Чӣ гуна аз нақшҳои маҳдуди муносибатҳо халос шудан мумкин аст

Мундариҷа

• Чаро нақши бозӣ дар муносибат солим аст
• Чаро мо ин корро мекунем?
• Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки нақши муносибатҳо шуморо маҳдуд мекунад
• Хавфи маҳдуд кардани нақшҳо
• Аз нақшҳои муносибатҳо ҷудо шудан

Дар робита бо нақш бозӣ ҳеҷ чизи ғайриоддӣ нест. Дарвоқеъ, ин маъмул аст-бо аксарияти мо навбат ба навбат нақшҳои гуногуни тағйирёбандаро мебозем. Масалан, шумо метавонед фаҳмед, ки баъзан шумо шахси тарбиятгар ва дастгирӣкунанда ҳастед, дар ҳоле ки дигар вақтҳо шумо ба дастгирӣ ниёз доред. Баъзан шумо хурсанд ва кӯдакона хоҳед буд, баъзан шумо масъулияти калонсолон ҳастед.

Чаро нақши бозӣ дар муносибат солим аст

Зебогии ин гуна нақшбозӣ дар он аст, ки он аз ҷои огоҳона сарчашма мегирад. Ҷараёни табиӣ вуҷуд дорад, зеро ҳамсарон мутобиқ мешаванд ва интихоби ҳама чизеро, ки аз онҳо дар вақти дилхоҳ талаб карда мешавад, мутобиқ мекунанд. Вақте ки он кор мекунад, он ҳамоҳанг ва осон аст.

Аммо ин на ҳама вақт оддӣ ё моеъ аст. Мушкилот вақте ба миён меоянд, ки як ё ҳарду ҷониб дар нақшҳои муайяни муносибатҳо банд мемонанд ё вақте ки нақш аз ҳисси вазифа ё ӯҳдадорӣ қабул карда мешавад. Бе назорат, шахс метавонад солҳои тӯлонӣ нақши муносибатро иҷро кунад ва инро дарк накунад ва сабаби ин корро накунад.

Онҳо метавонанд ғамхори асосӣ, саробон ё тасмимгирандаи муносибатҳои худ бошанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ин тавр бояд бошад.

Чаро мо ин корро мекунем?

Аслан, мо нақшаи кор кардани муносибатҳоро аз сарчашмаҳои гуногун таҳия мекунем: падару модарон, дӯстони мо, филмҳо ва афсонаҳои хуб шинохтаи мо ва дар маҷмӯъ ҷомеа ва фарҳанг.

Ба болои ин, аксарияти мо табиатан ба он чизе, ки шарики мо ниёз дорад, таваҷҷӯҳ доранд ва ин эҳсоси ғамхорӣ метавонад моро водор созад, ки нақшҳо ва рафторҳои муносибатро ба шахсе, ки ба назари мо мехоҳанд, гирем.

Лутфан бидонед, ки дар интихоби парастор, саробон, масъул ё шӯхӣ/дилчасп/ғофил будан ҳеҷ бадӣ нест. Калимаи калидӣ дар ин ҷо интихоб аст: нақш танҳо мушкил аст, агар шумо онро бозӣ кунед, зеро шумо фикр мекунед, ки он чизе ки аз шумо интизор аст.

Агар шумо хоҳед бидонед, ки чӣ гуна муносибати худро бо истифодаи нақш беҳтар кардан лозим аст, дар хотир доред, ки шумо набояд худро бо як нақш маҳдуд кунед, нақше, ки аз шумо интизор аст.

Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки нақши муносибатҳо шуморо маҳдуд мекунад

Калидтарин калид дар он аст, ки калима бояд дар тафаккури шумо пайдо шавад - бисёр. Агар шумо фикр кунед, ки шумо бояд як намуди муайяни шахс бошед ё ба тарзи муайян рафтор кунед, ин як ишораи бузургест, ки шумо аз ҳисси ӯҳдадорӣ амал мекунед. Ҳеҷ ҷое барои интихоб вуҷуд надорад - ва барои шумо ҷой нест - вақте ки шумо аз 'бояд' кор мекунед.

Маслиҳати дигар ин аст, ки вақте ки шумо дар бораи нақшҳои муносибате, ки шумо дар муносибатҳои худ ба дӯш гирифтаед, фикр мекунед, шумо худро ба дом афтода ҳис мекунед. Шумо инчунин метавонед ҳисси вазнинӣ ё тангиро эҳсос кунед ва шумо бениҳоят хаста шудаед: шахсе будан, ки шумо нестед, хаста мешавад.

Хавфи маҳдуд кардани нақшҳо

Ҳангоми харидани ақидае, ки мо бояд як роҳи муайяни қабул шудан, қадр кардан ё дӯст доштан бошем, мо аслан худро аз табиати ҳақиқӣ ва бузургии худ ҷудо мекунем. Мо худро маҷбур месозем ба қуттие, ки барои мо хеле хурд аст ва қисмҳои худро дар ин раванд ҷудо мекунем.

Натиҷа ин аст, ки мо на нисфи умр зиндагӣ мекунем, на зиндагии пурраи дастраси мо. Гузашта аз ин, мо ба наздикони худ имконият намедиҳем, ки воқеан моро бишносанд, қадр кунанд ва аз онҳо лаззат баранд.

Чӣ қадаре ки такрори намунаҳои маҳдуди рафтор осон бошад ва то он дараҷае, ки нақш метавонад моро эҳсос кунад, ҳаёт ҳазор маротиба осонтар ва шодмонтар мешавад, вақте ки мо фаъолона интихоб кардани онем, ки чӣ гуна дар ҷаҳон ва дар муносибатҳои мо.

Аз нақшҳои муносибатҳо ҷудо шудан

Агар ин бо шумо ҳамоҳангӣ дошта бошад, шумо метавонед аввал иҷозат диҳед, ки нақшҳои маҳдуди муносибатро қатъ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи он чизе, ки барои шумо ва дар бораи шумо дуруст аст, донед. Албатта, берун рафтан аз паси ниқоб даҳшатовар аст - ва вақте ки ин тавр нест - ба ман бовар кунед. Муҳимтар аз ҳама, ба худ эътимод кунед.

Бо дарназардошти қолабҳое, ки ба шумо дода шуда буданд, ки чӣ гуна муносибатҳо бояд дошта бошанд, дарк кунед, ки чаро шумо дар ҷои аввал нақши муносибатро ишғол кардаед. Ҳамчунин, ба ҳама эътиқодҳое, ки шумо дар бораи нақшҳои гендерӣ доред, аҳамият диҳед. Ин эътиқодҳо ба кӣ тааллуқ доранд?

Ман тавсия медиҳам, ки пурсед, ки ин ба кӣ тааллуқ дорад? ба ҳар як ҳисси ӯҳдадорӣ ё 'бояд' шумо дар рӯзҳои наздик пай мебаред. Ин саволи оддӣ метавонад тағироти азимро оғоз кунад, вақте шумо муайян мекунед, ки нақшҳои маҳдудкунандаи шумо, ки шумо бозӣ мекардед, азони шумо нест. Аз он ҷо шумо метавонед чизи дигареро интихоб кунед - чизе, ки барои шумо дуруст аст.

Биёед бубинем, ки чӣ гуна шумо мехоҳед дар муносибатҳои худ бошед ва инро бо шарики худ мубодила кунед. Ба пеш равед ва дар бораи нақшҳои маҳдудкунандаи онҳо, ки шояд бозӣ мекунанд, шавқ пайдо кунед. Оё шумо ба онҳо кӯмак карда метавонед, ки аз қуттии маҳдудиятҳои худ берун раванд?

Ниҳоят, ҳаёт ва муносибати худро ҳамчун офариниш, на таҷрибаи собит собит кунед. Вақте ки шумо муносибатҳои худро бо ҷои дигари хушбахтии худ аз ҷои кушод, ростқавл ва миннатдор эҷод мекунед, пайвандҳо мустаҳкам мешаванд, сатҳи сулҳ ва шодӣ меафзояд ва шумо якҷоя интихоб мекунед, ки барои ояндаи шумо чӣ бештар эҷод мекунад.