Чӣ гуна бояд дар издивоҷи худ рафтан ва бахшиданро омӯзед

Мундариҷа

• 1. Аз худ бипурсед, ки оё шумо дар ҳақиқат бахшидан мехоҳед?
• 2. Фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед бахшед ва ба пеш ҳаракат кунед
  
• 3. Бидонед, ки бахшиш дар издивоҷ муҳим аст

Издивоҷ ва бахшиш якҷоя ба ҳам меоянд. Онҳо мегӯянд, ки издивоҷ аксар вақт як силсила созишҳои байни ду нафар аст ва ин хеле дуруст аст. Шумо эҳтимоли зиёд доред, ки худро дар ҷое пайдо кунед, ки шумо бояд дар бораи чӣ гуна бахшидани шарики худ фикр кунед.

Агар шумо дар издивоҷ афв карданӣ бошед, шумо бояд ба худ вақт диҳед, то инъикос кунед. Шумо бояд бидонед, ки бахшиш чист ва чаро ин муҳим аст. Шумо бояд бидуни дудилагӣ ва шубҳа пурра бахшед. Бо вуҷуди ин, чӣ гуна омӯхтан бахшидан ва фаромӯш кардан осон нест ва он муборизаи тӯлонӣ ва сахтро бо эҳсосот ва эҳсосоти шумо дарбар мегирад.

Афв дар издивоҷ равандест, ки дар он шумо тавассути эҳсосоти худ кор мекунед ва бо омодагӣ қарор медиҳед, ки бахшед ҳамсари шумо барои ҷиноятҳои онҳо. Бахшиш дар издивоҷ маънои онро дорад, ки шумо аз ҳар ҷазое, ки аз рафтори ҳамсаратон эҳсос кардед, даст кашед ва ҳаракат карданро ёд гиред.

Аҳамияти бахшиш дар издивоҷ набояд ҳеҷ гоҳ паст карда шавад. Авфи ҳақиқӣ дар издивоҷ барои ба даст овардани қаноатмандии ошиқона хеле муҳим аст. Омӯзиши бахшидан ва раҳо кардан метавонад ба шумо барои шифо бахшидани захмҳои шарики шумо кумак кунад.

Инҳоянд чанд маслиҳат, ки ба шумо дар омӯхтани бахшиш ва раҳоӣ кӯмак мекунанд:

1. Аз худ бипурсед, ки оё шумо дар ҳақиқат бахшидан мехоҳед?

Ин чизе аст, ки танҳо шумо метавонед қарор қабул кунед. Шумо бояд ба издивоҷи худ, ба шарики худ, ба он чизе, ки боиси муноқиша шуд, бодиққат нигоҳ кунедва сипас муайян кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат барои бахшидан ва фаромӯш кардан омодаед.

Гузаштан ба баъзе ҳолатҳо нисбат ба дигарон осонтар аст, аз ин рӯ дар ҳақиқат ба худ имконият диҳед, ки инъикос кунед ва муайян кунед, ки оё шумо бо муносибати дуруст пеш рафта метавонед.

Аксари задухӯрдҳои ҳамарӯза дар бораи пул ё масъалаҳои рӯзмарра бо мурури замон ҳал мешаванд. Ин масъалаҳои калонтар ба монанди бевафоӣ ё дурӯғ мебошанд, ки табиатан ҳассостаранд.

Чуқур кобед, ба дили худ нигоҳ кунед ва сипас бифаҳмед, ки чӣ кор кардан мехоҳедh ва агар шумо метавонед инро дар вақташ паси сар кунед ..

Инро дар хотир доред дард, хиёнат, ғазаб ва ноумедиро нигоҳ доштан танҳо вақт ва нерӯи шуморо истеъмол мекунад ва дар ниҳоят шуморо маҷбур месозад ва аз шарики худ норозӣ бошед. Ин на танҳо таҳкурсии муносибатҳои шуморо аз байн мебарад, балки шуморо талх мекунад.

Фаҳмед, ки чаро бахшиш на танҳо барои издивоҷи шумо, балки барои шумо ҳамчун як шахс муҳим аст. Қобилияти нишон додани бахшиш дар издивоҷ шуморо ҳам аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҳам ҷисмонӣ тақвият мебахшад.

2. Фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед бахшед ва ба пеш ҳаракат кунед

Идеяи бахшидани ҳамсари худ метавонад ба назар чунин намояд, ки гӯё шумо шахси калонтаре ҳастед, ки шумо бешубҳа ҳастед, аммо дар асл ин далерӣ ва пурсабрии зиёдро талаб мекунад. Инҳоянд чанд маслиҳатҳои калидӣ чӣ тавр бахшишро дар издивоҷ татбиқ кардан ва ба пеш рафтан:

• Бахшиш дар издивоҷ аз он оғоз мешавад, ки шумо ошкоро ва пазироӣ кунед, то ҳамсари шумо чӣ гӯяд. Кӯшиш кунед, ки гӯш кунед ва бифаҳмед, ки чӣ онҳоро ба хато (ҳо) -и содиркардаашон водор кардааст.
• Дар давоми ин раванд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ баён кунед, ки чӣ тавр бетартибии онҳо ба шумо зарар расонд ё шуморо эҳсос мекард. Пеш аз он ки шумо қарори бошуурона дар бораи бахшидани ҳамсаратон қабул кунед, шумо бояд эҳсосоти худро низ ҳал кунед.
• Қабули ҷиноятҳои ҳамсаратон маънои онро надорад, ки шумо онҳоро таҳаммул мекунед.
• Ақли шумо бо тасвирҳои хиёнатҳои шарики шумо пур мешавад, ки метавонад шуморо маҷбур кунад, ки амал кунед ва ба шарики худ таҳқир кунед. Ба пеш ва пас партофтани сангҳо бахшишро душвортар мекунад.
• Гарчанде ки қасосгирӣ ё интиқомгирӣ як василаи хуби хашми шумост, он танҳо дарди шуморо дароз мекунад ва бешубҳа имконияти барқарор кардани боварӣ ва эҳтиромро дар муносибатҳои шумо кам мекунад.
• Ўзингизга қанча вақт керак бўлса, оширинг, он ба шумо имкон медиҳад, ки ба сенария аз нуқтаи назари дигар назар кунед. Шумо бешубҳа эҳсосоти мухолиф хоҳед дошт, ки оё шумо ҳамсаратонро мебахшед ё не. Сабр кунед ва агар ба шумо лозим ояд, аз терапевт, маслиҳатчӣ ё ҳатто дӯстатон машварат кунед.

Агар шумо кӯшиш кунед, ки тавассути як чиз ба монанди хиёнат бахшидан кор кунед, пас ин аксар вақт як масъалаи хеле ҳассостар аст, ки аввал бояд коркард карда шавад. Агар шумо ҳарду барои чизе чизи ба назар ночиз ҷанҷол мекардед, ин масъалаҳо ба осонӣ ҳал мешаванд.

Ин аст видеои олӣ дар бораи амалисозии бахшиш тавассути мулоҳиза:

3. Бидонед, ки бахшиш дар издивоҷ муҳим аст

Агар шумо хушбахтона издивоҷ карда бошед ва шумо ҳамин тавр мондан хоҳед, пас як вақт фаро мерасад, ки шумо бояд ягон чиз ё чизи дигарро бахшед. Новобаста аз он ки ин чӣ гуна аст, шумо бояд тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то муносибати бахшиш дошта бошед.

Ин чизест, ки танҳо шумо метавонед қарор қабул кунед, аммо вақте ки шумо ба он ҷо мерасед, шумо метавонед қувват гиред ва ҳамчун як ҷуфт муттаҳид бошед, ки ин ҳадафи ниҳоӣ аст.

Шумо бояд саъй кунед то муошират кардан хоҳед бо ҳамсари шумо махсусан вақте ки онҳо пушаймонии ҳақиқӣ зоҳир мекунанд ва омодаанд оқибатҳои амали худро қабул кунанд. Муоширати солим такягоҳи издивоҷ аст.

Корҳои нодурусти ҳамсари шумо маънои онро надоранд, ки онҳо шуморо дӯст намедоранд. Ҳама хато мекунанд ва ҳама баъзан ба бахшиш ниёз доранд, муҳим он аст, ки ҳамсари шумо то чӣ андоза мехоҳад ислоҳ кунад.

Нигоҳ доштани издивоҷ бе бахшиш хеле ғайривоқеист. Ҳамин тавр, новобаста аз он ки он замон то чӣ андоза душвор ба назар мерасад, муносибати шумо барои пешрафт ба бахшиш ниёз дорад.

Бахшиш дар издивоҷ на ҳама вақт осон аст аммо ин чизест, ки ҳамаи мо бояд дар як лаҳза бо он сарукор кунем. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки муносибатро кор кунед, пас шумо бояд аз худ бипурсед, ки оё шумо бахшида метавонед ва фаромӯш карда метавонед. МанШояд вақт ва каме табобат лозим шавад, аммо муносибати дуруст дар ниҳоят шуморо хушбахттар мекунад дар дарозмуддат!