Мундариҷа
- 1. Фарқиятҳоро қабул кунед
- 2. Худро таълим диҳед
- 3. Таваҷҷӯҳи баробар ба ҳарду фарҳанг
- 4. Забонро омӯзед, то ба таври беҳтар муошират кунед
- 5. Сабр кун
- 6. Муҳокима кунед, ки чӣ тавр онро амалӣ кардан мумкин аст
- 7. Таҳаммулпазир буданро омӯзед
Издивоҷ ҳеҷ гоҳ иттифоқи ду шахс нест.
Ин дар асл иттифоқи ду оила аст. Вақте ки онҳо аз дохили ҷомеа қабул карда мешаванд, қабули оилаи нав осонтар аст. Бо вуҷуди ин, динамика дар издивоҷи фарҳангҳо тағйир меёбад.
Дар ин ҷо, ҳарду оила бояд фарҳанги навро дарк кунанд, ба он мутобиқ шаванд ва онҳоро бо оғӯш кушоянд.
Ҳангоми издивоҷҳои байни фарҳангҳо фишори зиёд вуҷуд дорад.
Ҳамаи ин фишорҳо ба ҳамсароне, ки барои ин иттифоқ розӣ шудаанд, меоянд. Дар зер баъзе роҳҳо оварда шудаанд, ки ба шумо барои идора кардани ин фишорҳо кӯмак мерасонанд ва ба шумо дар бораи чӣ гуна ба кор бурдани издивоҷ роҳнамоӣ мекунанд.
1. Фарқиятҳоро қабул кунед
Вақте ки шумо бо ягон фарҳанги дигар издивоҷ мекунед, шумо ба олами номаълум ворид мешавед.
Ногаҳон шумо бо бисёр меъёрҳое шинос мешавед, ки шумо намедонистед. Ин якбора метавонад ба шумо ҳамчун зарбаи фарҳангӣ расад, аммо фаҳмед, ки ин ҳоло ҷаҳони шумост. Беҳтарин роҳи қадр кардани ин тағирот фаҳмидани тафовутҳо ва қабул кардани онҳо ба ҳолати мавҷуда аст.
Шумо барои фаҳмидани фарҳанги нав вақт ҷудо мекунед ва ин хуб аст.
Интизор нашавед, ки ҳама чиз дар як шаб ба ҷои худ меафтад. Бо шарики худ сӯҳбат кунед, то фарқиятҳоро фаҳмед ва кӯшиш кунед онҳоро фаҳмед. Хатогиҳо дар аввал рӯй медиҳанд, аммо ин хуб аст.
Беҳтарин роҳи қабули фарқият ин кушодани пурра ба он аст.
2. Худро таълим диҳед
Шумо намехоҳед бинобар фарҳанги дигар издивоҷи нокомшуда дошта бошед, ҳамин тавр -не?
Роҳи наҷот аз ин омӯзиш ва омӯхтани арзишҳо ва фарҳангҳои шарик то ҳадди имкон аст. Дар бораи айёми кӯдакии шарики худ, таҷрибаи парвариши онҳо, оилаи онҳо ва дар бораи муносибатҳои қаблии онҳо нақл кунед.
Пурсидани чунин саволҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки якдигарро беҳтар фаҳмед. Шумо мефаҳмед, ки онҳо аз куҷо омадаанд. Вақте ки шумо худро дар бораи фарҳанги якдигар омӯзед ва онро қабул кунед, издивоҷи шумо беҳтар мешавад.
3. Таваҷҷӯҳи баробар ба ҳарду фарҳанг
Ҳар як фарҳанг расму оин ва қоидаҳои худро дорад. Дар издивоҷи фарҳангҳо ҳамеша хатари аз даст додани баъзе урфу одат вуҷуд дорад.
Ҷуфти ҳамсарон одатан аз ҷониби ҳарду оила кашида мешаванд, зеро онҳо интизоранд, ки расму оинҳои онҳоро динӣ риоя кунанд.
Ин метавонад барои ҳамсарон душвор бошад, зеро мегӯянд, ки "кӯмак намекунад" ва пайравӣ ба чизҳои гуногун метавонад онҳоро ва фарзандони онҳоро парешон кунад. Дар ин ҷо виҷдони онҳо бозӣ мекунад.
Ҳамчун волид, шумо бешубҳа намехоҳед, ки фарзанди шумо танҳо як фарҳангро риоя кунад. Барои роҳ надодан ба иштибоҳ ва хушбахт кардани ҳама, чизҳои муҳимтарини ҳар ду фарҳангро номбар кунед ва онҳоро риоя кунед.
Интихоби роҳи миёна осон нахоҳад буд, аммо шумо бояд ин корро кунед.
4. Забонро омӯзед, то ба таври беҳтар муошират кунед
Шояд касе дар аввал инро дарк накунад, аммо монеаи забон метавонад мушкилие пеш орад, агар шумо берун аз фарҳанги худ издивоҷ карда бошед.
Ҳангоми мулоқот ё ҳангоми дидани якдигар, ҳама чиз хуб буд, аммо вақте ки шумо бояд бо шахсе бо забони шумо ҳарф назанед, муошират метавонад душвор шавад.
Ҳалли ин метавонад дар он бошад, ки шумо забони якдигарро омӯзед. Омӯзиши забони якдигар ду манфиати асосӣ дорад. Якум, шумо метавонед бо якдигар хуб муошират кунед. Сониян, шумо бо хусуру хушдоман ва оилаи калон сӯҳбати муқаррарӣ доред.
Агар шумо бо забони онҳо ҳарф занед, имкони зуд қабул шудани хешовандонатон афзоиш меёбад.
Нагузоред, ки монеаи муошират байни ҳардуи шумо ворид шавад.
5. Сабр кун
Интизор нашавед, ки корҳо фавран беҳтар ва муқаррарӣ мешаванд. Ҳардуи шумо метавонед саъй кунед, то монеаи фарҳангӣ байни зиндагии издивоҷатон ворид нашавад, аммо корҳо аз аввал ба ҷои худ намеоянд. Шумо пешпо мехӯред ва афтода метавонед, аммо шумо бояд кӯшиш кунед. Охир, пурсабрӣ калид аст.
Якбора мутобиқ шудан ба фарҳанги нав ҳамеша мушкил аст.
Вақтҳое мешавад, ки шумо намедонед чӣ кор кунед ё худро барои хатогӣ лаънат кунед, аммо таслим нашавед. Омӯзиши чизи нав вақтро талаб мекунад. Кӯшиш карданро давом диҳед ва суръатро нигоҳ доред. Дар ниҳоят, шумо ҳама чизро азхуд мекунед ва ҳама чиз хуб мешавад.
6. Муҳокима кунед, ки чӣ тавр онро амалӣ кардан мумкин аст
Пеш аз он ки шумо бо шарики худ аз фарҳанги дигар издивоҷ кунед, нишаста муҳокима кунед, ки чӣ тавр шумо бачаҳо кор кардан мехоҳед.
Ҳамоҳангсозии комил ва муоширати ҳардуи шумо муҳим аст. Ҳардуи шумо ба минтақаи нави фарҳангӣ ворид мешавед ва бисёр чизҳои навро меомӯзед.
Ин умуман як сафари осон нахоҳад буд.
Ҳардуи шумо дар солҳои аввали издивоҷатон аз озмоишҳо ва санҷишҳои зиёд мегузаранд. Ҳардуи шумо бояд дар паҳлӯи якдигар истода ва ҳангоми зарурат якдигарро роҳнамоӣ кунед.
Ҳамин тавр, дар ин бора сӯҳбат кунед ва нақша тартиб диҳед, ки чӣ тавр шумо бачаҳо издивоҷи фарҳангии худро муваффақ хоҳед кард.
7. Таҳаммулпазир буданро омӯзед
На ҳама фарҳанг комил аст.
Баъзан вақтҳое мешавад, ки шумо ба ягон урфу одат розӣ намешавед. Андешидани ақидаҳои худ ва кӯшиш кардани нуқтаи назари шумо, ки чаро ин дуруст нест, метавонад вазъиятро ба таври манфӣ афзоиш диҳад.
Таҳаммулпазир буданро омӯзед.
Ҳангоми издивоҷи фарҳангӣ, шумо бояд эҳтиром ба фарҳанг ва расму оинҳои якдигарро омӯзед. Он бо қабул меояд. Ва вақте ки шумо фарҳанги шарики худро қабул мекунед, пас мантиқи онҳоро зери шубҳа гузоштан лозим нест.
Ҳамеша мантиқро дар пеши худ гузоштан дуруст нест. Баъзан, бигзор эҳсосот боиси амалӣ шудани ин издивоҷ шаванд.