Мундариҷа
- 1. Шумораи бозичаҳои доштаашонро маҳдуд кунед
- 2. Ба онҳо дар ошиқ шудан ба китобхонӣ кумак кунед
- 3. Эҷоди вақт ва фазо барои эҷодкорӣ (ва дилгир шудан)
- 4. Хатогиҳои онҳоро ташвиқ кунед
- 5. Вақти экрани онҳоро маҳдуд кунед
- 6. Саволҳои онҳоро ташвиқ кунед
- 7. Сатҳҳои эҷодии худро ба назар гиред
Дар ҷаҳони идеалӣ, ҳамаи фарзандони мо табиатан баробар боистеъдод, эҷодкор ва пурсабр мебуданд.
Дар асл, шумо, ҳамчун волидон, метавонед аз роҳҳои зиёди таҳкими эҷодкорӣ дар фарзандони худ дар баробари дигар хислатҳо хоҳиш кунед.
Ин дар ҷаҳоне, ки ба ҳосилнокӣ ва мӯҳлатҳо вобаста аст, назар ба тарбия ва тарбияи кӯдакони эҷодкор муҳимтар мегардад. Ҷаҳоне, ки аксар вақт дар муҳити маҳдуд ва аз ҳад сохташуда хуб кор намекунад.
Биёед ба баъзе маслиҳатҳо оид ба тарбияи кӯдакони эҷодкор ва ба кӯдак дар тасаввуроти худ кумак кардан нигарем:
Эҷодкорӣ аз куҷо сарчашма мегирад?
Барои беҳтар фаҳмидани эҷодкорӣ, аввал мо бояд ба пайдоиши он назар андозем.
Шояд олимон собит кардаанд, ки қисми зиёди эҷодкорӣ генетикӣ аст. Мо ба таври таҷрибавӣ инчунин медонем, ки баъзе одамон нисбат ба дигарон эҷодкортаранд ва баъзеҳо бо истеъдодҳое таваллуд мешаванд, ки дигарон намерасанд. Мо дар ин ҷо ба малакаҳои мусиқӣ, варзиш, навиштан, санъат ва ғайра ишора мекунем.
Аммо, баъзеҳо дар баъзе соҳаҳо нисбат ба дигарон эҷодкортар хоҳанд буд. Ҳамчун волидон, вазифаи мо муайян кардани он аст, ки эҷодиёти фарзандони мо дар куҷо ҷойгир аст ва чӣ гуна инкишоф додани эҷодкорӣ дар кӯдакон тавассути кумак ба онҳо дар ин малака то ҳадди аксар (ё кам) кор кардан мехоҳанд.
Аз тарафи дигар, ҳама метавонанд эҷодкортар шаванд, ҳам кӯдакон ва ҳам калонсолон - онҳо шояд истеъдоди муайяне надошта бошанд, аммо шумо бешубҳа метавонед ба фарзандони худ эҷодкор ва кунҷкобтар шуданро кумак кунед.
Албатта, набояд фаромӯш кунем, ки фарзанди шумо шояд намехоҳад ба истеъдодҳои модарзодии худ таваҷҷӯҳ кунад. Гарчанде ки мо метавонем эҳсос кунем, ки онҳоро партофтан шармовар аст, мо бояд манфиатҳо ва орзуҳои онҳоро ҳидоят кунем, на танҳо тӯҳфаҳои табиии онҳо.
Ин дар бораи дарёфти тавозуни дуруст байни корҳое, ки онҳо мехоҳанд анҷом диҳанд ва он чиро, ки онҳо хуб медонанд ва ин тавозунест, ки ба даст овардан душвор аст.
Аммо, он кафолат медиҳад, ки мо шахсони қаноатманд ва ҳамаҷонибаро тарбия мекунем, ки дар калонсолӣ рӯҳафтода намешаванд ё имкони истифодаи малака ва истеъдоди худро ба таври муайян надоштанд.
Ва акнун барои қадамҳои воқеӣ, шумо метавонед ба маънои умумии истилоҳ тафаккури эҷодӣ дар кӯдаконро ташвиқ ва ташвиқ кунед.
1. Шумораи бозичаҳои доштаашонро маҳдуд кунед
Таҳқиқот нишон дод, ки наврасоне, ки бозичаҳои камтар доштанд, бо он бозичаҳо муддати тӯлонӣ бозӣ мекарданд ва умуман барои кӯдакон бештар ба фаъолияти эҷодӣ машғул мешуданд, назар ба наврасоне, ки дар шӯъбаи бозичаҳо гуногунии бештар доштанд.
Ман инчунин метавонам ин мисолро бо мисоли дигаре, ки камтар илмӣ аст, дастгирӣ кунам.
Дар тарҷумаи ҳоли худ Агата Кристи вохӯриҳои ӯро ҳамчун як калонсоли калонсол бо кӯдакони хурдсол, ки аз дилгир буданашон шикоят мекунанд, муфассал нақл мекунад, ҳарчанд ба онҳо бозичаҳои зиёд додаанд.
Вай онҳоро бо худ муқоиса мекунад, ки бозичаҳои камтар дошт, аммо метавонист соатҳо бо ҳалқаи худ дар роҳи оҳани қубурӣ (як қисми боғи ӯ) бозӣ кунад ё дар бораи духтарони афсонавӣ ва афсонаҳои онҳо дар мактаби хаёлӣ нақл кунад.
Тавре ки ман умедворам, ки мо ҳама метавонем розӣ шавем, ки Маликаи ҷиноят, бешубҳа, яке аз шахсони эҷодкоре буд, ки ҳамеша дар рӯи замин қадам задаанд, ба назар мерасад, ки дар бораи пешниҳоди бозичаҳои камтар бо мақсади эҷодкории бештар гуфтан мумкин аст бозии ройгон дар кӯдакони мо.
2. Ба онҳо дар ошиқ шудан ба китобхонӣ кумак кунед
Хондан як одати бениҳоят судмандест, ки ташаккул меёбад ва ҳарчӣ зудтар кӯдаконатонро ба китоб сар кунед, ҳамон қадар беҳтар аст.
Чӣ қадаре ки фарзанди шумо дар бораи ҷаҳон ва он чӣ имконпазир аст ва дар бораи оламҳое, ки воқеӣ нестанд, аммо якхела фароғатӣ медонанд, ҳамон қадар онҳо барои бозии эҷодӣ ва тасаввуроти худ блокҳои беҳтарини сохтмонӣ хоҳанд дошт.
Шумо бояд бо фарзандони худ ҳарчӣ зудтар, ҳатто пеш аз таваллуди онҳо хонданро оғоз кунед. Вақте ки онҳо калон мешаванд, боварӣ ҳосил кунед, ки реҷаи мутолиаи якҷояро нигоҳ доред. Ин хотираҳои хушбахтона эҷод мекунад ва бо мутолиа баъзе ассотсиатсияҳои хеле мусбатро ба вуҷуд меорад.
Чӣ тавр ба кӯдакон хонданро дӯст доштан мумкин аст?
Ба ду намуди китоб диққат диҳед: онҳое, ки барои синну соли фарзандатон тавсия дода мешаванд ва китобҳое, ки онҳо хондан мехоҳанд.
Хондан танҳо он чизеро, ки шумо эҳсос мекунед, баъзан метавонад лаззатро аз фаъолият дур кунад, аз ин рӯ тарк кардани ҷой барои афзалияти шахсӣ калид аст.
Шумо инчунин метавонед якчанд дафтарҳои кории фаҳмиши хонишро ҷорӣ кунед, ки ба фарзандатон дар рушди лексика ва малакаҳои ҳикоявии онҳо кумак кунанд ва ба онҳо дар фаҳмидани маводи ба онҳо ғарқшуда кумак кунанд.
Хониши марбут: 5 маслиҳат оид ба зинда мондан бо кӯдакон
3. Эҷоди вақт ва фазо барои эҷодкорӣ (ва дилгир шудан)
Ҷадвали сохторӣ барои эҷодкорӣ ҷойҳои кам мегузорад, аз ин рӯ шумо бояд ҳадаф дошта бошед, ки барои фарзандатон вақти холӣ фароҳам оред, аслан он вақт, ки онҳо метавонанд кӯдакони эҷодкор бошанд.
Дар рӯзи кӯдаки шумо слоти кушод гузоштан, вақте ки онҳо метавонанд он чизеро, ки мехоҳанд иҷро кунанд, роҳи рафтан аст. Бо тарзи муосири зиндагии мо ноил шудан душвор буда метавонад, аммо барои ним соат ё як соати сохташуда мақсад гузоред, то ҳадди имкон имконпазир бошад.
Ин вақти бозии ройгон аст, вақте ки шумо ба фарзандатон иҷоза медиҳед, ки вақти худро гузаронад.
Онҳо метавонанд ба шумо омада гӯянд, ки дилгир шудаанд, аммо парво накунед, ин як кори хуб аст.
Зиқӣ ба мо имкон медиҳад, ки орзу кунем, ки худ як дарвозаи эҷодкорӣ бошад. Он инчунин имкон медиҳад, ки роҳҳои нави нигоҳ кардан ба ашё ва ғояҳои нав тавлид ёбанд, аз ин рӯ бешубҳа дилгиркуниро ҳадаф кунед.
Дар мавриди фазои эҷодӣ, ин метавонад як мизи корӣ бошад, ки дар он шумо ҳама гуна қаламҳои қалам, қалам, коғазҳо, блокҳо, ҳунарҳо, моделҳо ва ҳама чизи дигаре, ки шумо метавонед фикр кунед, ки онҳо метавонанд бо дастҳои худ бозӣ кунанд ва чизе созанд.
Шояд шумо мехоҳед ҷойеро интихоб кунед, ки метавонад бесарусомон ва бетартиб, ҳатто ифлос шавад, ки ба шумо пас аз ҳар як ҷаласаи бозӣ тоза кардан лозим нест.
Инчунин нигаред: Чӣ гуна фазои эҷодии кӯдаконро эҷод кардан мумкин аст.
4. Хатогиҳои онҳоро ташвиқ кунед
Кӯдаконе, ки аз нокомӣ метарсанд, одатан кӯдакони камтар эҷодкоранд, зеро эҷодкорӣ бояд як миқдори муайяни кӯшишҳои нокомро ба вуҷуд орад.
Ба ҷои танқид кардани нокомиҳояшон, ба онҳо омӯзонед, ки нокомӣ муқаррарӣ, интизорӣ аст ва чизе аз он наметарсад.
Чӣ қадаре ки онҳо аз хатогиҳои худ камтар тарсанд, ҳамон қадар эҳтимоли зиёдтар кӯшиш кардани чизи нав ва роҳҳои озмуда нашудаи ҳалли мушкилотро пайдо мекунанд.
5. Вақти экрани онҳоро маҳдуд кунед
Гарчанде ки тамошои баъзе намудҳои карикатура бешубҳа фоидаҳо меорад, маҳдуд кардани вақти сарф кардани фарзанди шумо дар назди экран эҷодиёти онҳоро афзоиш медиҳад, зеро онҳо метавонанд бо дигар фаъолиятҳо машғул шаванд (мисли дилтангӣ).
Вақти экранро комилан қатъ накунед - аммо кӯшиш кунед, ки онро то ҳадди имкон бо як намуди фаъолият мувозинат кунед ва ба назар гирифтани як мультфильмро як лаззат баред, на танҳо барномарезии мунтазам ба нақша гирифташуда.
6. Саволҳои онҳоро ташвиқ кунед
Ҳамчун кӯдакон, мо одатан ҳама чизро зери шубҳа мегузорем. Мо бояд ба волидайни худ дарди сар ва таваққуфи зиёд дода, аз онҳо хоҳиш кунем, ки кӯдакон аз куҷо пайдо шаванд ва чаро осмон кабуд аст.
Аммо, ин маҳз ҳамон саволҳоест, ки метавонанд барои рушди кӯдакони эҷодкор бисёр корҳоро анҷом диҳанд. Онҳо дар бораи пурсабрӣ, кунҷковӣ ва таваҷҷӯҳи умумӣ ба ҷаҳон бисёр чизҳо мегӯянд.
Вақте ки онҳо бо саволе назди шумо меоянд, онҳо ҳамеша ҷавоби ростқавл медиҳанд. Агар шумо ҷавоб надошта бошед, онҳоро ташвиқ кунед, ки онро мустақилона ёбанд (агар онҳо ба қадри кофӣ калон бошанд) ё якҷо ёфтани ҷавобро ба он равона созед.
Ин ба онҳо мефаҳмонад, ки пурсидани ҷаҳоне, ки онҳо дар он зиндагӣ мекунанд, ҳамеша як кори писандида аст ва маҳорате, ки онҳо метавонанд аз калонсолон бисёр манфиат гиранд.
7. Сатҳҳои эҷодии худро ба назар гиред
Ниҳоят, фарзандони эҷодии шумо низ метавонанд бо назардошти эҷодиёти шумо ва тарзи ифодаи он аз шумо манфиат гиранд.
Оё шумо як василаи махсуси эҷодӣ доред? Оё шумо ҳайвонҳои хурдро менависед, мепазед, мебофед? Асбоб навозед, дар ҳақиқат карикатураҳои хуб созед, ҳикояҳои аҷиби лӯхтакро нақл кунед? Новобаста аз он ки истеъдоди шумост, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандатон шуморо мебинад, ки шумо онро истифода мебаред ва ба ҳамроҳ шудан хуш омадед.
Инчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо онҳо чӣ гуна бозӣ мекунед. Кӯдакон нисбат ба калонсолон табиатан бештар эҷодкоранд, зеро мо, мутаассифона, баъзе эҷодиёти худро хомӯш мекунем, то ба олами калонсолон беҳтар мутобиқ шаванд.
Кӯдаки шумо мошини бозича мегирад ва вонамуд мекунад, ки он зери об меравад. На он чизе, ки шояд инстинкти аввалини шумо бошад.
Худро таълим диҳед, ки зеҳни худро ба эҷодиёти онҳо боз кунед ва баъзе ҳайратангезонро дубора ба даст оред, ки ҳамаи мо аз онҳо таваллуд шудаем.
Барои ҷамъбаст кардан
Дар ниҳоят, дар ҳоле ки бисёре аз истеъдодҳо ва сатҳи эҷодии модарзодии шумо аз таркиби генетикии онҳо вобаста хоҳад буд, агар шумо кӯдакони эҷодкорро ташвиқ кунед, идеяҳо ва ҳалли онҳое, ки рӯзе пеш меоянд, шояд шуморо ба ҳайрат оранд.