Мундариҷа
Талоқ яке аз бадтарин қарорҳоест, ки волидон метавонанд барои фарзанд қабул кунанд ва инчунин онҳоро худхоҳона ҳисобидан мумкин аст. Сабаби талоқ дар он аст, ки ҳамсарон дигар ба мавҷудияти якдигар тоқат карда наметавонанд.
Ин аст он ҷое ки онҳо хато мекунанд; вақте ки ду нафар тасмим мегиранд, ки ба муносибат бароянд ва фарзанддор шаванд, зиндагии онҳо дигар дар атрофи хушбахтии онҳо нест; он дар атрофи хушбахтии фарзандашон ва ниёзҳо ва хоҳишҳои ӯ давр мезанад.
Пас аз он ки шумо волидайн мешавед, шумо бояд барои хушбахтии кӯдаки худ қурбонӣ кунед ва бо ин қурбонӣ қурбонии хушбахтии шумо, ниёз, хоҳиш ва таҳаммули мавҷудияти шарики шумо меояд.
Кӯдакон аз сабаби қарори волидайн азият мекашанд.
Онҳо аз ҷиҳати рӯҳӣ, ҷисмонӣ ва рӯҳӣ азоб мекашанд; онҳо аз таълими худ ақиб мемонанд ва ҳатто вақте ки онҳо пир мешаванд, ӯҳдадориро рад мекунанд.
Онҳо одатан бо масъулият, эътимод ва дӯст доштани касе мушкилот доранд; ҳамаи ин мушкилот дар натиҷаи қарори волидайни кӯдак ба вуҷуд меоянд.
Мактубе, ки фарзанди волидайни талоқшуда навиштааст
Шубҳае нест, ки талоқ ба кӯдак бештар таъсир мерасонад ва аз ин сабаб бисёр кӯдакон ба табобат муроҷиат мекунанд. Аз ҳама ашковартарин ашёе, ки волидон бо онҳо дучор шуда метавонанд, ин мактубест, ки фарзандаш аз онҳо хоҳиш кардааст, ки якҷоя истанд.
Инак, мактубе аз кудаки чудошуда ва он харобиовар аст.
"Ман медонам, ки дар ҳаёти ман чизе рух медиҳад ва чизҳо тағир меёбанд, аммо намедонам чӣ.
Ҳаёт дигар аст ва ман аз марг метарсам, ки оянда чӣ хоҳад дошт.
Ба ман лозим аст, ки ҳарду волидонамро дар ҳаёти худ ҷалб кунам.
Ба ман лозим аст, ки онҳо мактуб нависанд, занг зананд ва аз ман дар бораи рӯзе, ки ман бо онҳо нестам, бипурсанд.
Вақте ки падару модарам дар ҳаёти ман иштирок намекунанд ё бо ман зуд -зуд сӯҳбат намекунанд, худро ноаён ҳис мекунам.
Ман мехоҳам, ки онҳо новобаста аз он ки чӣ қадар аз ҳам ҷудо ҳастанд ё чӣ қадар банд ва аз ҷиҳати молиявӣ заиф бошанд, барои ман вақт ҷудо кунанд.
Ман мехоҳам, ки онҳо вақте ки ман дар атроф нестам, маро пазмон шаванд ва ҳангоми пайдо кардани ягон каси нав маро фаромӯш накунанд.
Ман мехоҳам, ки падару модарам ҷангро бо якдигар бас кунанд ва барои якҷоя шудан якҷоя кор кунанд.
Ман мехоҳам, ки онҳо дар мавриди масъалаҳои марбут ба ман розӣ шаванд.
Вақте ки падару модарам дар бораи ман ҷанг мекунанд, ман худро гунаҳкор ҳис мекунам ва гумон мекунам, ки кори нодурусте кардаам.
Ман мехоҳам, ки ҳардуи онҳоро дӯст доштам ва ман мехоҳам худро бо волидонам гузаронам.
Ман мехоҳам, ки падару модарам дар вақти бо падару модари дигар буданам маро дастгирӣ кунанд ва асабонӣ ва рашк накунанд.
Ман намехоҳам ҷонибдорӣ кунам ва як падару модарро аз дигаре интихоб кунам.
Ман мехоҳам, ки онҳо роҳи муошират бо якдигарро дар бораи ниёзҳо ва ниёзҳои ман пайдо кунанд.
Ман намехоҳам паёмбар бошам ва намехоҳам дар миёни мушкилоти онҳо даст занам.
Ман мехоҳам, ки падару модарам танҳо дар бораи якдигар суханони хуб гӯянд
Ман ҳарду падару модарамро баробар дӯст медорам ва вақте ки онҳо ба ҳамдигар суханони носазо ва бадгӯӣ мекунанд, худро хеле бад ҳис мекунам.
Вақте ки падару модарам аз якдигар нафрат доранд, ман ҳис мекунам, ки онҳо низ аз ман нафрат доранд. ”
Пеш аз талоқ дар бораи фарзандони худ фикр кунед
Кӯдакон ҳам ба волидон ниёз доранд ва ҳам мехоҳанд ҳардуи онҳоро як қисми ҳаёти худ кунанд. Кӯдак бояд донад, ки ҳангоми маслиҳат кардан бо падару модари дигар метавонад ба падару модараш муроҷиат кунад.
Кӯдаки талоқ наметавонад мустақилона пеш равад ва ба волидонаш ниёз дорад, то ба ӯ дар фаҳмидани он чӣ рӯй дода истодааст, кумак кунанд. Ба волидон дар саросари ҷаҳон тавсия дода мешавад, ки лутфан фарзандони худро аз муносибатҳои худ боло гузоранд, ба онҳо авлавият диҳанд ва қарори талоқро қабул кунанд.