Мундариҷа
Гузаштан аз талоқ кофист, ки касро аз тавозун барорад. Аммо вақте ки дар муносибат номутавозунии қудрат вуҷуд дорад, ҳама чиз хеле душвортар мегардад. Пас, номутавозунии қудрат чист? Сабаби номутавозунии қудрат дар талоқ чист? Ва муҳимтар аз ҳама, чӣ гуна шумо метавонед мувозинати тавоноии қудратро ҳангоми талоқ ҷудо кунед? Ин саволҳо асоси ин баҳсро ташкил медиҳанд ва пеш аз ҳама ба шумо кӯмак мекунанд, то фаҳмед, ки оё ин чизест, ки шумо аз сар мегузаронед ва сипас тасмим гиред, ки дар ин бора чӣ кор карда метавонед.
Аслан номутавозунии қудрат чист?
Издивоҷ шарикии ду баробар аст. Гарчанде ки ин ду шарик комилан фарқ мекунанд, шахсони алоҳида ва беназиранд, арзиш ва арзиши онҳо ҳамчун ҳамсар яксонанд. Дар издивоҷи солим зану шавҳар барои беҳтар кардани муносибатҳои худ якҷоя кор хоҳанд кард. Онҳо ҳама гуна масъалаҳои доштаашонро муҳокима мекунанд ва якҷоя қарор қабул мекунанд. Агар онҳо розӣ набошанд, онҳо дар бораи созишномаи амалкунанда қарор қабул хоҳанд кард. Аммо, вақте ки номутавозунии қудрат вуҷуд дорад, аммо як ҳамсар ба таври дигар аз болои дигараш назорат мекунад. Ҳамсари "тавонотар" иродаи худро маҷбур мекунад ва ин як ҳолати "роҳи ман ё шоҳроҳ" аст.
Вақте ки сухан дар бораи расидан ба созиш дар ҷараёни талоқ меравад, номутавозунии қудрат метавонад боиси як зану шавҳар аз ҳамсараш бадтар шавад. Чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, ки ҳамсари тавонотар ҳама тирҳоро даъват мекунад ва қарор мекунад, ки кӣ чӣ мегирад, дар ҳоле ки ҳамсари камтар қудратманд бояд онро бигирад ё тарк кунад. Ин метавонад вазъиятро, ки аллакай осебовар аст, бениҳоят беадолатона кунад, аммо бо ёрии миёнарави оқил ва оқил метавон натиҷаи беҳтар ва одилона ба даст овард.
Сабаби номутавозунии қудрат дар талоқ чист?
Сабабҳо ва шаклҳои нобаробарии қудрат дар талоқ бисёр ва гуногунанд. Ин хеле маъмул аст, ки фаҳмидан мумкин аст, ки ҳангоми талоқ талоши қудрат вуҷуд дорад. Инҳоянд чанд намунаҳои маъмултарин:
- Молия: Вақте ки як ҳамсар аз дигараш бештар даромад ба даст меорад, онҳо метавонанд дар бораи даромад ва дороиҳои издивоҷ маълумоти бештар ва назорат дошта бошанд. Мисоли ин метавонад дар мисоли дар хона мондани модар бошад, ки шавҳараш саробони асосӣ аст.
- Муносибат бо кӯдакон: Агар фарзандон нисбат ба як падару модар нисбат ба дигарашон садоқати бештар дошта бошанд, ин боиси номутавозунии қудрат бо волидайни «маҳбубтар» дар мақоми қавитар мегардад.
- Ҷудошавӣ ё сармоягузории эҳсосӣ дар издивоҷ: Ҳамсаре, ки аллакай аз издивоҷ ҷудо шудааст, нисбат ба шахсе, ки то ҳол аз ҷиҳати эмотсионалӣ сармоягузорӣ шудааст ва мехоҳад муносибатро кӯшиш кунад ва наҷот диҳад, қудрати бештаре хоҳад дошт.
- Шахсияти ҳукмрон ва хашмгин: Вақте ки яке аз ҳамсарон бо қувваи тамомияти шахсияти худ бар дигаре ғолиб меояд, бешубҳа номутавозунии қувва вуҷуд дорад. Шахси мағлубшуда одатан метавонад тарсида розӣ шавад, зеро онҳо медонанд, ки агар ин корро накунанд, чӣ мешавад.
- Сӯиистифода, нашъамандӣ ё майзадагӣ: Агар яке аз инҳо дар муносибат вуҷуд дошта бошад ва онҳо мавриди баррасӣ ва муолиҷа қарор нагирифтаанд, дар вақти талоқ масъалаҳои номутавозунии қудрат пайдо мешаванд.
- Баъзе маслиҳатҳо оид ба ҳалли номутавозунии қудрат ҳангоми талоқ кадомҳоянд?
- Агар шумо яке аз сенарияҳои дар боло зикршударо эътироф карда бошед, хуб мебуд аз худ бипурсед, ки ин номутавозунии қудрат метавонад ба мурофиаи талоқи шумо чӣ гуна таъсир расонад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ҳамчун шарики заифтар меоед, шумо метавонед дар бораи ҷустуҷӯи бодиққат барои миёнарави мувофиқ фикр кунед. Инчунин тавсия дода мешавад, ки адвокати машваратӣ барои дастгирии иловагӣ ва инчунин ҳама гуна тренингҳои пеш аз миёнаравӣ мавҷуд бошад.
- Миёнараве, ки аз номутавозунии қудрат огоҳ аст, метавонад барои одилона гузаронидани мурофиа ба таври зерин чораҳо андешад:
- Истифодаи коршиносони бетараф: Бо пешниҳоди он, ки ҷонибҳо коршиносони бетарафро истифода мебаранд, миёнарав метавонад қабули гузориши объективиро таъмин намояд. Масалан, равоншиноси кӯдак метавонад дар бораи имконоти парастории кӯдакон маълумот диҳад, дар ҳоле ки мушовири молиявӣ метавонад хулосаи маблағҳои издивоҷро пешниҳод кунад.
- Пешгирии ҳукмронӣ: Ҳангоми миёнаравӣ муҳим аст, ки миёнарав оҳанги гуфтугӯро муқаррар кунад ва исрор кунад, ки баъзе қоидаҳои асосӣ риоя карда мешаванд. Ин барои пешгирии ҳама гуна ҳукмронӣ сурат мегирад, ки дар он як ҳамсар дорои шахсияти қавитар ва ҳукмрон аст. Агар як нафар имкони суханронӣ надошта бошад, ё зоҳиран мағлубшуда ва хаста ба назар расад, миёнарави хуб ба таътил занг мезанад ва шояд пеш аз оғози миёнаравӣ тренинги минбаъдаро пешниҳод кунад.
- Муносибат бо масъалаҳои душвор: тавассути миёнаравӣ, сарфи назар аз мундариҷаи эмотсионалии бисёр масъалаҳои марбут ба талоқ, метавон роҳи ҳалли мутақобиларо пайдо кард. Миёнарав метавонад тавассути паҳн кардани эҳсосот ва дарки номутавозинии қудрат тавассути диққати масъалаҳои душвор кӯмак расонад.
- Бидонед, ки кай миёнаравӣ кӯмак намекунад: Баъзан як нуқтае меояд, ки ягон миёнаравии минбаъда имконнопазир аст. Ин метавонад вақте рух диҳад, ки номутавозунии қудрат ба вазъият то ҳадде таъсир мерасонад, ки як ё ҳарду ҳамсар наметавонанд ба таври муассир иштирок кунанд. Ин ҳолатест, ки дар он ҷо сӯиистифода, нашъамандии табобатнашуда ё майзадагӣ вуҷуд дорад.
Навъи дигари номутавозунии қудрат, ки баъзан ҳангоми талоқ рух медиҳад, ин аст, ки тағйири қудрат байни волидон ва кӯдакон сурат мегирад. Бо нооромиҳо ва тағироте, ки талоқ ногузир меорад, барои волидон муҳим аст, ки нақши тарбиявии худро барои амният ва амнияти фарзандони худ нигоҳ доранд. Он чизе ки аксар вақт рух медиҳад, ин аст, ки волидон на ба ҷои истифодаи қудрати масъулияти волидайн, ба нақши кӯшиши "дӯстон" бо фарзандони худ меафтанд.
Роҳи пешгирии чунин нобаробарии қудрат дар хонаи шумо пас аз талоқ аз он иборат аст, ки шумо ҳадафҳо ва арзишҳои возеҳ дошта бошед. Барои фарзандони худ интизориҳои мушаххас гузоред ва қоидаҳо ва қоидаҳое, ки шумо мехоҳед риоя кунед, инчунин мукофот ё оқибатҳоеро муҳокима кунед, ки агар онҳо интизориҳоро иҷро кунанд ё қонеъ накунанд.