Мундариҷа
Дар муносибатҳо, он ҳеҷ гоҳ дар бораи 'ман', 'ман' ва 'худам' нест. Ба ҷои ин, он дар бораи 'Мо', 'Мо' ва 'Худи' мост. Аммо, вақтҳое мешаванд, ки кас метавонад ба касе, ки ба гурӯҳи пешин тааллуқ дорад, ошиқ шавад. Бо онҳо дар муҳити иҷтимоӣ вақт гузарондан душвор аст, танҳо дар муносибат бо онҳо зиндагӣ кардан.
Аммо баъзан шумо ба шахсе, ки наркисист аст, ошиқ мешавед. Дар аввал, ин ба назаратон шуморо ташвиш намедиҳад, аммо вақте ки шумо вақти бештарро сарф мекунед, шумо мефаҳмед, ки ин воқеан мушкил аст. Азбаски шумо ошиқ ҳастед ва дар муносибат ҳастед, шумо танҳо мехоҳед, ки ин сабаби ҷудошавӣ дошта бошед. Бо дарназардошти ин, мо ба шумо якчанд роҳҳоро дар бораи чӣ гуна бо наркисист зиндагӣ кардан ва мубориза бо онҳо пешкаш мекунем.
Қабул
Мо ҳама мехоҳем бо як инсони комили орзуҳои худ бошем, аммо воқеият чизи дигар аст. Гарчанде ки мо мехоҳем чанд одати дигаронро тағйир диҳем, мо бояд дарк кунем, ки баъзе чизҳоро тағир додан мумкин нест. Ин як қисми хислат ва мавҷудияти онҳост.
Роҳи беҳтарини мубориза бо он сулҳ кардан аст. Ҳар қадаре ки мо онҳоро ҳамчун шахсияти худ қабул кунем, ҳамон қадар зиндагии худро ба тартиб медарорем.
Онҳоро барои худамон иваз кардан дуруст нест, балки онҳоро бо дили кушод қабул кардан лозим аст. Ин мушкил аст, аммо кори дуруст аст.
Худбаҳодиҳӣ
Бо шахсе зиндагӣ кардан осон нест, ки дар аксари сенарияҳо шуморо сарнагун накунад. Ин комилан дардовар аст ва баъзан метавонад шуморо дар ҳолати созиш қарор диҳад, ки дар он шумо метавонед ба худ шубҳа кунед.
Онҳо шояд намехоҳанд, ки шумо ба худбаҳодиҳии худ шубҳа кунед, аммо инро надониста иҷро кунед. Беҳтарин роҳи мубориза бо ин нигоҳ доштани худбаҳодиҳии худ, новобаста аз он.
Ҳама чизеро, ки онҳо мегӯянд, бо каме намак гиред ва он табассумро ба рӯи худ пӯшед. Онҳо мисли инанд, ки ин маънои онро надорад, ки онҳо туро тамоман дӯст намедоранд.
Гуфтушунид
Муҳим он аст, ки шумо метавонед ҳангоми гуфтушунид бо як наркисист хуб гуфтушунид кунед. Баъзе чизҳое ҳастанд, ки таҳаммулпазиранд ва баъзеҳо не. Дар куҷо кашидани он хат ба шумо вобаста аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми кашидани ин хат ба шумо чандон сахтгир нестед ва инчунин чандон нарм нестед.
Шумо бояд дар ҳолатҳои гуногун гуфтушунид карданро ёд гиред ва онҳоро фаҳмед. Баъзан он метавонад дағалона садо диҳад, аммо ҳангоми гузаштан аз хатти онҳо ба онҳо бояд хабар дода шавад.
Мушоҳида
Мушоҳида калиди муваффақият аст. Ҳа, дар ҳақиқат! Шумо бояд бифаҳмед, ки онҳо кай хатро убур мекунанд ва кай парчамро бардоштан лозим аст. Инро танҳо вақте ба даст овардан мумкин аст, ки шумо онҳоро дуруст риоя мекунед.
Онҳо метавонанд ин корро беихтиёрона анҷом диҳанд, аммо масъулияти шумо ба онҳо дуруст роҳнамоӣ кардан аст. Наркистист метавонад шуморо танҳо барои корҳое, ки шумо накардаед, айбдор кунад. Аммо шумо аз забони бадании онҳо огоҳ нестед, ки шумо метавонед худро дар тамоми вазъият айбдор кунед.
Ҳамин тариқ, забони бадани онҳоро омӯзед, онҳоро мушоҳида кунед ва муоширати ғайри шифоҳии онҳоро барои фаҳмиши беҳтар фаҳмед.
Истиқлолият
Наркистист метавонад мехоҳад, ки шумо комилан аз онҳо вобаста бошед. Аммо, ин метавонад барои шумо комилан хуб набошад. Шумо бояд мустақил буданро омӯзед. Дар муносибат, ба ҳар ҳол идеал нест, ки вобаста ба каси дигар бошем.
Ҳамеша зарур аст, ки шумо муносибати мусбии худро нигоҳ доред ва мустақилона зиндагӣ кунед.
Шумо шояд инро дарк накунед, аммо онҳо дар ниҳоят метавонанд шуморо барои худбаҳодиҳӣ ва истиқлолият эҳтиром кунанд.
Эго сохтан
Бале, он метавонад кор кунад! Азбаски наркистист танҳо дар бораи худ фикр мекунад ва худпараст аст, баланд бардоштани нафси онҳо хато нест, балки ба таври солим. Ҳар сари чанд вақт ба онҳо таъриф гӯед. Ба онҳо хабар диҳед, ки шумо кӯшишҳои онҳоро қадр мекунед.
Ҳамин тавр, дар ҳоле ки шумо эҳсоси онҳоро солим афзоиш медиҳед, шумо инчунин ба онҳо дар қадр кардани шумо низ кумак мекунед.
Ин қадрдонии дуҷониба метавонад зиндагии шуморо осон ва ҳамвор созад.
Муайян кардани ҳолатҳои сӯзишворӣ бо газ
Вақте ки сухан дар бораи муносибат бо наркисист меравад, газ-равшанӣ дуруст аст. Онҳо метавонанд маълумоти дахлдорро аз шумо нигоҳ доранд ва ҳатто метавонанд онро бо маълумоти бардурӯғ иваз кунанд. Азбаски онҳо як шахси назарраси шумо ҳастанд ва шумо ба онҳо барои кӣ эътимод доред, шумо метавонед ба онҳо бовар кунед.
Аммо, ин корро кардан тавсия дода намешавад. Шумо бояд қобилияти муайян кардани ҳолати гази рӯшноӣ дошта бошед ва кӯшиш кунед, ки ҳақиқати гуфтугӯи онҳоро фаҳмед. Бовар кардан ба ҳар чизе, ки онҳо мегӯянд, метавонад шуморо ба вазъияти ногувор оварда расонад.
Вақте ки шумо касеро дӯст медоред, шумо ӯро ҳамчун шахсияти худ қабул мекунед. Аммо, вақте ки шумо ба наркистист ошиқ ҳастед, нуқтаҳои дар боло зикршуда ба шумо кӯмак мекунанд, ки чӣ тавр бо наркисист зиндагӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо оқил ҳастед, то онҳоро сари вақт муайян кунед ва ин чораҳои эҳтиётиро андешед, то бо онҳо ҳаёти солим ва зебо гузаронед.