Мундариҷа
- Сӯиистифода чист?
- Ман аз куҷо медонам, ки ин сӯиистифода аст ва на танҳо муборизаҳои муқаррарӣ?
- Дигар омилҳое, ки бояд ба назар гирифта шаванд
- Шумо чӣ кор карда метавонед?
Дар бораи сӯиистифода, хусусан сӯиистифода дар дохили пайвандҳои муқаддаси издивоҷ, душвор аст. Ҳар як вазъият, шахс ва муносибат аз чанд ҷиҳат фарқ мекунад. Аксар вақт муқоиса кардани рафтор ва амали афрод дар як муносибат бо муносибати дигар душвор аст. Бо вуҷуди ин, баъзе хусусиятҳои умумӣ мавҷуданд, ки метавонанд дар муайян кардани сӯиистифода дар муносибатҳои ошиқона кумак кунанд.
Илова кардани издивоҷ метавонад наздикшавии мавзӯи расидан ба як мураккабтар кунад. Издивоҷ як шартномаи ҳуқуқӣ ва ҳатмист ва аксар вақт эътироф кардани сӯиистифода ва оқибатҳои онро душвор менамояд. Идеяи комилан тарк кардани муносибатҳо боз ҳам мушкилтар аст. Ин мақола ба шумо дар посух додан ба саволҳо ба монанди "оё шавҳари ман бадгӯӣ мекунад?" ва "агар ман шавҳари зӯровар дошта бошам, чӣ кор кунам?".
Сӯиистифода чист?
Таърифи оддии сӯиистифода ҳама гуна рафтор ё амалест, ки бераҳмона, зӯроварӣ ё бо мақсади расонидани зарар ба касе анҷом дода мешавад. Аммо, сарфи назар аз соддагии таъриф, фаҳмидан ва муайян кардани сӯиистифода нисбатан мураккабтар аст. Аксар вақт, аломатҳо ба таври ошкоро пинҳон карда мешаванд, ки онҳое, ки муддати тӯлонӣ амалҳои зӯровариро аз сар гузаронидаанд, онҳоро ҳамчун як қисми ҳаёти муқаррарӣ муайян мекунанд. Панҷоҳ дарсади ҳамсарон дар муносибатҳо ҳадди аққал як ҳодисаи хушунатомез ё хашмгинро аз сар мегузаронанд.
Тақрибан чоряки онҳое ҷуфти ҳамсарон ҳамчун қисми муқаррарии муносибатҳои худ хушунатро аз сар мегузаронанд. Хавфи рафтори таҳқиромез ва хушунати хонаводагӣ аз омилҳои гуногун вобаста аст, аммо як чиз яқин аст: сӯиистифода дар муносибатҳо ва издивоҷҳо танҳо ба ягон нажод, ҷинс ё гурӯҳи синну солӣ хос нест. Ҳар касе, ки дар муносибат аст, қурбонии эҳтимолӣ аст.
Сӯиистифода одатан ба чор категорияи гуногун тақсим мешавад: эҳсосотӣ, равонӣ, шифоҳӣ ва ҷисмонӣ. Якчанд намудҳои дигар мавҷуданд, аз ҷумла зӯроварии ҷинсӣ ва беэътиноӣ, аммо онҳо одатан зергурӯҳҳо ҳисобида мешаванд.
Аммо омилҳои муайянкунанда фарқ кардани ҳар як намуди зӯровариро душвор месозанд.
Азбаски ҳар як намуд дорои бисёр хусусиятҳои шабеҳ аст, қайд кардан муҳим аст, ки мавҷудияти як намуд метавонад аксар вақт мавҷудияти намудҳои иловагиро нишон диҳад. Масалан, шахсе, ки дар шакли фаъолияти маҷбурии ҷинсӣ ё таҷовузи ҷинсӣ қурбонӣ мешавад, эҳтимолан мавриди таҳқири лафзӣ қарор мегирад ва бо ӯ ҳам сӯҳбат мекунад.
Ман аз куҷо медонам, ки ин сӯиистифода аст ва на танҳо муборизаҳои муқаррарӣ?
Заноне, ки аз ҷониби ҳамсар ё шарики худ таҳқир карда мешаванд, як қатор рафторҳои ба ҳам монандро эҳсос мекунанд, онҳо одатан онҳоро ҳамчун як қисми муқаррарии афзоиши муносибатҳо иштибоҳ мекунанд. Онҳо аксар вақт барои муҳофизат кардани таҷовузкор ба оила ва дӯстон дурӯғ мегӯянд ё фиреб медиҳанд. Муносибати байни зан ва шавҳари бадрафтораш дар назди омма ё бо оила/дӯстон одатан манфӣ аст; вайро метавон зуд -зуд ба ҷой гузошт, танқид кард, таҳдид кард ё шарманда кард, то ба ӯ эҳсосоти зарар расонад. Инҳоянд баъзе аломатҳои таҳқири шавҳар.
Шавҳари таҳқиромез одатан то ҳадде дахолат кардан аз ҳад зиёд муҳофизат мекунад. Вай бояд донад, ки ҳамсараш ҳамеша дар куҷо аст ва метавонад қоидаҳо ва маҳдудиятҳои қатъиро дар бораи вақти берун аз хона гузаронидан ва ин вақт бо кӣ гузаронад. 'Чаро шумо бо шахси X ин қадар вақт мегузаронед', 'дӯсти шумо шуморо водор мекунад, ки муносибати моро вайрон кунад, шумо бо ӯ ҳарф намезанед' - инҳоянд баъзе чизҳое, ки шавҳари бадрафтор мегӯяд.
Илова бар ин, занони қурбонӣ худбаҳодиҳии паст доранд, ки тадриҷан бадтар мешавад; бисёриҳо ба суханони даҳшатоваре, ки сӯиистифодакунандагони онҳо дар бораи онҳо мегӯянд, бовар карданро оғоз мекунанд.
Гарчанде ки баъзе рафторҳои манфӣ дар як вақт ё аксар вақт дар аксари муносибатҳо ё издивоҷҳо ба амал меоянд, муҳим аст, ки қобилияти фарқ кардани номувофиқӣ ва сӯиистифода дошта бошед. Диффунксия вақте рух медиҳад, ки қобилияти муошират байни шарикон маҳдуд ё вайрон шудааст. Тавре ки пештар гуфта шуд, ҳадди аққал нисфи ҳамаи ҷуфтҳо дар ҳаёти муносибатҳои худ як ҳодисаи хушунатборро аз сар мегузаронанд.
Ин мекунад не маънои онро дорад, ки рафтор муқаррарӣ мешавад ё як ҳодисаи муқаррарӣ мешавад. Одатан, ин гуна ҳодисаҳо фавран эътироф карда мешаванд ва давраи оштӣ ва бахшиш сурат мегирад.
Хониши марбут: Нишонаҳои зани таҳқиромез ва чӣ тавр бо он мубориза бурдан
Дигар омилҳое, ки бояд ба назар гирифта шаванд
Агар зан азият мекашад, аксуламали маъмултарини атрофиён ин аст: "Вай бояд ӯро тарк кунад!" Аммо, ин сабабҳои зиёдеро дар назар надорад, ки чаро зан метавонад бо шавҳари зӯроварӣ бимонад. Пеш аз ҳама, зан аксар вақт бо вуҷуди рафтори хушунатомез таҷовузкори худро дӯст медорад ва дар ҳақиқат боварӣ дорад, ки ӯ қодир аст тағир ёбад.
Сабабҳои дигар метавонанд тарси вай дар он бошад, ки ҳангоми тарк кардани он чӣ рӯй дода метавонад, набудани мустақилияти молиявӣ, хиҷолат, тарси бехонагӣ ё доштани фарзандон бо сӯиистифодабарандааш.
Хусусан барои заноне, ки аз ҷониби шавҳарон мавриди зӯроварӣ қарор мегиранд, душвор аст; марде, ки онҳо издивоҷ кардаанд, бояд муҳофизи боэътимод ва пуштибон бошад, на он ки зарар расонад.
Шумо чӣ кор карда метавонед?
Пас шумо чӣ кор карда метавонед, агар шумо ё шахси дӯстдоштаатон чунин издивоҷро аз сар гузаронед? Яке аз бузургтарин малакаҳое, ки шумо метавонед истифода баред, қобилияти гӯш кардан ва ба зан иҷозат додани дили худ мебошад. Вай метавонад дарунӣ аз касе илтимос кунад, ки аҳволашро пурсад. Вай метавонад омода бошад, ки ҳикояи худро ба касе бовар кунад. Ва шояд вай ба сӯҳбат омода набошад, аммо касеро меҷӯяд, ки мехоҳад гӯш кунад.
Огоҳ бошед, ки вай дар ҷомеаи худ чӣ гуна имконот дорад; дар кофтуков барои дарёфти захираҳои маҳаллӣ кумак кунед, агар вай дар шаҳр ё иёлоти дигар зиндагӣ кунад. Бо омодагӣ ба масофаи иловагӣ равед - агар вай пурсад - аммо тасмимро ба ӯ вогузор кунед. Агар ӯ мехоҳад аз издивоҷаш барояд, шумо метавонед ба ӯ дар талоқ додани шавҳари бадрафтор кумак кунед. Тарки ҳамсари таҳқиромез метавонад хеле душвор бошад.
Шумо метавонед ба ӯ дар тамос шудан бо мушовире кумак кунед, ки метавонад ба саволҳое ҷавоб диҳад, ки "чӣ гуна бояд шавҳари бадахлоқро тарк кард" ё "чӣ гуна бо шавҳари бадрафтор" ва ғайра.
Паноҳгоҳ, хатҳои бӯҳронӣ, адвокати ҳуқуқӣ, барномаҳои фарогирӣ ва агентиҳои ҷомеа дарҳои худро барои ниёзмандон боз мекунанд; боварӣ ҳосил кунед, ки ба ҷои интихоби ӯ барои ӯ интихоб кунад. Муҳимтар аз ҳама, дастгирӣ кунед. Зане, ки аз ҷониби шавҳараш таҳқир шудааст, барои кирдораш гунаҳкор нест; вай қурбонии интихоби каси дигар аст.