Мундариҷа
- 1. Пеш аз он ки илҳом биҷӯед, достони худро ёбед
- 2. Баррасии афзалиятҳои худро барои назрҳои тӯйи ғайриидинии худ муҳокима кунед
- 3. Муқоиса кунед ва муқоиса кунед
- 4. Баъзе илҳом ё тадқиқоти назрҳои дигар ёбед
- 4. Нахустин тарҳи худро нависед
Чизи ҷолиб дар назрҳои тӯйи ғайри динӣ дар он аст, ки ҳама чиз меравад. Шумо метавонед назрҳои худро комилан мувофиқи табъу завқи шумо ва ҳикояи худ бидуни хавотирӣ дар бораи ҳуқуқҳо ва хатоҳо, ё интизориҳои он чизе, ки бояд бигӯед ва иҷро кунед, фармоиш диҳед.
Бо ин гуфтаҳо, гарчанде ки чизе рӯй медиҳад, ба шумо лозим аст, ки барои назрҳои тӯйи ғайриидинии худ баъзе ҳудудҳоро риоя кунед. Шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо меҳмонони худро хафа накунед, дилгир накунед, мубодила накунед ё каси наздики шуморо хафа накунед, аз ҷумла арӯси шумо! (хуб, мо тахмин мезанем, ки шумо ин корро кардан намехоҳед - аммо ин тӯи арӯсии шумост!).
Ин аст дастури фаврии мо барои оғоз кардан бо навиштани назрҳои тӯйи динии шумо.
1. Пеш аз он ки илҳом биҷӯед, достони худро ёбед
Яке аз мавзӯъҳое, ки бо назрҳои тӯйи динии шумо ғайриимкон аст, ин аст, ки шумо бояд ҷуфти мустақил ва озодандеш бошед, то тӯйи ғайри диниро интихоб кунед. Пас, муҳим аст, ки ба оғӯш гирифтани он чизе, ки шумо фикр намекунед?
Истиқлолияти худро ҳамчун як ҷуфт қабул кунед - пеш аз он ки шумо ба ҷустуҷӯи илҳоми назрҳои худ шурӯъ кунед. Вақт ҷудо кунед, то чизеро, ки мехоҳед дохил кунед, нависед (агар ҳудудҳо, одоб ва интизории иҷтимоӣ мушкил набуд).
Барои ин қайдҳоро дар бораи муносибатҳои худ, хотираҳои шумо якҷоя, замоне, ки шумо фикр мекардед, ки ин шахсро бештар дӯст дошта наметавонед, замоне, ки онҳо дар вақти душвор ба шумо кумак мекарданд, сурудҳои дӯстдоштаи шумо, маконҳо ва шӯхиҳои якҷоя.
Ҳам шумо ва ҳам шарики шумо бояд ақидаҳои худро мустақилона нависед (бо ваъдае, ки аз ғояҳои ҳамдигар хафа ва хафа нашавед!).
2. Баррасии афзалиятҳои худро барои назрҳои тӯйи ғайриидинии худ муҳокима кунед
Пеш аз он ки шумо идеяҳои хоми худро ба якдигар ошкор кунед, бо ҳамсаратон муҳокима кунед ва қарор қабул кунед, ки чӣ тавр шумо мехоҳед назрҳои худро ба якдигар баён кунед. Ҳанӯз ошкор накардани ёддоштҳои хоми худ, шумо ба ростқавлӣ иҷозат медиҳед ва сензураро кам мекунед, ки мо аксар вақт ба одамони наздики мо муроҷиат карда метавонем.
Саволҳо барои баррасӣ инҳоянд:
- Оё шумо назрҳои тӯйи ғайриидинии худро тасаввур мекунед, ки хандаовар, ошиқона, хушк, шоирона ё илҳомбахш бошанд?
- Чӣ тавр шумо бояд онҳоро якҷоя ё алоҳида нависед?
- Оё шумо мехоҳед, ки онҳо барои ҳар як шахс ё шабеҳ фарқ кунанд ва беназир бошанд?
- Оё шумо мехоҳед, ки ба якдигар ҳамон ваъдаҳоро диҳед, ё шод ҳастед, ки ваъдаҳои гуногунро дохил мекунед?
- Оё шумо пеш аз издивоҷ назрҳои худро бо ҳам мубодила мекунед ё то рӯзи бузург онҳоро махфӣ нигоҳ медоред?
3. Муқоиса кунед ва муқоиса кунед
Вақте ки шумо қайдҳои худро навиштед ва идеяи худро оид ба сохтор ва формати назрҳои худ муҳокима кардед, шумо метавонед рӯйхатҳои худро муқоиса кунед, ки оё ягон монандӣ ё ҳикояҳои шабеҳ ё мавзӯъҳое вуҷуд дорад, ки ҳардуи шумо мустақилона интихоб кардаед.
Ҳамчунин ба ақидаҳое, ки шарики шумо изҳор кардааст, таваҷҷӯҳ кунед, ки шумо шояд пазмон шудаед, аммо орзу мекардед, ки шумо онро дар ёд дошта бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба арӯсшавандаатон бигӯед, ки агар ягон идеяи онҳо боиси нороҳатии шумо гардад, агар онҳо ба назр дохил шуда бошанд ва қисмҳои дӯстдоштаатонро муҳокима кунед ва баръакс. Ҳамин тавр, ҳардуи шумо возеҳ медонед, ки ба якдигар чӣ маъқул аст ва аз чӣ бояд канорагирӣ кард. Охир, назр барои якдигар навишта шудааст.
Агар шумо ягон чизи ба ин монандро нанавиштаед ё яке аз шумо чизе наменавиштаед, ки ба дигарон писанд аст ё ба он иртибот дошта бошад, ин ҳам хуб аст. Шояд шумо мухолиф бошед. Ин метавонад чизе бошад, ки шумо бо назардошти назрҳои комилан гуногун ба якдигар дар назрҳои тӯйи ғайриидинии худ таъкид кардан мехоҳед. Ки назрҳои шуморо фардӣ мекунад ва услуби шуморо ҳамчун ҷуфт қабул мекунад.
Ба ҳамин монанд, шумо шояд эҳсос кунед, ки шумо мехоҳед чизи ошиқонае пайдо кунед, ки ба шумо писанд аст ва ҳеҷ чизе, ки шумо навиштед, ба шумо илҳом бахшид. Ки моро хуб ба нуқтаи навбатӣ мебарад.
4. Баъзе илҳом ё тадқиқоти назрҳои дигар ёбед
Ҷустуҷӯи ваҳй барои назрҳои худ ба ҳалли мушкилоти шумо кумак мекунад, агар шумо наметавонед дар бораи унсурҳое, ки мустақилона интихоб кардаед, мувофиқат кунед. Ва агар шумо аллакай баъзе ақидаҳо дошта бошед, шумо метавонед дар расонидан ё формати назр илҳом гиред ё чизе, ки метавонад назрҳои тӯйи ғайриидинии шуморо ба ҳам наздик кунад ва чизи аҷибе эҷод кунад!
Pinterest ҷои хубест барои оғоз кардани дарёфти ғояҳо, инчунин назар ба назрҳои динӣ ё дигар қавмҳои ғайри динӣ.
Эзоҳ, файл ё тахтаи Pinterest -ро дар бар гиред, ки ҳамаи ғояҳои шуморо дар бар гирад ва сипас барои ҷудо кардани онҳо бо арӯсшавандаатон вақт ҷудо кунед ва ҳама чизеро, ки шумо ба он розӣ нестед ё унсурҳои дӯстдоштаатонро таъкид кунед (ҳатто агар шумо тамоми назрро дӯст надоред).
4. Нахустин тарҳи худро нависед
Қадами ниҳоӣ навиштани лоиҳаи шумост, агар шумо ин корро якҷоя ҳамчун ҷуфт анҷом диҳед, шумо инчунин метавонед барои хондани якдигар ва тағир додани тағирот вақт ҷудо кунед. Дар хотир доред, ки лоиҳаи аввалини шумо метавонад комил набошад, ин шарт нест, зеро шумо эҳтимол онро таҳрир мекунед.
Барои навиштан вақт ҷудо кунед ва сипас онро чанд рӯз тарк кунед, то шумо бо ақли тоза ба он баргардед. Шумо чизеро хоҳед дид, ки ба шумо он қадар писанд нест, агар шумо онро муддате тарк кунед ва то пурра қонеъ гардонидани он онро танзим кунед. Ба шумо лозим нест, ки аввалин лоиҳаи худро версияи ниҳоӣ созед!