Мундариҷа
- Ҷустуҷӯи мусбӣ
- Интизор шавед, ки як қадами пои падару модар
- Вақте ки шумо ба фарзандони ҳамсаратон ҳасад мебаред
- Ба он чизе, ки шумо назорат карда метавонед, диққат диҳед
- Ба ҳама вақт диҳед, аз ҷумла худатон
Новобаста аз он ки шумо яке дар издивоҷи дуввуми худ ҳастед, ё дигаре бо дигаре издивоҷ мекунед, ки дар издивоҷи дуввуми онҳо қарор дорад - вазъият тағир меёбад. Новобаста аз он ки шумо ҳамсари наватонро чӣ қадар дӯст медоред, агар шумо дар омехта қадам = фарзанд дошта бошед, ин маънои онро дорад, ки хонаи пурраи фаврӣ ва инчунин дигар волидайни имконпазир барои мубориза бо онҳо ҳастанд.
Шояд шумо бояд бо яке аз бузургтарин мушкилоти омехтаи оилавӣ - ҳасад мубориза баред.
Чаро рашк дар оилаҳои омехта ин қадар паҳн шудааст? Зеро ҷаҳони ҳама навакак ба таври назаррас тағйир ёфтааст. Донистани он ки чӣ интизор аст, душвор аст. Аз ин рӯ, шумо аксар вақт берун аз минтақаи бароҳати худ ҳастед. Шояд шумо ҳатто каме тарсед.
Шумо боварӣ надоред, ки чӣ муқаррарӣ аст ва чӣ гуна эҳсос кардан лозим аст. Дар ин миён, шумо шояд эҳсос накунед, ки нисбати шумо одилона муносибат мекунанд ва шумо метавонед рашки падару модарро эҳсос кунед. Гарчанде ки ин комилан муқаррарӣ аст, бо он зиндагӣ кардан ҳанӯз ҳам душвор аст. Издивоҷи дуввум бо фарзандони угай метавонад каме мушкил бошад.
Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба мубориза бо рашки падару модар.
Ҷустуҷӯи мусбӣ
Агар шумо бинед, ки фарзанди шумо бо ҳамсари нави собиқи шумо муносибатҳои мусбӣ инкишоф медиҳад, ин метавонад боиси ҳасадхӯрӣ гардад. Охир, ин фарзанди шумо аст, на азони онҳо!
Ҳоло онҳо дар ҳаёти худ як нафари дигар доранд, ки онҳо низ падару модаранд, шояд эҳсос кунанд, ки фарзанди шуморо дуздидаанд. Аммо оё онҳо дар ҳақиқат ҳастанд? Не, онҳо кӯшиш намекунанд ҷои шуморо ишғол кунанд. Шумо ҳамеша падару модари онҳо хоҳед буд.
Ба ҷои диққат додан ба эҳсосоти рашки худ, кӯшиш кунед, ки мусбатро ҷустуҷӯ кунед. Бифаҳмед, ки ин муносибати мусбӣ бо падарандару модарандар барои фарзанди шумо як чизи бузург аст; бешубҳа метавонад бадтар бошад. Хушбахт бошед, ки ин волидайн ба фарзанди шумо таъсири мусбӣ мерасонад.
Интизор шавед, ки як қадами пои падару модар
Вақтҳое мешавад, ки шумо шояд эҳсос кунед, ки падару модари шумо ба қаламрави шумо дахолат мекунанд ва ба шумо рашки падару модарро эҳсос мекунанд. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки онҳо мефаҳманд, ки чӣ тавр падарандари хуб шудан.
Онҳо ин корро барои шумо мекунанд! Ҳатто дар ин сурат, шумо шояд интизор шавед, ки баъзе ҳасадхӯрӣ эҳсос мешавад.
Агар шумо интизор бошед, ки вақтҳое мешавад, ки шумо ҳасад мебаред, умедворам, ки вақте фаро мерасад, шумо ин қадар сахт эҳсос нахоҳед кард. Дар бораи сенарияҳои эҳтимолӣ фикр кунед:
онҳо тасвирҳои кудакони шуморо дар васоити ахбори омма ҷойгир мекунанд, ки дар бораи он ки чӣ гуна онҳо бузурганд; онҳо онҳоро "фарзандони худ" меноманд; фарзандони шумо онҳоро "модар" ё "падар" ва ғайра меноманд.
Интизор шавед, ки ин гуна ҳодиса рӯй медиҳад ва танҳо бидонед, ки эҳсос кардани пойҳои пойҳои шумо хуб аст, рашки падару модар як эҳсоси муқаррарӣ аст, ки дар ин вазъ эҳсос мешавад.
Қайд кардан муҳим аст, ки эҳсоси андаке рашк кори дигар аст ва амал кардан аз рӯи он. Ҳоло тасмим гиред, ки новобаста аз вокуниши шумо ба дарун, шумо тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳед, то нагузорад, ки он ба муносибати шумо бо фарзандонатон таъсир расонад.
Ин чизҳо барои фарзанди шумо мусбатанд ва беҳтар аст, ки рашки падару модари худро ба манфиати фарзандони худ як сӯ гузоред.
Вақте ки шумо ба фарзандони ҳамсаратон ҳасад мебаред
Агар шумо ҳамсари дуввум бошед ва ҳамсари шумо аллакай фарзанддор бошад, пас барои эҳсоси рашки каме нисбати муносибатҳои волидайн ва кӯдак омода бошед.
Вақте ки шумо бори аввал издивоҷ мекунед, шумо шояд аз ҳамсаратон муҳаббат ва таваҷҷӯҳи бештарро интизор бошед; Ҳамин тавр, вақте ки фарзанди онҳо ба онҳо ниёзҳои зиёд дорад, шумо шояд худро рӯҳафтода ҳис кунед ва эҳсоси рашки падару модари падаратон дарунтар шавад.
Дарвоқеъ, шумо шояд эҳсос кунед, ки дар ин марҳилаи "навхонадорон" каме фиреб хӯрдаед, то бисёр ҷуфтҳое, ки бе фарзанд ба шавҳар мебароянд. Дар хотир доред, ки вақте шумо бо шахсе издивоҷ кардед, ки аллакай соҳиби фарзанд буд, шумо медонистед, ки ба чӣ кор машғулед.
Дар ин ҷо бо воқеият рӯ ба рӯ шавед; ҳамсари мо бояд барои фарзандони онҳо дар он ҷо бошад. Онҳо ба падару модари худ ниёз доранд. Ҳангоме ки шумо инро медонед, рӯ ба рӯ шудан бо ин маънои онро надорад, ки шумо интизоред.
Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чӣ тавр аз издивоҷ бо фарзандхондагон наҷот ёбед, ҳатман эҳсосоти худро бо ҳамсаратон муҳокима кунед, то худро дар ин кор танҳо ҳис накунед.
Дар бораи он чизе, ки шумо бояд як сӯ гузоред ва он чӣ ба шумо аз ҳамсаратон лозим аст, сӯҳбат кунед, то хонаи шуморо хушбахт кунад. Нагузоред, ки рашки падару модари шумо беҳтарин чизҳоро ба даст орад.
Барои бартараф кардани мушкилот бо фарзандони фарзанд, ҳасад ин эҳсосест, ки шумо бояд аз он халос шавед. Беҳтарин чизе, ки шумо ҳоло карда метавонед, ин инкишоф додани муносибат бо фарзандони навзодатон мебошад.
Барои мубориза бо ҳама мушкилоти издивоҷи дуввуми худ, фарзандони угай калид мебошанд; бо онҳо дӯстӣ кунед ва нисфи мушкилоти шумо метавонад ҳал шавад.
Ба он чизе, ки шумо назорат карда метавонед, диққат диҳед
Гоҳ-гоҳ шумо метавонед аз қарорҳое, ки фарзандони фарзандони худ ё падарандари фарзандони шумо мекунанд, сар ҷунбонед. Кӯшиш накунед, ки корҳое, ки онҳо мекунанд, ба шумо халал расонанд - шумо наметавонед назорат кунед, ки онҳо чӣ кор мекунанд.
Ба ҷои ин, диққататонро ба он чизе, ки шумо метавонед назорат кунед ва нагузоред, ки рашки падару модар дар ҳукми шумо бошад. Меҳрубон ва муфид бошед, сарҳадҳоро муқаррар кунед ва ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то дар вақти зарурӣ дар он ҷо бошед.
Кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки шумо идора карда наметавонед, тарк кунед ва ҳама чизеро, ки шумо метавонед бо он чӣ метавонед, кунед.
Ба ҳама вақт диҳед, аз ҷумла худатон
Вақте ки оилаи шумо бори аввал омехта мешавад, интизор нашавед, ки чизҳо дар як шаб олиҷаноб хоҳанд буд. Пеш аз он ки чизҳо ба ҳолати муқаррарӣ бароянд, баъзе баландиҳои паст вуҷуд доранд.
Агар шумо рашки падару модарро аз сар гузаронед, кӯшиш кунед, ки аз он гузашта кор кунед ва дарк кунед, ки он мегузарад. Танҳо ба ҳама вақт диҳед, то ба ин тартиботи нав одат кунанд.
Ба худ вақт диҳед, то мутобиқ шавед. Агар шумо баъзан ҳасад мебаред, худро латукӯб накунед, танҳо аз он сабақ гиред. Шумо метавонед баъзе иқтибосҳои падару модарро хонед, то худро беҳтар ва ҳавасманд гардонед, то ин тартиботи оилавӣ кор кунад.