Мундариҷа
- Тамоми ҳаво дар ҳуҷра
- Дӯстони ман, танҳо оила
- Бозии айбдоркунӣ
- Сӯиистифодаи шифоҳӣ, равонӣ ё эмотсионалӣ
- Шарики худро ба қадри кофӣ эҳтиром кунед, то ба ҷои фарз кардан пурсед
Ҳар гуна муносибат, хоҳ ошиқона ва хоҳ платоникӣ бар фаҳмиш ва эҳтироми ҳамдигар асос меёбад. Кас бояд аз шарики худ вобаста бошад ва бо дастгирӣ ва роҳнамоии онҳо рушд кунад.
Муносибатҳо вуҷуд доранд, то одамон худашон дар атрофи шарикони худ бошанд, ҳеҷ гуна тахаллус вуҷуд надорад. Одамоне, ки дар муносибатҳои хуб ва солим ҳастанд, мешукуфанд ва обод мешаванд. Шарикони онҳо онҳоро мисли панҷаи дасти худ мешиносанд.
Дар ҳама гуна муносибат будан маънои доштани қудратро ба дӯши шарики худ дорад ва ба онҳо барои истодагарӣ кардан, вақте ки наметавонанд. Ҳар як фард дар ин ҷаҳон бо ягон шакл ё шакл нопурра аст; шумо барои ёфтани ҳамсари худ фиристода шудаед, ки оқибат шуморо пурра мекунад.
Тавре ки хашмгин аст, он садо медиҳад, ки мантраи дар боло зикршуда дар мавриди ҳар як муносибати солим дуруст аст. Набудани ягон чизи дар боло зикршуда маънои онро дорад, ки дар расм чизи моҳӣ мавҷуд аст.
Бисёр вақтҳо дар бораи ҷудошавӣ, талоқҳо ё танҳо анҷоми ҳама гуна дӯстӣ мешунавед ва нӯҳ аз даҳ маротиба онҳо ҳамеша бетартибанд. Чӣ тавр шумо аз касе нафрат дошта метавонед, ки қаблан ӯро дӯст медоштед? Бисёр вақтҳо ҷавоб чунин аст: "Дигаре тағир ёфт."
Бо камоли эҳтиром шумо низ ҳамин тавр кардед. Одамон бо мурури замон таҷриба меомӯзанд, меомӯзанд ва мушоҳида мекунанд. Эволютсия сабаби зинда мондани инсон аст. Бо вуҷуди ин, вазифаи одамон нигоҳ доштани парчамҳои сурх барои рафтори манфӣ дар муносибат аст.
Якчанд чизҳое ҳастанд, ки набояд аз ҷониби ҳарду тараф дар робита бо онҳо халалдор карда шаванд ва одатан дар ҳама гуна муносибатҳо аураи манфӣ эҷод карда мешаванд.
Тамоми ҳаво дар ҳуҷра
Ин дар Осиё хеле маъмул аст; мардон одатан ба саробон ва муҳимтарин узви оила, баъзан сардори оила ҳисобида мешаванд. Дигар шахсони назарраси онҳо, агар онҳо соҳиби касби худ бошанд, сазовори таваҷҷӯҳ нестанд.
Карераи онҳо одатан ҳамчун маҳфилҳо яксон карда мешавад, коре, ки бояд дар вақти холӣ анҷом дода шавад ё танҳо барои машғул шудан ба худ. Чунин мардон таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳро мехоҳанд, онҳо мехоҳанд дар бораи шаҳр сӯҳбат кунанд ва барои нисфи беҳтарини худ ба ҳеҷ гуна таваҷҷӯҳ тоб наоранд.
Дӯстони ман, танҳо оила
Занони хонашини чунин мардон одатан худро дар олами шавҳарон ғарқ мекунанд. Онҳо худро бо оила ва дӯстони худ ҷудо мекунанд, зеро ба онҳо бовар мекунанд, ки мардон қудратманд ва ягона шахси муносиби муносиб ҳастанд, аз ин рӯ табиатан ҳамсолон ва масъалаҳои оилавии онҳо.
Ҳамин тариқ, занон бо системаи сифрии дастгирӣ мемонанд ва ҳеҷ кас ҳангоми эҳтиёҷ ба ӯ пуштибонӣ намекунад. Ба ибораи дигар, вай ҳеҷ каси баргаштан надорад.
Бозии айбдоркунӣ
Ҳама инсонанд. Одамон хато мекунанд; мо баъзан ҳар рӯз ба нокомиҳо дучор мешавем. Ин чизест, ки ба мо кӯмак мекунад, ки омӯзем ва таҷриба гирем; аммо, як тарсончак барои хатогиҳо ва нокомиҳояшон ба ҷои ҳама каси дигарро айбдор мекунад.
Онҳо ақидаеро, ки ба кӯмак, тағир ва мутобиқшавӣ ниёз доранд, дарк намекунанд. Тавре ки дар боло зикр шуд, тағирот як ҷузъи хеле зарурии зинда мондани инсон аст. Кас наметавонад бидуни он зинда монад.
Сӯиистифодаи шифоҳӣ, равонӣ ё эмотсионалӣ
Сӯиистифода калимаи бисёрҷанба аст. Он якчанд намуд дорад ва шаклҳои гуногун дорад.
Бисёр вақтҳо он чизҳое, ки одамон ҳамчун табиати ҳаҷвӣ мепартоянд, сӯиистифодаи нарм буда, ҳамчун рафтори манфӣ дар муносибат мувофиқат мекунанд.
Одамон, дар ҳама гуна муносибат, бояд ҳамеша аз сӯиистифода чашм пӯшанд. Чизе ба мисли таъриф кардани зебоии каси дигар ё ягон нуқтаи хубе, ки барои паст задан ба шарики онҳо зараровар аст, метавонад ҳамчун сӯиистифодаи нарм ҳисобида шавад.
Сӯиистифодаи равонӣ ва эмотсионалӣ дар ин ҷо аз ҳама муҳим аст, зеро аз стигма ба бемории он вобаста аст, одамон одатан бемориҳои рӯҳии худро пинҳон мекунанд ва инчунин дар бораи сӯиистифодаи шарикони худ шикоят намекунанд, ки далелҳо аз ҷониби зӯроварон лаззат мебаранд.
Шарики худро ба қадри кофӣ эҳтиром кунед, то ба ҷои фарз кардан пурсед
Новобаста аз он, ки шарики шумо дар бораи шумо ва шумо чӣ қадар маълумот дорад, ҳеҷ гоҳ ҳуқуқи тасмимгириатонро аз даст надиҳед.
Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки шарики шумо аз номи шумо ягон қарор қабул кунад ё танҳо ба шумо амр диҳад, ба ҷои он ки аз шумо чизе талаб кунад. Муҳим нест, ки шумо метавонед ҳама чизеро, ки шарики шумо мегӯяд, ба таври комил иҷро кунед, зеро онҳо медонанд, ки шумо метавонед. Ҳуқуқи шумо ҳамчун инсон аст, ки пурсед, ки оё шумо ин корро кардан мехоҳед ё не.
Аз ин ҳуқуқ даст накашед.
Ҳанӯз як қатор парчамҳои сурх мавҷуданд, ки шумо бояд онҳоро аз назар гузаронед, аммо дар боло зикршуда муҳимтаринҳоянд, ки рафтори манфии муносибатро ҳисоб мекунанд ва ҳеҷ гоҳ набояд аз он иборат бошанд.