Ҳамин тавр шумо навзод таваллуд кардед - табрик! Шубҳае нест, ки шумо аз ҳайрат ва лаззати ин инсони хурди нав, ки дар ҷаҳон ва аниқтараш дар ҷаҳони шумо пайдо шудааст, ба ҳайрат меоед. Шояд фикрҳои шумо пеш аз таваллуди фарзанди аввалини шумо дар ҷое буд, ки "Чунин як чизи ночизро нигоҳубин кардан душвор нест ..." Хуб, шумо шояд ҳангоми дучор шудан ба зарбаи бузург ва тааҷуб афтодед. ки "кӯдаки хурдакаки" шумо асосан ҳаёти шуморо, ҳар лаҳзаи ҳар рӯз ва шабро фаро гирифтааст!
Таваллуди кӯдак дар издивоҷи шумо, новобаста аз он ки шумо ба тағирот омодаед ё не, тағироти ҷиддиро талаб мекунад. Ин тағиротҳо вобаста ба шахсияти шумо ва шароити шумо барои ҷуфтҳои гуногун метавонанд фарқ кунанд. Яке аз соҳаҳое, ки бешубҳа ба он таъсир мерасонанд, ҳаёти муҳаббати шумост. Барои нигоҳ доштани издивоҷатон ва нигоҳ доштани зиндагии муҳаббати шумо пас аз расидани кӯдак, ба шумо лозим меояд, ки дар самти дуруст баъзе қадамҳои қасдан андешед.
Дар зер ҳафт ин қадамҳо ва маслиҳатҳое ҳастанд, ки метавонанд ба шумо барои расидан ба ҳадафи зинда нигоҳ доштани зиндагии ишқи шумо ва то ҳол дар тарбияи фарзандонатон ошиқ буданатон кӯмак расонанд.
1. Муносибати худро авлавият диҳед
Вақте ки муносибати шумо бо ҳамсари шумо афзалияти аввалиндараҷаи шумост, шумо дар роҳи ба фарзандатон додани беҳтарин тӯҳфае, ки волидон метавонанд ба фарзандони худ ҳадя кунанд, хуб хоҳед буд: намунаи равшани муносибатҳои пурмуҳаббат. Талабот ва душвориҳои нигоҳубини тифли навзод метавонанд ин афзалиятро ба осонӣ аз даст диҳанд ва шумо метавонед бифаҳмед, ки ҳангоми тамаркузи тамоми диққататон ба кӯдак муносибати шумо ҳамчун як ҷуфт ба як сӯ омехта шудааст. Дар хотир доред, ки пеш аз расидани кӯдакон ҳардуи шумо якҷоя будед ва рӯзе он тифлон аз лона парвоз хоҳанд кард ва он гоҳ дубора ҳардуи шумо ҳастед. Аз ин рӯ, якдигарро дар мадди аввал гузоред ва ҳаёти ишқи худро дар муддати тӯлонӣ зинда нигоҳ доред.
2. Таърифи наздикии худро аз нав муайян кунед
Дар давоми чанд ҳафтаи аввали пас аз таваллуди кӯдак дараҷаи наздикии шумо метавонад аз пӯшидани бистар ва даст ба даст гирифтан ва кӯдак дар оғӯши шумо бошад! Ин метавонад махсусан барои шавҳаре, ки эҳтимол ҷинси муқаррарии қаблан доштаатонро пазмон мешавад, рӯҳафтода мешавад. Мардоне, ки ба занони худ дар корҳои амалӣ, аз ҷиҳати ҷисмонӣ серталаб ва тӯлонии волидайн кумак мекунанд, ба маҳбуби худ имкони беҳтаре медиҳад, ки сиҳат шавад ва нерӯи бештаре дошта бошад. Чизҳо ба монанди шустани ҷомашӯӣ, шустани зарфҳо, оббозии кӯдак ва иваз кардани памперс метавонад 'пешнамоиш' -и ниҳоят муассир бошанд.
3. Истифодаи имкониятҳои стихиявиро омӯзед
Фикр карданро бас кунед, ки шумо бояд ду соат бо ҳам пайваста кор кунед, вақте ки бист дақиқа метавонад ба даст орад. Истифодаи ин "имкониятҳои тиллоии" тасодуфиро ҳангоми муаррифӣ кардан омӯзед. Шояд кӯдак навакак ба хоб рафтааст ва ҳардуи шумо метавонед аз як ҳаловати дилчасп лаззат баред. Вақте ки кӯдакон калонтар мешаванд, он вақтҳо зиёдтар мешаванд, вақте ки шумо метавонед якҷоя танҳо бошед. Дар хотир доред, ки стихиявӣ дурахшонро дурахшон нигоҳ медорад ва шӯхӣ ба ҳаёти муҳаббати шумо лаззат мебахшад.
4. Аломати 'Хомӯш накунед' -ро овезон кунед
Вақте ки фарзандони шумо калонтар мешаванд, ба онҳо таълим диҳед, ки баъзан дар назди дари модарам ва падарам танҳо вақти каме лозим аст. Онҳо эҳтиром кардан ва қадр кардани муносибатҳои дӯстдоштаи шуморо меомӯзанд, зеро мебинанд, ки шумо вақти худро бо якдигар қадр мекунед ва афзалият медиҳед.
5. Онро ба нақша гиред
Ҳангоми бо тақвими худ ба нақша гирифтани вақти маҳрамона ҳеҷ бадӣ нест. Дар ниҳоят, шумо ҳама чизҳои дигарро ба нақша мегиред, пас чаро ин ҳама қисми муҳими ҳаёти шумо якҷоя нест? Ҷустуҷӯи кӯдакони хуб, инчунин оила ва дӯстоне, ки метавонанд кӯдаконро дар тӯли якчанд соат нигоҳубин кунанд, метавонанд мӯъҷизаҳоро барои зинда нигоҳ доштани зиндагии муҳаббати шумо ба вуҷуд оранд. Ҳар ҳафта як шаби мулоқот ва инчунин истироҳатҳои мунтазами истироҳатиро дар ҳар чанд моҳ ба нақша гиред, то шумо якҷоя якчанд вақти хубе дошта бошед. Ҳамин тавр шумо метавонед пайванди байни ҳардуи шуморо парвариш диҳед ва дар хотир доред, ки шумо на танҳо падару модар ҳастед.
6. Ба ғайр аз фарзандони худ дар бораи дигар мавзӯъҳо сӯҳбат кунед
Вақт ҷудо кунед, то ҳар рӯз бо ҳамсари худ сӯҳбати пурмазмун гузаронед. Сӯҳбат яке аз роҳҳои беҳтарини зинда нигоҳ доштани муҳаббати шумост. Кӯшиш кунед, ки дар бораи дигар мавзӯъҳои мавриди таваҷҷӯҳ сӯҳбат кунед, на ҳамеша дар бораи фарзандони худ. Агар ҳардуи шумо хонданро дӯст доред, дар бораи китоби охирини худ ё филм сӯҳбат кунед. Ва фаромӯш накунед, ки дар бораи ояндаи худ тасаввур кунед ва дар бораи корҳое, ки шумо то ҳол якҷоя кардан мехоҳед, орзу кунед.
7. Якҷоя хандиданро фаромӯш накунед
Ҳеҷ чиз монанди юмор ва ханда барои зинда нигоҳ доштани муҳаббати шумо ва шуморо ба якдигар наздиктар кардан нест. Нагузоред, ки стрессҳо ва мушкилоти волидайн шуморо аз шодии шумо маҳрум созанд. Вақте ки шумо ба кӯдаки худ менигаред, аз он лаҳзаҳои хандовар лаззат баред ва аксҳои зиёде гиред, зеро пеш аз он ки шумо инро бидонед, онҳо ба муассисаҳои томактабӣ ва баъд коллеҷ мераванд! Барои шумо ва ҳамсаратон як комедия киро кунед, то ки вақт аз вақт якҷоя тамошо кунед, агар шумо фикр кунед, ки барои рӯҳбаланд кардани шумо каме хурсандии сабук лозим аст. Роҳҳои хандидани якдигарро ёбед ва ҳар гуна шӯхӣ ва юмореро, ки шумо дар давоми рӯз ҳангоми ҷудо буданатон дучор мешавед, нақл кунед.
Дар хотир доред, ки таваллуди кӯдак шояд яке аз бузургтарин озмоишҳои издивоҷи шумо ва зиндагии ишқи шумо бошад. Вақте ки шумо якҷоя бомуваффақият тағирот ворид мекунед ва дар имтиёзи бузурги тарбияи фарзанди азизатон истодагарӣ мекунед, шумо бешубҳа аз ин санҷиш мегузаред ва пас аз расидани кӯдакон ҳаётро зинда нигоҳ медоред.