Мундариҷа
- Сабабҳое, ки шумо пешниҳод мекунед
- Муайян кунед, ки оё дӯстдухтари шумо ба издивоҷ омода аст
- Эгои марди шумо
- Пурсидани дасти ошиқатон дар издивоҷ
- Дар бораи ҳалқаи издивоҷ чӣ бояд кард
- Зону задан ё не
Дар ин рӯзҳо афзоиши мунтазами заноне ба назар мерасад, ки тасмим гирифтаанд, ки мехоҳанд ба дӯстдухтари худ пешниҳод кунанд, на баръакс. Анъанаҳо дигар ба санг гузошта намешаванд ва вақте сухан дар бораи ҳама чизҳои издивоҷ меравад, аз ҷумла пешниҳоди ҳама чиз меравад.
Ин чунин маъно дорад, ки ин равиши ғайри анъанавӣ мисли равиши анъанавӣ, ки мард ба занон пешниҳод мекунад, чанд қоидаҳои риоя карданро надорад, аммо ҳоло ҳам бояд фаҳмид, ки чӣ тавр ба дӯстдухтари худ пешниҳод кардан лозим аст, зеро ин як масъалаи ҷиддӣ аст ва якчанд мулоҳизаҳои 'алтернативӣ' мавҷуданд, ки ба шумо лозим аст, ки онҳоро баррасӣ кунед.
Тасаввур кунед, ки чӣ гуна ба дӯстдухтари худ пешниҳод кардан метавонад ғайриоддӣ бошад ва барои эҷодкорӣ кушода бошад, аммо барои бомуваффақият анҷом додани он ба ҳар ҳол банақшагирии дақиқ лозим аст.
Инҳоянд чанд омилҳои муҳиме, ки шумо ҳангоми банақшагирӣ ба дӯстдухтари худ бояд ба назар гиред.
Хониши марбут: Нишонаҳое, ки ӯ ба зудӣ ба шумо пешниҳод мекунад
Сабабҳое, ки шумо пешниҳод мекунед
Пеш аз он ки шумо ба пеш рафтан бо омӯзиши тарзи пешниҳод кардани дӯстдухтари худ пеш аз ҳама фикр кунед, ки чаро шумо қарор додед, ки пешниҳод кунед. Агар шумо пешниҳод кунед, зеро ин як кори шавқовар ва аҷиб аст ва азбаски шумо омодаед ба қадами оянда гузаред, ин як сабаби комилан хуб аст.
Бо вуҷуди ин, бисёре аз занон фикр мекунанд, ки ба дӯстдухтари худ пешниҳод кунанд, зеро онҳо аз интизории ин савол хаста шудаанд. Ва агар шумо бо ин сабаб чӣ гуна ба дӯстдухтари худ пешниҳод карданро меомӯзед, шумо бояд лаҳзае истед ва дар бораи он чӣ мекунед, фикр кунед.
Агар шумо дар он лаҳзае бошед, ки барои дӯстдухтари шумо ин ӯҳдадорӣ лозим аст ё шумо дар бораи тарк кардан фикр мекунед, пас издивоҷ роҳи дурусти рафъи ҳама чиз буда наметавонад.
Эҳтимоли зиёдтар аст, ки шумо бояд дар муносибатҳои худ дар атрофи ӯҳдадорӣ ва интизориҳо коре кунед, ки танҳо ба издивоҷи шумо рехта мешавад, агар шумо онҳоро ҳал накунед.
Машварати пеш аз издивоҷ нисбат ба издивоҷ як роҳи хеле арзонтар ва фаъолтар барои ҳалли ин мушкил хоҳад буд ва шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, пас аз чанд моҳи чунин машварат шумо метавонед хушбахтона бо ҳардуи худ машғул шавед, ки ин кори дуруст аст.
Хониши марбут: Роҳҳо дар бораи чӣ гуна ба духтар пешниҳод кардан
Муайян кунед, ки оё дӯстдухтари шумо ба издивоҷ омода аст
Омӯзиш, ки чӣ тавр ба дӯстдухтари худ пешниҳод кардан бисёр корҳои асосиро дар бар мегирад - аммо ин баръакс низ ҳамин тавр аст.
Яке аз роҳҳое, ки шумо бояд омода кунед, муайян кардани он аст, ки оё дӯстдухтари шумо ба издивоҷ омода аст.
Барои фаҳмидани ин, мулоҳиза кунед, ки оё шумо издивоҷро муҳокима кардаед ва агар ӯ ҳарчӣ зудтар ба теппаҳо шитофт ва давидааст ё ин идеяро қабул кардааст.
Оё издивоҷ чизе аст, ки шумо якҷоя муҳокима кардаед? Оё ин ҳатто чизе аст, ки ӯ мегӯяд, ки мехоҳад кор кунад?
Ин чизҳоест, ки шумо аввал бояд фаҳмед. Агар шумо ҳоло мавзӯи издивоҷро шарҳ надода бошед, саволро ба миён гузоред, то бубинед, ки пеш аз рафтан бо нақшаҳои худ ба дӯстдухтари шумо кадом тарафи девор истодааст.
Эгои марди шумо
Мардон ба таври табиӣ чизҳоро тела медиҳанд (бидуни таъна пешбинӣ нашудааст), ки онҳо одатан худро назорат кардан мехоҳанд, аз ин рӯ чаро ин қадар занони хушбахт издивоҷ мекунанд, ки шавҳаронашон фикр кунанд, ки ҳама чиз идеяи ӯст!
Ҳамин тариқ, як ҷанбаи муҳими омӯзиш, ки чӣ тавр ба дӯстдухтари худ пешниҳод кардан аст, баррасии нафси ӯ мебошад. Оё ӯ аз назорати шумо шод ва илҳом мегирад? Оё ӯ ин сексуалӣ ва ҷолибро пайдо мекунад, ё ин боиси эҳсоси пастравӣ, ноамнӣ ва нокифоягии ӯ хоҳад шуд, зеро ӯ натавонист кореро, ки бояд "иҷро карданӣ" буд, иҷро кунад? Ҷавоби ин саволро танҳо шумо медонед, зеро танҳо дӯстдухтари худро мешиносед.
Аммо инро дар хотир доред, ки пешниҳод бояд барои ҳардуи шумо солҳои тӯлонӣ хотираи хушбахтона бошад.
Агар шумо фикр кунед, ки гӯё шавҳари ояндаи шумо ҳангоми нақл кардани он ки чӣ тавр шумо пешниҳод кардед, хиҷолат мекашад, шояд аз нав дида баромадани пешниҳодро ба дӯстдухтари худ арзанда бошад.
Ва ба ҷои ин, бо ӯ дар бораи дурнамои издивоҷ ошкоро сӯҳбат кунед. Агар шумо фикр кунед, ки вай бо ин сард хоҳад буд, гарчанде ки он чароғи сабз аз ин ҷо аст!
Хониши марбут: Чӣ тавр ба дӯстдухтари худ пешниҳод кунед
Пурсидани дасти ошиқатон дар издивоҷ
Ин як баррасии душвор аст, зеро мо бо масири ғайри анъанавӣ рафта истодаем. Аз як тараф, шумо бояд ба назар гиред, ки шумо намехоҳед дӯстдухтари худро дар назди оилааш шарманда кунед, то ӯро дар назари онҳо заъиф ҳис кунед ё эҳсос кунед (аммо шумо нахоҳед кард, агар шумо нӯги болоиро хонда ва фаҳмидед Ҳаминаш).
Аммо агар шумо медонед, ки дӯстдухтари шумо бо нақшаи пешниҳоди ӯ ба ӯ хуб хоҳад буд, пас шумо бояд дар бораи ин анъана чӣ кор кунед.
Идеяи зебо ин аст, ки шояд модарашро барои хӯроки нисфирӯзӣ барад, бо ӯ дар бораи нақшаҳои худ сӯҳбат кунад ва аз ӯ розигӣ пурсад. Вай эҳтимол аз он ки шумо пурсидаед, хурсанд мешавад!
Дар бораи ҳалқаи издивоҷ чӣ бояд кард
Барои ӯ, ба шумо ангуштарини издивоҷ лозим нест, аммо тӯҳфаи токен як ишораи ширин хоҳад буд, дар бораи дастпӯшакҳо, занҷирҳо ё чизҳое фикр кунед, ки ӯ онҳоро азиз медонад ва эҳсос мекунад. Албатта, агар ӯ ангуштарӣ пӯшад, пас ҳеҷ чиз ба шумо монеъ намешавад, ки ӯро низ ангушт занед.
Аммо саволи калонтар дар ин ҷо ин аст, ки шумо дар бораи доштани ангуштарини издивоҷ чӣ кор хоҳед кард?
Эҳтимол аст, ки шумо мехоҳед якеро мехоҳед. Аз ин рӯ, шумо бояд фикр кунед, ки чӣ тавр шумо онро ба даст меоред. Як ақида ин аст, ки якҷоя барои дӯкони ҳалқаи тӯй барои шумо харидорӣ кунед ва пас аз гуфтани оре, рӯзи махсуси онро созед.
Ҳамчунин кӯшиш кунед: Оё ӯ ба пешниҳоди викторина меравад?
Зону задан ё не
Одатан, вақте ки ӯ пешниҳод мекунад, бача зону мезанад, шумо эҳтимол дар ҳайрат хоҳед буд, ки дар ин ҷо чӣ кор кардан мехоҳед. Хуб, шумо метавонед он чизеро, ки мехоҳед, кунед.
Аммо, як чизи аҷибе ҳаст, ки ба як зону наафтад. Илова бар ин, агар шумо пошнаи баланд ва либос пӯшед, мушкил хоҳад буд! Пас, пеш аз тасмим гирифтан, хуб андеша кунед.
Андешаҳои ниҳоӣ дар бораи чӣ гуна ба дӯстдухтари худ пешниҳод кардан дохил шудан дар бораи он фикр мекунанд, ки агар ӯ не гӯяд - дар хотир доред, ки ин маънои тамом шудани муносибатро надорад. Аммо он бояд нақша дошта бошад, ки шумо инро чӣ тавр ҳал мекунед. Қисми боқимондаи коре, ки шумо бояд барои пешниҳод кардани пешниҳоди худ ба писари дӯстдоштаатон анҷом диҳед, ҳама дар бораи банақшагирии чизи махсус ва амалияи он чизе ки шумо гуфта метавонед ва пас аз он якҷоя мекунед, вобаста аст.
Ва бо хатари садо додани феминисти каме ба як ғайритабиӣ, ба монанди худшиносии шумо, аммо занон одатан ҷузъҳои банақшагириро дар сумка доранд, танҳо коре кунед, ки ҳардуи шумо дӯст медоред ва то абад дар хотир доред ва он комил хоҳад буд-ҳатто агар шумо пешниҳод кардани магнитҳо ба яхдони яхдон.