Мундариҷа
- Вай кам чизеро оғоз мекунад
- Нодида гирифтани оила ва дӯстони худ
- Инстинктҳо
- Шумо ҳамеша охирин ҳастед ва ҳама чизро медонед
- Онҳо одамони дигарро мебинанд
- Шумо ҳамеша таваҷҷӯҳро талаб мекунед
- Хатти поён
Оё шумо ягон бор дар чоҳи меъда эҳсоси ғарқшавӣ доштед, ки шуморо дар муносибат муҳим ҳис намекунад. Ин шуморо водор мекунад, ки шумо афзалияти шарики худ набошед? Вақте ки ҳамсаратон шуморо дар ҷои аввал намегузорад? Оё шумо худро ҳамеша аҳамият надода ва нодида мегиред?
Ҳамаи ин эҳсосот Аломатҳо шарики шумо шуморо ҳамчун вариант мебинад, на афзалият. Агар шумо фикр кунед, ки шумо параноид ҳастед ё беасос ҳастед, шумо бояд ин аломатҳоро тафтиш кунед, ки шарики шумо шуморо ҳамчун интихоб интихоб мекунад, на афзалият.
Ин аломатҳо ба шумо дар фаҳмидани он ки чӣ тавр ба дӯстдухтари шумо аҳамияти шуморо фаҳмондан кӯмак мекунад.
Вай кам чизеро оғоз мекунад
Муошират ҳама чизест, агар шарики шумо аз гуфтугӯ кардан ва оғоз кардан худдорӣ кунад; чизҳоро дуруст кардан беҳтар аст. Аз худ бипурсед, ки чаро ман дар назди шавҳарам авлавият эҳсос намекунам? Муносибат бо саъю кӯшиши яктарафа кор карда наметавонад. Ҳарду ҷониб бояд баробар иштирок кунанд.
Муошират калиди муваффақияти ҳар як муносибат аст; шарики шумо бояд пеш аз ҳама ба шумо паёмак фиристад ва занг занад. Новобаста аз он ки он сана аст ё танҳо мулоқот барои нӯшокиҳои тасодуфӣ, шарики шумо бояд онро оғоз кунад.
Бекор кардани нақшаҳо дар лаҳзаи охирин, ёди шумо ё хоҳиши рӯйдодҳои муҳим ва ҳамеша бар шумо нест шудан нест. Шумо ҳамеша хоҳед буд эҳсоси аҳамият надошт.
Ба шарики худ иҷозат надиҳед, ки агар ӯ сӯҳбатро оғоз накунад; шумо бояд чизҳоро зудтар тартиб диҳед. Фосилаи муошират ба ҳамсарон фишор меорад ва он фикрҳо, эҳсосот ва муносибати умумии нокомро инкишоф медиҳад.
Нодида гирифтани оила ва дӯстони худ
Аломати муҳимтарин, ки нишон медиҳад, ки шумо афзалият надоред, ин аст, ки шарики шумо ҳеҷ гоҳ ба оила ё дӯстони шумо таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад.
Вай барои пешвоз гирифтани онҳо ягон ташаббус нишон намедиҳад ё баҳонае барои даст кашидан аз дастархони оилавӣ намекунад. Илова бар ин, ӯ ҳеҷ гоҳ нақша намекунад, ки шуморо бо оилааш вомехӯрад.
Вақте ки шумо дар ҳаёти ӯ авлавият надоред, ӯ боварӣ ҳосил мекунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ бо оилаи ӯ вохӯрда наметавонед ва ӯ ҳеҷ гоҳ бо оилаи шумо вомехӯрад. Ӯ ҳеҷ гоҳ муносибатро расмӣ намекунад.
Инстинктҳо
Бино ба рӯйхати афзалиятҳои муносибатҳо, шарик бояд ҳамеша дар ҷои аввал бошад. Оё шумо фикр мекунед, ки ин барои муносибатҳои шумо дуруст аст? Ё шумо фикр мекунед, ки "ӯ бо ман ҳамчун як вариант муносибат мекунад"? Ба эҳсоси рӯдаи худ эътимод кунед.
Бисёр вақтҳо мо ба он чизе, ки ҳис мекунем ё ҳис мекунем, эътибор намедиҳем. Инстинкти духтар ончунон қавӣ аст, ки вай ҳатто пеш аз пайдо шудани аломатҳое, ки шарики шумо шуморо ҳамчун вариант мебинад, на афзалият пайдо мешавад.
Шумо ҳамеша охирин ҳастед ва ҳама чизро медонед
Новобаста аз он ки шавҳари шумо ё дӯстдухтари шумо аст, агар ӯ ба шумо ҳамчун як вариант муносибат кунад, ӯ фаромӯш хоҳад кард, ки ба шумо чизҳои муҳимро гӯяд. Шумо онҳоро танҳо дар соати ёздаҳум мешиносед. Ин ҳеҷ гоҳ нишонаи хуб нест; ин маънои онро дорад, ки шумо дар фикри ӯ ҳамчун як шахси муҳим нестед.
Интихоби дуввум дар муносибат ё интихоби охирин то ҳол эҳсоси олӣ нест, аммо шумо бояд инро оқилона ҳал кунед. Вақте ки ҳамсари шумо шуморо дар ҷои аввал намегузорад, шумо наметавонед ба ҷанг ва доду фарёд шурӯъ кунед, ки шавҳарам ҳамеша маро дар ҷои охирин мегузорад.
Ба шумо лозим аст, ки вазъро оромона арзёбӣ кунед, нишинед ва бо ҳамсари худ муошират кунед ва пойи худро сахт гузоред. Умуман аз онҳо дар бораи чизҳо пурсиданро сар кунед, таваҷҷӯҳи амиқи шумо ба ӯ хотиррасон мекунад, ки ӯ бояд пеш аз ҳама ба шумо хабар диҳад.
Онҳо одамони дигарро мебинанд
Шумо метавонед дӯстдухтари худро хеле дӯст доред, аммо шумо бояд авлавиятҳои ӯро тафтиш кунед, агар шумо бо ӯ ояндае ба нақша гиред. Донистани афзалиятҳо дар муносибат қисми муҳимтарин мебошанд.
Шумо бояд бубинед, ки оё шумо истисноии ӯ ҳастед ё ӯ одамони дигарро мебинад. Агар шумо фикр кунед, ки дӯстдухтари шумо дар муносибат ҳеҷ гуна саъй намекунад, ин аз он сабаб аст, ки ӯ ба шумо ҳамчун як вариант муносибат мекунад, на ҳамчун афзалият. Оё ӯ ба шумо вақт медиҳад? Оё ӯ ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, ки шумо ва чӣ кор мекунед?
Оё ӯ шуморо аз санаи мувофиқ даъват кардааст? Ҳамаи ин саволҳо ва ҷавоби онҳо ба шумо хабар медиҳанд, ки шумо дар куҷо истодаед.
Шумо ҳамеша таваҷҷӯҳро талаб мекунед
Дар муносибати дурусте, ки ҳарду ҷониб баробар иштирок мекунанд, набояд ҳама вақт диққат пурсад.
Агар шумо ба таваҷҷӯҳ ноумед бошед ва ӯ таваҷҷӯҳ надорад, шумо бояд ӯро даъват кунед. Агар рафтори ӯ ҳатто пас аз муқовимат тағир наёбад, ин парчами бузурги сурхест, ки ӯ танҳо шуморо истифода мебарад ва шумо танҳо як интихоб ҳастед.
Хатти поён
Ба инстинктҳои худ эътимод кунед, ҳамаи аломатҳои дар боло зикршударо тафтиш кунед, шарики шумо шуморо ҳамчун афзалият на ҳамчун афзалият мебинад. Агар шумо пас аз ҳама аломатҳо чашм пӯшиданро интихоб кунед, шумо ҳатто баъдтар пушаймон мешавед. Туро зарур аст худро дар мадди аввал гузоред агар шумо хоҳед, ки мисли як кас муносибат кунед.