Мундариҷа
- 1. Қабул ва эътироф
- 2. Алоқа аз шумо собиқро қатъ кунед
- 3. Бо холӣ сулҳ кунед
- 4. Бо дӯстони наздик ва оила сӯҳбат кунед
- 5. Не 'агар'
- 6. Қабул кунед, ки шумо то ҳол ошиқ ҳастед
- 7. Худро дӯст доштанро оғоз кунед
- 8. Ба гурӯҳи дастгирӣ ҳамроҳ шавед
Одамон аксар вақт дар бораи зебо будан дар муносибат сӯҳбат мекунанд, аммо на ҳама дар бораи он ки чӣ тавр аз муносибат гузаштан мумкин аст.
Мо ҳама мехоҳем муносибатҳои дарозмуддат дошта бошем, аммо корҳо на ҳама вақт тавре ки мо орзу мекунем, ҳамин тавр не? Замоне меояд, ки касе дар муносибати заҳролуд ё бад аст.
Муҳим як ҳаракат аз муносибатҳои заҳролуд ва аз нав оғоз кардани зиндагӣ.
Пас аз он ки шумо барои шахси дигар робита пайдо кардед, гузаштан аз муносибати бад осон нест. Дар зер баъзе роҳҳои калидии пешравии зуд аз муносибатҳо оварда шудаанд.
Чӣ гуна бояд муносибатро қабул кард ва аз он гузашт кард?
1. Қабул ва эътироф
Вақте ки вазъият аз муносибати қаблӣ мегузарад, аксар одамон ноком мешаванд, зеро онҳо қабул ва эътирофи анҷоми муҳаббатро байни худ рад мекунанд.
Чӣ қадаре ки шумо зудтар хотима ёфтани муносибатро қабул кунед, пеш рафтан барои шумо осонтар мешавад. Шумо наметавонед чизи наверо оғоз кунед, агар шумо ба муносибатҳои гузашта дуруст хотима надиҳед.
Пас, анҷоми муносибатро қабул кунед. Багажро партоед ва амали навбатии худро ба нақша гиред. Фаромӯш накунед, ки ҳаёт ҳеҷ гоҳ бо ҷудоӣ хотима намеёбад, он танҳо танаффус мегирад. Дар пеш чизи дигаре ҳаст.
2. Алоқа аз шумо собиқро қатъ кунед
Агар шумо фикр кунед, ки шумо бо собиқи худ дӯст шуда метавонед, пас хато мекунед.
Ин он қадар осон нест, ки ба назар мерасад. Ғайр аз он, ин ҳолатҳо дар экранҳои калон хуб ба назар мерасанд. Дар ҳаёти воқеӣ, дӯстӣ бо собиқ хатои бузург аст.
Роҳи беҳтарини пеш рафтан дар зиндагӣ ва дафн кардани гузаштаи худ ин тамоман бобро тамом кардан аст. Ҳамин тавр, тамосро бо собиқи худ қатъ кунед ва ба чизҳое, ки барои шумо муҳиманд, тамаркуз кунед. Вақте ки шумо диққати худро ба чизҳои муҳим равона мекунед, шумо хоҳед дид, ки хотираҳои гузашта нопадид мешаванд.
3. Бо холӣ сулҳ кунед
Гузаштан аз муносибатҳои дарозмуддат дардовар аст. Дар ҷустуҷӯи он, ки чӣ гуна аз муносибатҳо гузаштан мумкин аст, шахс бояд пур кардани холигиро бо чизи эҷодӣ ва муҳим омӯзад.
Вақте ки шумо бо як шахс муддати тӯлонӣ ҳастед, набудани ӯ ба ҳаёти шумо таъсири амиқ мегузорад. Шумо ҳатман ин холигиро эҳсос хоҳед кард ва ин шуморо азоб медиҳад, агар шумо онро бо ягон фаъолият ё одати нав таҳияшуда иваз накунед.
Ҳамин тавр, барои идома додан, бо холӣ сулҳ кунед, онро қабул кунед ва онро бо одатҳои ҷолиб ва тағирёбандаи ҳаёт пур кунед.
4. Бо дӯстони наздик ва оила сӯҳбат кунед
Хатогии маъмултарин дар он аст, ки чӣ гуна аз муносибат бармеояд, онҳо эҳсосоти худро дар дохили худ нигоҳ медоранд.
Ин кори дуруст нест. Вақте ки шумо ғамгин мешавед ё эҳсосоти аз ҳад зиёд эҳсос мекунед, бигӯед. Муҳим аст, ки шумо ҳиссиёт ва андешаҳои худро бо дӯстони наздики худ ё ҳатто бо оилаи худ мубодила кунед.
Вақте ки шумо дар бораи шикасти эҳсосотии худ сухан мегуфтед, шумо нурро дар дохили худ эҳсос мекунед. Ин ҳама фикрҳои манфиро, ки одатан пас аз ҷудоӣ ба вуҷуд меоянд, аз байн мебарад.
5. Не 'агар'
Пас аз ҷудо шудан, одатан вазъро дубора баррасӣ кардан маъмул аст.
Сипас, замоне фаро мерасад, ки касе ба ҳолати 'агар чӣ мешавад' ворид мешавад. Дар ин режим, шумо метавонед тамоми қисмро аз нав дида бароед ва дар бораи ҳама роҳҳои имконпазире фикр кунед, ки метавонанд ҷудошавиро қатъ кунанд ё рафти муносибатро тағйир диҳанд.
Ин ташвишовар аст ва он таъсири манфии дарозмуддат мегузорад ва намегузорад, ки касе дар ҷустуҷӯи имконот оид ба чӣ гуна аз муносибат гузаштан бошад. Ҳамин тавр, аз нав дида баромадани вазъиятро бас кунед ва баррасии "чӣ бояд кард" -ро бас кунед.
6. Қабул кунед, ки шумо то ҳол ошиқ ҳастед
Шумо як шахсро сахт дӯст медоштед, аз ин рӯ барҳам додани ҳама чиз душвор хоҳад буд; аз ҷиҳати техникӣ саботаж кардани он хотираҳои зебо имконнопазир аст. Гузаштан аз муносибатҳо, вақте ки шумо то ҳол ба ҳамсаратон ошиқ ҳастед, шарти душвортарин аст.
Ҳалли аввалиндараҷаи роҳи барқароршавӣ ин қабул кардани он аст, ки шумо то ҳол бо онҳо ошиқ ҳастед. Баъдтар, далелро қабул кунед, ки онҳо дигар шуморо дӯст намедоранд.
Бо он вазъият сулҳ кунед, ки дӯстии шумо бо онҳо рушд намекунад ва хуб аст, ки шумо ба он хотима медиҳед.
7. Худро дӯст доштанро оғоз кунед
Ин осон садо медиҳад, аммо хеле душвор аст. Дар тӯли ин солҳо шумо ба шахси дӯстдоштаатон аҳамият медодед.
Вақте ки ногаҳон онҳо аз ҳаёти шумо дур шуданд, шумо дардро эҳсос хоҳед кард ва худро барои ҳама чиз айбдор кардан мехоҳед. Шумо метавонед худро нодида гиред ва шояд бадтарин версия бошед.
Ба ҷои ин, диққати худро ба худ оғоз кунед ва ҳамчун шахси дигар пайдо шавед.
Дар бораи шахсият ва намуди зоҳирии худ ғамхорӣ кунед. Ин эътимодро зинда нигоҳ медорад ва шумо худро нисбат ба пештара дар ҳолати беҳтаре хоҳед ёфт.
8. Ба гурӯҳи дастгирӣ ҳамроҳ шавед
Агар шумо дар ҷустуҷӯи роҳе бошед, ки чӣ тавр аз муносибатҳо гузаштан лозим аст, ҳамроҳ шудан ба гурӯҳи дастгирӣ кумак мекунад.
Одамоне ҳастанд, ки дар як лаҳзаи ҳаёташон чунин вазъиятро аз сар гузаронидаанд ва худро бомуваффақият аз он берун кашидаанд. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ба он амиқ ҷалб шуда истодаед, як гурӯҳи дастгирӣ ба шумо бениҳоят кумак мекунад.
Одамоне ҳастанд, ки тафаккур ва эҳсоси шабеҳ доранд ва бешубҳа ба шумо дар рафъи ин нобарорӣ кумак мекунанд.