Мундариҷа
- Шояд шумо умумияти зиёд надошта бошед
- Муносибати шумо хоҳад буд ҳукм карда шавад ва пурсида шуд
- Шумо метавонед табобат карда шаванд мисли кӯдак
- Вохӯрӣ бо аъзоёни оила метавонад ногувор гардад
- Банақшагирии оянда он қадар осон нест
Муносибатҳои май-декабр дар олами Ҳолливуд чизи нав нестанд. Аммо, барои одамоне, ки сарватманд ва машҳур нестанд, будан дар чунин муносибат бо душвориҳои зиёдест. Новобаста аз он ки шумо ҷавонтаред ё калонсолед, бо мард ё зан мулоқот мекунед, мушкилоте пеш меоянд, ки шумо метавонед дучор шавед. Инҳоянд чанд роҳҳои мубориза бо онҳо, ки ба таҳкими муносибатҳои шумо кумак мекунанд.
Шояд шумо умумияти зиёд надошта бошед
Бо назардошти фарқияти солҳо, эҳтимол манфиатҳои шумо низ фарқ кунанд. Шумо метавонед ҳангоми интихоби мусиқии ба шумо маъқул ҳангоми интихоби мусиқӣ ё ёфтани мавзӯъҳое, ки ҳангоми наҳорӣ дар бораи он сӯҳбат мекунед, душвор бошад. Ин метавонад шуморо ё шарики шуморо баъзан рӯҳафтода кунад, аммо калиди он дар берун аз қуттӣ фикр кардан аст. Ҳамеша корҳое ҳастанд, ки шумо метавонед якҷоя анҷом диҳед, шояд чизе буд, ки шуморо дар ҷои аввал наздик кард.
Ба ибораи дигар, ба монандӣ диққат диҳед ва дар бораи фарқиятҳо вақти зиёд сарф накунед. Инчунин, аз вохӯрӣ бо дӯстони якдигар ва якҷоя сохтани дӯстони нав натарсед. Он метавонад нуқтаи назари дигареро пешниҳод кунад, ки шумо ҳам илҳомбахш хоҳед ёфт ва ба шумо барои бештар ҳис кардани қисми ҳаёти якдигар кумак мекунад.
Муносибати шумо хоҳад буд ҳукм карда шавад ва пурсида шуд
Як чизи озорие, ки шумо интизор шудан мехоҳед, ин пурсидани ҳама гуна саволҳоест, ки ба ҷуз кори шумо ҳеҷ кас набошад. Одамон фикр мекунанд, ки табиати "ғайриоддӣ" -и муносибати шумо ба онҳо ҳуқуқ медиҳад, ки дар ин бора шарҳ диҳанд. Ногуфта намонад, ки дар назари чунин нозирон, ҳар як мушкили шумо, новобаста аз он ки аҳамият надорад, худкор натиҷаи фарқияти синну солатон хоҳад буд. Ғайр аз он, ҷомеа то ҳол занонро бо мардони калонсол камтар қабул мекунад, нисбат ба мардоне, ки бо занони калонсол мулоқот мекунанд. Ҳамин тавр, агар шумо дар ҳолати камтар хушомадгӯ бошед, ҳайрон нашавед, вақте ки одамон ба таври худкор гумон мекунанд, ки шумо бо шарики худ аз ҳисоби пул ҳастед.
Муҳим он аст, ки нагузоред, ки суханони беасос ба шумо расанд. Одамон бераҳм ҳастанд ва онҳо одатан ҳама чизеро, ки аз меъёр фарқ мекунад, доварӣ мекунанд, ҳатто агар каме бошад ҳам. Беҳтарин роҳи мубориза бо ин изҳорот ин аст, ки дар бораи як роҳи оддӣ ва боадабона хомӯш кардани онҳо ва пешбурди зиндагии худ фикр кунед. Аммо, агар ин гуна шарҳҳо аз аъзои оилаи шумо омада бошанд, ба шумо лозим меояд, ки барои фаҳмондани интихоби шумо чанд вақт сарф кунед. Бо вуҷуди ин, нагузоред, ки калимаҳо ба шумо осеб расонанд ё муносибати шуморо зери суол баранд. Шумо медонед, ки чаро шумо бо шарики худ ҳастед ва ин ягона чизе аст, ки муҳим аст.
Шумо метавонед табобат карда шаванд мисли кӯдак
Агар шумо ҷавонтарин дар муносибат бошед, шумо шояд баъзан эҳсос кунед, ки шарики шумо шуморо ба қадри кофӣ ҷиддӣ қабул намекунад. Онҳо шояд каме назорат кунанд ё амал кунанд, гӯё ки ҳама ҷавобҳоро доранд. Сабабҳо гуногунанд - онҳо метавонанд ба ҷавонии шумо ҳасад баранд, ё шояд баъзе масъалаҳои амиқтар дар дасти шумо бошанд. Агар онҳо шуморо дар назди одамони дигар сарпарастӣ карданро сар кунанд, ин албатта як мушкили ҷиддӣ мегардад.
Беҳтарин роҳи ҳалли ин мушкилот муошират аст. Фаҳмонед, ки рафтори онҳо шуморо чӣ гуна эҳсос мекунад, кӯшиш кунед сабабҳои амалҳои онҳоро фаҳмед ва бубинед, ки оё шумо якҷоя ҳалли онҳоро ҳал карда метавонед. Охир, синну сол ба камолот баробар нест, аз ин рӯ далели он ки шумо аз шарики худ ҷавонтаред, барои онҳо сабаби муносибат бо шумо нисбат ба онҳое, ки ба синну соли худашон муносибат мекунанд, дигар хел муносибат намекунанд.
Вохӯрӣ бо аъзоёни оила метавонад ногувор гардад
Агар шумо бо марди калонсоле мулоқот кунед, ӯро бо оилаи худ муаррифӣ кардан метавонад хеле ногувор гардад. Аъзоёни оилаи шумо шояд дар аввал чандон фаҳмо набошанд, аммо рӯҳафтода нашавед. Вақте онҳо мебинанд, ки то чӣ андоза хушбахтии шумо ҳастанд, онҳо ба гирду атроф меоянд. Дӯстдухтари шумо ва падари шумо ҳатто метавонанд дӯстони беҳтарин шаванд, зеро синну солашон аз шарики шумо ва шумо наздиктар аст.
Чизи дигаре, ки бояд дар хотир дошт, ин дудилагӣ нест. Нагузоред, ки волидайнатон фикр кунанд, ки шумо дар бораи интихоби худ боварӣ надоред ё ин "як марҳила" аст. Шояд шумо наметавонед онҳоро бовар кунонед, ки муносибатҳои шуморо фавран ҷиддӣ қабул кунанд, аммо шумо метавонед ба онҳо нишон диҳед, ки худатон дар ин бора комилан ҷиддӣ ҳастед.
Банақшагирии оянда он қадар осон нест
Шояд шумо дар бораи ояндаи худ сӯҳбат кардан нороҳат бошед, аммо ин ҳанӯз ҳам як қисми муҳими муносибатҳои шумост. Яке аз масъалаҳои калонтарини ҷуфти май-декабр кӯдакон аст. Шумо бояд муҳокима кунед, ки оё шумо мехоҳед онҳоро дошта бошед. Агар яке аз шумо ин корро кунад, оё шумо мехоҳед бештар дошта бошед. Албатта, омили биологиро низ набояд сарфи назар кард, хусусан агар шумо медонед, ки шарики шумо фарзанддор шудан мехоҳад ва шумо наметавонед ин хоҳишро иҷро кунед.
Шумо инчунин бояд имкониятро қабул кунед, ки агар шумо ҷавонтарин дар муносибат бошед, шумо метавонед як рӯз сарпарасти пурравақти шарики худ шавед. Зиндагӣ дар айни замон бузург аст, аммо шумо набояд аз ҳақиқати ногузир сарфи назар накунед, ки шарики шумо ҳамеша аз шумо калонтар хоҳад буд.
Гарчанде ки одамон мегӯянд, ки синну сол танҳо як рақам аст, мулоқот бо шахсе, ки аз шумо хеле ҷавонтар ё калонтар аст, аксар вақт бо мушкилиҳои муайян дучор меояд, ки сабр ва саъю кӯшишро талаб мекунанд. Хулоса ин аст, ки шумо ягона шахсе ҳастед, ки бо кӣ мулоқот карданатонро муайян мекунад, аз ин рӯ дар интихоби худ эътимод дошта бошед, дар якҷоягӣ бо ин масъалаҳо кор кунед ва то даме ки шумо якдигарро дӯст доред ва эҳтиром кунед, синну сол дар ҳақиқат танҳо як рақам хоҳад буд.
Изабел Ф.Вилям
Изабел Ф.Вилям Машваратчӣ ва дӯстдори адабиёт ва фалсафа. Вай боварӣ дорад, ки баъзан танҳо барои лаззат бурдан аз китоби воқеан хуб, ҷази ҳамвор ва як пиёла қаҳва барои сафар ба ҷои дигар кифоя аст. Шумо метавонед кори ӯро дар projecthotmess.com пайдо кунед.