Мундариҷа
- 1. Ҷойгоҳи умумиро ёбед
- 2. Ба ӯ таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед
- 3. Дар болои дӯстии худ кор кунед
- 4. Ба ӯ таъриф кунед
- 5. Вайро хандон кунед
- 6. Ба ӯ махсус муносибат кунед
- 7. Ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ кунед
Гуфтан ба касе, ки ба шумо писанд аст, метавонад як таҷрибаи даҳшатовар ва даҳшатовар бошад. Ҳар як духтар дорои чизҳои гуногунест, ки онҳо дар шарик меҷӯянд.
Агар шумо хоҳед, ки бо духтаре, ки ба шумо писанд аст, муносибат оғоз кунед, аммо хавотир бошед, ки вай ҳамон тавр эҳсос намекунад, ки шумо ду роҳ доред. Дилатонро бирезед ва умедворед, ки вай ба шумо бармегардад ё чораҳои заруриро меандешад, то вай девонавор ба шумо ошиқ шавад.
Аз ҷониби касе, ки девона шудаед, "дӯсти минтақавӣ" шудан яке аз эҳсосоти рӯҳафтодакунандаи ҷаҳон аст. Аз ин рӯ, мо ба 7 маслиҳат оид ба тарзи ба духтар афтодани духтар, вақте ки ӯ нисбат ба шумо эҳсосоте надорад, нигоҳ мекунем
1. Ҷойгоҳи умумиро ёбед
Дар ҳоле ки дуруст аст, ки мухолифон ҷалб мекунанд, тадқиқот нишон медиҳад, ки фаъолияти муштарак ба қаноатмандии муносибатҳо мусоидат мекунад.
Агар шумо хоҳед, ки духтареро маҷбур созед, вақте ки ӯ нисбати шумо эҳсосоте надошта бошад, шумо бояд саъй кунед, ки бо ӯ забони умумӣ пайдо кунед. Шумо кадом маҳфилҳо ва манфиатҳоро мубодила мекунед? Оё шумо ҳамон нуқтаи назари иҷтимоӣ доред?
Агар шумо алоқае пайдо карда натавонед, умедро набандед! Бо таваҷҷӯҳ ба маҳфилҳои ӯ ва нишон додани маҳорати худ шумо метавонед ба осонӣ забони муштарак пайдо кунед. Агар вай асбоб навозад, чаро аз ӯ хоҳиш накунед, ки ба шумо тарзи бозӣ карданро омӯзонад? Ин як роҳи шавқовар ва ошиқона барои пайвастшавӣ бо дӯстдоштаи шумост.
2. Ба ӯ таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед
Яке аз бузургтарин маслиҳатҳои муносибат дар бораи чӣ гуна ба духтар афтодани шумо, вақте ки ӯ нисбат ба шумо эҳсосот надорад, ин таваҷҷӯҳи самимӣ ба ӯ аст. Дар ҳақиқат вақт ҷудо кунед, то бо саволҳои кушод шинос шавед.
Дар бораи ҳаёт, муносибатҳои гузашта, оила, дӯстон ё ҳадафҳои ӯ барои оянда пурсед.
Духтарон метавонанд бигӯянд, ки оё як бача ба гуфтаҳои ӯ таваҷҷӯҳ надорад, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳи ҷудонашаванда медиҳед. Ҳангоми сухан гуфтан ишора кунед ё ҷилавгирӣ кунед, то нишон диҳед, ки шумо воқеан гӯш мекунед.
3. Дар болои дӯстии худ кор кунед
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки ҳамсарон вақте ки дӯстони беҳтарин ҳастанд, хушбахттаранд. Дарвоқеъ, "муносибат бо ҳамсари худ ҳамчун дӯсти беҳтарини шумо" дар ин таҳқиқоти австралиягӣ оид ба издивоҷ ҳамчун яке аз омилҳои калонтарини дарозумрии муносибатҳо омадааст. Шумо метавонед як дӯсти хуб бошед:
Дӯсти хуб касест, ки гӯш мекунад. Вақте ки ошиқатон кӯшиши ба шумо чизе гуфтан дорад, ба ӯ таваҷҷӯҳи ҷудонопазири худро пешниҳод кунед.
Дӯстон ғамхорӣ мекунанд. Аз ӯ пурсед, ки рӯзи ӯ чӣ гуна аст ва ба ӯ нишон диҳед, ки ба андешаи ӯ эҳтиром мегузоред.
Барои ӯ корҳои хубе кунед. Дӯстон дӯст медоранд, ки муваффақиятҳои дӯсти худро ҷашн гиранд ва роҳҳои андаке табассуми ҳамдигарро ҷустуҷӯ кунанд.
Беҳтарин таваҷҷӯҳи вайро дар назар дошта бошед.Ҳангоме ки шумо нисбати ӯ эҳсосот доред, таваҷҷӯҳи беҳтарини ӯро ба даст овардан душвор буда метавонад, зеро баъзан манфиати беҳтарини ӯ метавонад маънои дар айни замон бо шумо робита надоштанро дошта бошад. Дар ҳама чиз дастгирии ӯро нишон диҳед.
Бо ӯ ростқавл бошед. Дӯстони хуб ростқавл ва боэътимоданд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи ошиқ шуданаш ҷуръати худро рехта равед, аммо ин маънои онро дорад, ки шумо бояд махфияти ӯро эҳтиром кунед ва сирри ӯро нигоҳ доред. Вай ин хислатро дар шумо қадр хоҳад кард.
Корҳоро якҷоя кунед. Дӯстони бузург якҷоя шодӣ мекунанд. Фаъолиятҳои аҷибро ба мисли рафтан ба сафари истироҳатӣ бо як гурӯҳи дӯстон, рафтан ба музей, филм, консерт ё намоиш ба нақша гиред. Корҳои шавқовар (ки он ҳам бо як чизҳои "купли" ҳамсарҳад аст) тасаввур мекунад, ки вай бо шумо муносибати ошиқона дорад.
Ин як нӯги ночиз, вале олӣ барои водор кардани духтар аст, вақте ки ӯ нисбат ба шумо эҳсосоте надорад.
4. Ба ӯ таъриф кунед
Бояд гуфт, ки агар шумо хоҳед, ки духтари орзуҳои худро ба даст оред ва аз минтақаи дӯстӣ берун шавед, шумо бояд ниятҳои худро возеҳ кунед.
Яке аз роҳҳое, ки шумо ин корро карда метавонед, ин таъриф кардани вай аст. Ба ӯ бигӯед, ки вай зебо аст, ба ӯ бигӯед, ки шумо дар бораи ӯ чӣ қадр мекунед ва хислатҳои мусбии ӯро ба таври хушнудона таъкид кунед. Вай таваҷҷӯҳро дӯст медорад ва ба шумо таъсир хоҳад кард, ки шумо ин чизҳоро дар бораи ӯ пайхас кардаед.
Агар шумо интизори изҳори эҳсосоти худ набошед, ин як роҳи олии ба духтар афтодани шумост, вақте ки ӯ нисбати шумо эҳсосоте надорад.
5. Вайро хандон кунед
Мардон хандаовар буданро дӯст медоранд ва занон хандиданро. Вақте ки сухан дар бораи ба шумо писанд овардани духтар меравад, ханда ҳамеша беҳтарин дору аст.
Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки хандаҳои муштарак ҳамсаронро водор месозад, ки дар муносибатҳои худ қаноатмандӣ ва дастгирӣ пайдо кунанд. Ногуфта намонад, ки ҳамсароне, ки якҷоя механданд, нисбат ба онҳое, ки намехоҳанд, бештар бо ҳам мемонанд.
Шумо метавонед духтаратонро бо бозӣ кардан, хушхӯю масхара кардан ва ташаккул додани "шӯхиҳои дарунӣ" хандон кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки якҷоя пайвастагии шахсӣ созед.
Духтарро хандондан роҳи дилаш аст. Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед духтарро ба шумо афтонед, вақте ки ӯ нисбати шумо эҳсосоте надорад.
6. Ба ӯ махсус муносибат кунед
Тааҷҷубовар нест, ки яке аз беҳтарин маслиҳатҳои муҳаббат барои ба даст овардани ошиқии шумо баргаштан ба шумо писанд омадан аст, ки ба вай муносибат кунед, ки вай чизи махсус аст.
Яке аз роҳҳое, ки шумо ин корро карда метавонед, ин ишқбозӣ бо вай аст. Кӯшиш кунед, ки ӯро хандонед, дасташро ламс кунед, дасташро дошта бошед, мӯйҳояшро аз чеҳрааш шӯед, дар гирду атрофаш ширин киноя ё комилан дилрабо бошед.
Дар хотир доштан хуб аст, ки ишқбозӣ истеъдодест, ки бояд бодиққат истифода шавад. Агар вай мебинад, ки шумо бо ҳар як духтаре, ки шумо дучор мешавед, ишқбозӣ мекунед, он вақте ки шумо кӯшиш мекунед ва бо ӯ ишқбозӣ кунед, ин ӯро камтар эҳсос мекунад. Ё вай фикр мекунад, ки шумо дар маҷмӯъ як шахси флирт ҳастед ва ҳангоми кӯшиши ошиқ шудан бо ӯ шуморо ҷиддӣ қабул намекунад.
Агар шумо хоҳед, ки духтареро маҷбур созед, вақте ки ӯ нисбат ба шумо эҳсосоте надошта бошад-шумо бояд аз ишқбозӣ оғоз карда таваҷҷӯҳи ӯро ҷалб кунед.
7. Ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ кунед
Гуфтан осон нест, ки духтарон мехоҳанд ба шахсе, ки мулоқот мекунад, ҷалб карда шавад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шумо ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ кунед. Вай мехоҳад дар атрофи шахсе бошад, ки ба назар гарм ва бӯйи олӣ дошта бошад.
Ба касе писанд омадан маънои онро надорад, ки шумо бояд акулаи толори варзишӣ шавед ё намуди зоҳирии худро комилан тағйир диҳед, аммо хуб мебуд, ки ба гигиенаи худ таваҷҷӯҳи хоса зоҳир кунед. Пеш аз овезон кардан бо дандонҳоятон дандонҳои худро бишӯед, душ кунед, тарошед, мӯи худро тарошед ва дезодорант ё одеколон пӯшед, агар ин чиз ба ӯ писанд ояд.
Вақте ки духтар нисбати шумо эҳсосоте надошта бошад, ба шумо ошиқ шудан мехоҳад, ин камтарин корест, ки шумо карда метавонед.
Шумо метавонед бо таваҷҷӯҳи самимӣ ба ӯ, ошиқона будан ва таҳкурсии амиқи дӯстӣ ошиқии худро ба худ афтонед. Агар пас аз ин маслиҳатҳои аҷибе духтар ба шумо маъқул набошад, эҳтимол дорад, ки шумо барори кор надоред ва вақти ҳаракат кардан аст.