахси саркаш вуҷуд надорад, агар коре, ки ҳоло мекунад, барои онҳо кор кунад.
Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ҳангоми розӣ нашудан бо мавқеи худ устувор бошед ва бо додани онҳо ба шумо хидмат расонед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ бо шарики худ созиш нахоҳед кард; ин танҳо маънои онро дорад, ки баъзан ба шумо лозим меояд, ки пои худро гузоред, то ба онҳо хотиррасон кунед, ки шумо низ овоз доред.
10 Ҷангҳои худро оқилона интихоб кунед
Шарики якрав, новобаста аз он, ки масъала то чӣ андоза муҳим набошад, аз баҳси хубе баҳра хоҳад бурд. Ин маънои онро дорад, ки барои нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ дар муносибатҳои шумо, шумо бояд вақт аз вақт набардҳои худро интихоб кунед.
Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бидонед, ки чӣ тавр бо одамони якрав мубориза бурдан лозим аст, баъзан ба шумо лозим меояд, ки ҳангоми хоҳиши саркашӣ аз хоҳиши ҷанҷол кардан ё бо шарики худ машғул шудан худдорӣ намоед.
Танҳо табассум кардан ва ҳамроҳ шудан бо онҳо осонтар аст, на бо баҳс дар бораи як масъалаи ба назар бемаънӣ.
Баҳсҳои худро барои мавзӯъҳои муҳимтар, ба монанди чизҳои муҳим ё масоиле, ки бояд ҳал карда шаванд, захира кунед.
11. Экспресс кунед, ки нуқтаи назари шумо барои шумо то чӣ андоза муҳим аст
Аксар вақт, одамони якрав метавонанд ба дурустӣ даст зананд, ки онҳо тасвири калонро аз даст медиҳанд. Як роҳи мубориза бо шахси якрав дар муносибат ин баён кардани он аст, ки чизе барои шумо муҳим аст.
Масалан, агар шумо хоҳед, ки рӯзҳои истироҳатро бо волидонатон гузаронед, аммо онҳо нахоҳанд монд, ба онҳо бигӯед, ки агар онҳо дар зиёфати солинавии бибии шумо бошанд, зеро ҳузури онҳо барои шумо муҳим аст.
Ин ба онҳо кӯмак мекунад, то бубинанд, ки ин дар бораи кӣ дуруст ва нодуруст нест, балки баръакс, нуқтаи назари эҳсосоти шумост.
12. Манфиатҳои якравии шарики худро дар ёд доред
Новобаста аз он ки шумо инро эътироф кардан мехоҳед ё не, якравӣ дар муносибат бартариҳои худро дорад.
Дар ниҳоят, шарики якрави шумо эҳтимол дорад, ки ба ҳадафҳо, умедҳо ва орзуҳои худ содиқ монад, ҳатто агар вазъият душвор шавад.
Ин маънои онро дорад, ки агар ҳардуи шумо ҳадаф гузошта бошед, масалан пасандоз барои таътили орзуӣ ё ҷудо кардани пул барои харидани хонаи аввалини худ.
Эҳтимол аст, ки шарики шумо бо вуҷуди ҳама гуна монеаҳое, ки пеши роҳи шумо меоянд, дар ин роҳ монданро идома диҳад.
Фаромӯш накунед, ки барои одамони якрав як тарафи дурахшон мавҷуд аст, метавонад ба шумо дар ташаккули назари мусбат нисбат ба шарики худ кумак кунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки онҳоро беҳтар идора кунед.
Хулоса
Якрав будан дар муносибат на ҳамеша рангинкамон ва шабпаракҳост, аммо доштани доштани шарики якрав метавонад мусбат бошад.
Аз тарафи дигар, ҳамсари саркашро фаҳмидан мумкин аст, ки вақт аз вақт бо ӯ мубориза бурдан душвор аст. Хушбахтона, роҳҳои хуби мубориза бо одамони якрав мавҷуданд.
Агар шумо хоҳед, ки бо шахси якрав сӯҳбат карданро ёд гиред, фаромӯш накунед, ки ба онҳо хато будани онҳоро нагӯед ва ҳатман ба нуқтаи назари онҳо гӯш диҳед.
Каме созиш ва таърифҳои тасодуфӣ ба онҳо кӯмак мерасонанд, инчунин метавонанд ба шумо дар як саҳифа бо шарики якрави худ ворид шавед.
Агар шумо стратегияҳои дар боло зикршударо санҷида бошед ва онҳо танҳо кор намекунанд, ё шумо кӯшиш кардаед, ки шахси якравро бовар кунонед, ки нуқтаи назари шуморо бубинад, аммо то ҳол пешрафт намекунад, шумо метавонед дахолати берунаро баррасӣ кунед.
Масалан, як терапевти муносибат метавонад ба шумо ва шарики якрави шумо кумак кунад, ки роҳҳои муассири муошират ва қонеъ кардани ниёзҳои якдигарро омӯзанд. Шахси сеюм инчунин метавонад шарики шуморо бовар кунонад, ки нуқтаи назари шуморо баррасӣ кунад.
Бо баъзе тағирот дар услуби муоширати шумо ва шояд каме дахолати беруна, шумо бояд тарзи сӯҳбат бо шахси якравро омӯзед, то муносибати шумо инкишоф ёбад.
Аз тарафи дигар, агар шумо фаҳмед, ки шумо наметавонед дар муносибатҳои худ бошед ва ниёзҳои шумо пайваста қонеъ карда нашаванд, шумо бояд фикр кунед, ки оё муносибат бо шахси якрав беҳтарин интихоб барои шумост.