Мундариҷа
Муносибати ҳақиқӣ бо шахси дигар вақте рух медиҳад, ки мо бодиққат, осуда ва дар айни замон бошем.
Шумо бояд шахсияти шумо бошед ва шарики шумо шахсияти онҳо бошад. Новобаста аз он ки шумо дар хоб ҳастед, дар маҷлиси оилавӣ ё бо телефон сӯҳбат мекунед - шумо якҷоягӣ эҷод мекунед. Ман фикр мекунам, ки мо ин муоширатро вақте имконпазир месозем, ки панҷ унсури наздикӣ - шараф, эътимод, имтиёз, осебпазирӣ ва миннатдориро дар бар гирем ва амал кунем.
1. Шаъну шараф
Шаъну шарафро ҳамчун бистари худ бинед. Аслан, ин маънои онро дорад, ки ба шарики худ бо эҳтиром, эҳтиром ва меҳрубонӣ муносибат кунед. Оё ин каме возеҳ садо медиҳад?
Ин аст он чиз - барои шарафи ҳақиқии шарики худ, шумо бояд онҳоро воқеан донед.
Мо майл дорем хулоса барорем, ки чӣ тавр зиндагии шарики худро дар асоси дарки мо дар бораи он ки онҳо кӣ ҳастанд - ва шояд он чизҳое, ки онҳо дар гузашта ба мо ниёз доштанд, ғанӣ гардонем. Оё назари шумо дар бораи эҳтироми шарики худ кӯҳна шуда метавонад?
Чӣ мешавад, агар шумо дар ҳақиқат бо шарики худ ҳозир шуданро сар кунед? Чӣ мешавад, агар шумо бодиққат бошед ва фаҳмишро тавассути гӯш кардан, пурсидан ... ва гӯш кардани баъзеи дигар интихоб кунед?
Ёддошти зуд ва муҳим -
Худро низ эҳтиром кунед - бо эҳтиром, эҳтиром ва меҳрубонӣ муносибат кунед. Ин як ё як вазъият нест. Шумо метавонед аз он чизе, ки шарики шумо талаб мекунад, дар як вақт огоҳ бошед.
2. Боварӣ
Одатан, вақте ки мо дар бораи эътимод дар робита бо муносибат гап мезанем, маънои онро дорад, ки мо боварӣ дорем, ки шахси дигар моро озор намедиҳад ва хафа намекунад. Ин версияи эътимод хеле шартӣ аст. Ин аст нуқтаи назари дигар -
Боварӣ ҳосил кунед, ки шарики шумо медонад, ки барои онҳо чӣ дуруст аст.
Ин маънои онро дорад, ки онҳоро тавре ки ҳаст, қабул кунед, на он тавре ки шумо мехоҳед. Боварӣ ба эҳтиром сазовори эҳтиром аст, зеро маҳз дар ҷараёни эҳтироми шарики худ шумо мебинед, ки онҳо кӣ ҳастанд.
Чӣ мешавад, агар дафъаи дигар шарики шумо интихобе кунад, ки шумо онро дарҳол намефаҳмед, шумо онҳоро доварӣ намекунед. Ба ҷои ин, шумо қабул мекунед, ки онҳо аниқ медонанд, ки чӣ кор мекунанд.
Садо назарфиреб? Он кӯмакпулӣ талаб мекунад - биёед ба он нигоҳ кунем.
3. Ёрдампулӣ
Дар кӯмакпулӣ, ҳама чизҳое, ки рух медиҳанд ва ҳар чизе, ки шахс мегӯяд ё интихоб мекунад, ҷолиб аст. Ҳатто вақте ки шумо бо интихоби касе розӣ нестед, шумо хафа намешавед ва хафа намешавед. Сабаб дар он аст, ки шумо аз андешаи тарзи дуруст ё нодурусти фикр кардан, будан, кардан ё рафтор кардан дур шуда истодаед. Ба ибораи дигар, шумо аз ҳукм дур мешавед.
Интихоби кам кардани ҳукм ё пурра нест кардани он, ин қадар озодкунанда аст.
Ҳаёт ва муносибат бе доварӣ васеъ, қаноатбахш ва шодмон аст. Ин як минтақаи бузург аст, бинобар ин, агар он ба шумо ҷолиб бошад, бештар дар инҷо хонед.
Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки дар нафақа будан шуморо тахтаи дарвоза намекунад. Ин имконнопазир аст, дар ҳоле ки шумо унсури якумро иҷро мекунед, ки "шуморо эҳтиром кардан" аст.
Чӣ мешавад, агар дафъаи дигар шарики шумо интихобе кунад, ки шумо намефаҳмед, шумо ба онҳо эътимод мекунед (ба мисли дар унсури дуюм) ва сипас мепурсед: "Чаро?" На ба таври айбдоркунанда, балки барои фаҳмидани онҳо ва сохтани он сатҳи наздикӣ?
4. Осебпазирӣ
Мо осебпазир буданро пешгирӣ мекунем, зеро метарсем, ки агар мо монеаҳои худро барҳам диҳем, ба мо ягон чиз намерасад ва шояд партофта шавад. Дар ҳақиқат, фазои мулоим ва аслии осебпазирӣ қаламрави комилест барои эҷоди наздикӣ.
Дар осебпазирӣ, шумо худро тавре вонамуд намекунед, ки ба фикри шумо шарики шумо мехоҳед. Ба ҷои ин, шумо ба онҳо иҷозат медиҳед, ки шуморо дар ҳақиқат шахсияти худ бинанд ва қабул кунанд.
Чӣ мешавад, агар шумо ба шарики худ иҷозат диҳед, ки ҳамаи шуморо бидуни ороиш бинад, шумо дар рӯзи вазнин, вақте ки шумо рӯҳафтода мешавед?
Ва он гоҳ ... интизор нашавед, ки онҳо шуморо ислоҳ мекунанд ё эҳсосоти шуморо. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳар чизе ки онҳо метавонанд ба шумо ҳадя кунанд, бидуни интизорӣ.
5. Шукргузорӣ
Назари ман ба шукргузорӣ ин аст, ки он дар асл аз муҳаббат бузургтар аст. Муҳаббат ба ҳукм асос ёфтааст ва аз ин рӯ он шартӣ аст. Ин чизе ба назари анъанавии эътимод монанд аст.
Ба ин нигоҳ кунед:
Ман туро дӯст медорам, зеро ту маро хандон мекунӣ, тӯҳфаҳои мулоҳиза мехарӣ ва дар кори хона ва нигоҳубини кӯдак шарик ҳастӣ.
Ва онро бо ин муқоиса кунед:
Ман аз ҳисси аҷиби юмори шумо, қобилияти интихоби тӯҳфаи мувофиқ ва барои пешбурди хона ва оилаи мо миннатдорам.
Бо илова кардани миннатдорӣ, ин изҳорот чизи хеле бузургтар мешаванд. Диққат ва энергия комилан тағир меёбад - он боз ҳам кушодтар ва камтар маҳдуд ва шартӣ аст.
Чӣ мешавад, агар шумо рӯйхати он чизеро, ки аз шарики худ миннатдоред, менавиштед ва он рӯйхатро бо онҳо мубодила мекунед? Чӣ мешуд, агар шумо рӯйхати чизҳоеро тартиб медодед, ки аз шумо низ миннатдоред?
Бубинед, ки ин панҷ унсур роҳи нави бо ҳам буданро пешкаш мекунанд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки муносибатҳои худро ба таври беназир ва тӯҳфа барои ҳардуи шумо эҷод кунед. Шумо якдигарро интихоб кардед ва ҳоло вақти он расидааст, ки аз якдигар лаззат баред?
Оё вақти он расидааст, ки чизи ҳассос эҷод кунед?