Бо ҳамсари гирифтори бемории рӯҳӣ зиндагӣ кардан? Дар ин ҷо 5 роҳи мубориза бо онҳо ҳастанд

Мундариҷа

• 1. Бо огоҳӣ фаҳмиш меояд
• 2. Ҳамдардӣ кардан
• 3. Табобаткунанда ё терапевти онҳо нашавед
• 4. Ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед
• 5. Дар бораи худ ғамхорӣ карданро фаромӯш накунед

Чӣ гуна бемории рӯҳӣ ба муносибатҳо таъсир мерасонад, метавонад на танҳо ба динамикаи муносибатҳои шахсии шумо, балки ба худи шумо низ зарба занад. Баъзе рӯзҳо хубанд. Баъзеҳо бад ҳастанд.

Дигар рӯзҳо чунин ба назар мерасад, ки ин анҷоми муносибати шумо бо шахсе аст, ки шумо ӯро хеле дӯст медоред ва савганд ёд кардаед, ки ба беморӣ ва саломатӣ нигоҳ доред.

Гарчанде ки дар бораи он ки чӣ гуна бемории рӯҳӣ ба муносибатҳо таъсир мерасонад, махсусан дар заминаи издивоҷ тадқиқоти зиёде вуҷуд надорад, шумо метавонед интернетро ҷустуҷӯ кунед ва шумо бисёр ҳикояҳои шахсӣ хоҳед ёфт, ки он чӣ гуна бояд бо ҳамсари бемории рӯҳӣ зиндагӣ кунад, аммо муҳимтар аз ҳама, роҳҳои мубориза.

1. Бо огоҳӣ фаҳмиш меояд

Оғози ҳар як марҳилаи муносибат гуногун хоҳад буд ва ислоҳоти гуногунро низ талаб мекунад. Ин ҳатто дар он чизе, ки ҷомеа ҳамчун муносибатҳои "муқаррарӣ" муайян мекунад, дуруст аст.

Пеш аз ворид шудан ба издивоҷ, шояд солимии равонии ҳамсари шумо равшан шуда бошад. Шумо шояд ҳатто дар барқарорсозии онҳо нақши муҳим дошта бошед, аммо дар издивоҷҳое, ки ҳангоми издивоҷатон бемории рӯҳӣ ба амал меояд (яъне депрессияи баъди таваллуд), тавсия дода мешавад, ки дар бораи ташхиси ҳамсари худ хонед.

Вақте ки шумо дар бораи ташхиси ҳамсари худ мехонед, шумо худро муҷаҳҳаз мекунед, то ҳамсаратонро беҳтар фаҳмед.

Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳарду шароити зисти худро беҳтар созед ва ба шумо имкон диҳед, ки шарики худро дар нури дигар бидуни доварӣ бубинед. Дар ниҳоят, дӯст доштани ҳамсари шумо бо дӯст доштани онҳо бо фаҳмиши амиқ аз ҳама гуна ҳукмҳои иҳотакунанда меояд.

Инчунин қайд кардан муҳим аст, ки вақте ки шумо ба хондан дар бораи аломатҳо ва ташхисҳо шурӯъ мекунед, он метавонад шуморо дар аввал партояд.

Баъзе аломатҳо ҳамчун "муносибати манфӣ" ба назар мерасанд. Ҳамеша дил ва ақли худро кушода нигоҳ доред.

Дар бораи он чизе, ки мехонед, бодиққат бошед ва дар хотир доред, ки ҳадафи хондани шумо фаҳмидани шарики шумост, на онҳоро ба таъриф ё тамға гузоштан.

Ҳарчанд эҳтиёт бошед; дар интернет захираҳои бешумор мавҷуданд, барои пешгирӣ кардани иштибоҳи минбаъда шумо бояд шахсони боэътимодро интихоб кунед.

Хондан дар бораи он ки чӣ гуна бемории рӯҳӣ ба муносибатҳо таъсир мерасонад, метавонад оғози хуб бошад.

2. Ҳамдардӣ кардан

Вақте ки шумо касеро дӯст медоред, шумо ба ӯ ҳамдардӣ мекунед.

Фарқи байни ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ дар он аст, ки шумо бо ҳамдардӣ шумо "кӯшиш кунед, ки дар пойафзоли онҳо роҳ равед" ва амиқтар аз он; шумо чуқур дарк мекунед, ки чӣ рӯй дода истодааст.

Вақте ки шумо ҳамдардӣ баён мекунед, шумо бо эҳсосоти дардноки шахс пайваст мешавед. Шумо ба эҳсосоти худ имкон медиҳед, ки доварии худро бардоранд, ки ин ба қобилияти шумо барои беғаразона кӯмак кардан ба шахс халал мерасонад. Аммо бо ҳамдардӣ, ин як ҳолати тамоман дигар аст.

Вақте ки шумо муносибати эмпатикиро истифода мебаред, шумо аз мавқеи фаҳмиш кӯмак пешниҳод мекунед.

Он ё ба таври возеҳ фаҳмидани он чизе, ки шахси дигар аз сар мегузаронад, ё дархост кардан аз шахси дигар, (ё шахсони сеюм, агар онҳо хуб муошират карда натавонанд) дар фаҳмидани ҳудудҳо ва душвориҳое, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, дар бар мегирад.

Бо ин равиш, шумо тафаккури интиқодии шахси дигарро ташвиқ мекунед.

Ҳамсари фаҳмо будан маънои онро дорад, ки шумо на танҳо эҳсосоти онҳоро эҳсос мекунед.Ин инчунин маънои онро дорад, ки фаҳмиши ҳақиқии шумо аз огоҳии он чизҳое, ки онҳо мегузаранд, меояд, ки бо нуқтаи аввалини мо - муҷаҳҳаз кардани худ бо дониш вобаста аст.

3. Табобаткунанда ё терапевти онҳо нашавед

Таъсири солимии равонӣ ба муносибатҳо дар он аст, ки табдилдиҳанда ё терапевт шудан хеле осон аст. Вақте ки шумо касеро сахт дӯст медоред, ин аст, ки шумо барои шахси дӯстдоштаатон ҳама чизро анҷом медиҳед ва ин дар бар мегирад, гарчанде ки қасдан не, ба онҳо имкон медиҳад.

Фаъол кардани шахсе, ки гирифтори бемории рӯҳӣ аст, маънои онро дорад, ки шумо рафторҳое нишон медиҳед, ки гарчанде бадкирдор набошанд ҳам, онҳо комилан муфид нестанд. Шумо рафтори манфиро тақвият медиҳед, аз ин рӯ истилоҳи "имконпазир".

Масалан, дар муносибат бо шахсе, ки гирифтори ихтилоли шахсияти нарцистист аст, маънои онро дорад, ки ҳамсари шумо нисбати худ назари хеле исрофкорона ва шадид дорад.

Чӣ гуна ин намуди бемории рӯҳӣ ба муносибатҳо таъсир мерасонад, метавонад бо песаи хун аз ҷабрдидагон ҷилавгирӣ кунад. Чӣ қадаре ки шумо онҳоро дар ҷои аввал гузоред, шумо ҳамон қадар бетартибии онҳоро фароҳам меоред.

Одамони гирифтори ихтилоли шахсияти нарцистӣ одатан худро ҳамчун маркази олам меҳисобанд. Ин наркистҳо ниёзҳои худро танҳо ниёзе мешуморанд, ки бояд қонеъ карда шавад. Бо онҳо издивоҷ кардан метавонад маънои онро дошта бошад, ки эҳтиёҷоти шумо то ба охир расонида мешавад. Ин кор ба онҳо имкон медиҳад минбаъд.

Чизи дигари хатарноке, ки шумо ҳамчун як ҳамсари дастгирӣ карда метавонед, терапевти онҳост.

Ғайр аз муҷаҳҳаз кардани худ бо усулҳои ботаҷриба барои кумак ба шарики зиндагиатон, терапевти онҳо будан вазифаи шумо нест. Ин дар муддати тӯлонӣ барои ҳардуи шумо ё барои ҳама чизи боқимондаи оилаи шумо кор намекунад.

Ин нодуруст аст, новобаста аз он ки шумо аз ҷиҳати психологӣ омодаед. Аз коршиносони берун аз издивоҷатон хоҳиш кунед, то фаъолиятҳои табобатии онҳоро барои шифо додани ҳамсаратон анҷом диҳанд. Нақши шумо ин аст, ки ҳамсаратонро дар талошҳои барқарорсозӣ муҳаббат, дастгирӣ, ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ бахшед.

4. Ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед

Ҷустуҷӯи кӯмаки касбӣ ҳамеша дар масъалаи мубориза бо ҳама гуна бемориҳо афзалияти аввалиндараҷа аст.

Чӣ гуна бемории равонии ҳамсари шумо ба муносибатҳои шумо таъсир мерасонад ё издивоҷ бешубҳа ба худи муносибат зиён мерасонад, бинобар ин ба шумо тавсия дода мешавад, ки дар шакли ҷаласаҳои машваратӣ кӯмаки касбӣ ҷӯед.

Иштирок дар ҷаласаҳои терапия ва машварат бо терапевтҳои касбӣ бешубҳа баъзе мушкилиҳои коркарди эҳсосоти шуморо дар якҷоягӣ ҳамчун ҷуфт бартараф хоҳад кард.

Ғайр аз он, ин ба шумо дар гирифтани дониш дар бораи мубориза бо стратегияҳо ва муошират барои беҳтар кардани муносибати шумо бо ҳамсаратон кӯмак хоҳад кард.

Тавассути машварат, шумо бо нуқтаи назари дигар, нуқтаи назари нав ва ҳамоҳангӣ дар шароите муҷаҳҳаз мешавед, ки ногузир бо ӯ мубориза бурдан душвор аст.

Бо касе, ки гирифтори бемории рӯҳӣ аст, издивоҷ карда, эҳтимол дорад, ки шумо аз эҳсосоти ҳайратангез нисбати ҳамсари худ мегузаред, ки боиси эҳсоси гунаҳкорӣ барои саратон мегардад - ин як ҳалқаи золим аст!

Масалан, шумо метавонед бо нафрат, ноумедӣ, норозигӣ ё ҳатто душманӣ нисбати шарики худ дучор шавед, ҳатто агар шумо медонед, ки онҳо ба вазъият кӯмак карда наметавонанд.

Сӯхтагӣ ҳайратовар нест.

Чунин эҳсосоти дардоварро метавон бо ёрии машварат ва терапия муфид таҳқиқ кард.

Тавассути терапия, ҳамсарон метавонанд бифаҳманд, ки чӣ гуна маҳдудиятҳои мустаҳкам сохтан ва назари худро дар бораи муносибат дуруст баён кардан мумкин аст, гарчанде ки ҳоло ва дар ҳоле ки ҳамсари шумо бемории рӯҳӣ дорад, диққати асосӣ бояд ба мубориза бо он равона карда шавад (ҳамсари равонии ноустувор нахоҳад буд қодир ба сармоягузорӣ дар муносибатҳои ҳозира) терапия ба ҳар дуи шумо дар мубориза бо ин кӯмак хоҳад кард.

5. Дар бораи худ ғамхорӣ карданро фаромӯш накунед

Ба худ ғамхорӣ кардан ҳеҷ гоҳ худбинона нест; вақте ки шумо бо ҳамсари гирифтори бемории рӯҳӣ оиладоред, ин зарурат аст. Агар шумо ғамхорӣ дар бораи худро аз даст надиҳед, шумо худро гирифтори бемории рӯҳӣ мекунед, ки он низ ба издивоҷатон хатар эҷод мекунад.

Худпарастӣ маънои курортҳои боҳашамат ё ваннаҳои гаронбаҳоро надорад; шумо метавонед танҳо бо нигоҳубини худ машғул шавед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ғизои серғизо мехӯред, хоби кофӣ доред, машқ кунед ё танҳо кӯшиш кунед, ки маҳфиле, ки ба шумо хеле писанд аст, омӯзед ё дубора омӯзед.

Ин одатҳо метавонанд дар идоракунии сӯхтан хеле муҳим бошанд.

Ғамхорӣ барои шарики гирифтори бемории рӯҳӣ метавонад хеле стресс бошад, аз ин рӯ шумо бояд худро беҳтар нигоҳубин кунед.

Фаромӯш накунед, ки кумак ва дастгирии аз ҷониби хайрияҳо ва хадамоти дастгирӣ, ки шумо бо онҳо кор мекунед (ё бояд) барои гирифтани кӯмак ва дастгирии ҳамсари худ кор кунед. Онҳо беҳтар аз ҳама мушкилоти доштани ҳамсари гирифтори бемории рӯҳиро хубтар медонанд ва аксар вақт хидматҳои ҳаётан муҳимро барои кӯмак ва дастгирии шумо низ ҳамчун як қисми маҷмӯаи нигоҳубини онҳо пешкаш мекунанд.

Ҳаёт барои шумо ҳамчун як ҷуфти издивоҷ мушкилоти гуногунро пеш меорад, аз ҷумла солимии равонии ҳамсаратон. Чӣ гуна бемории рӯҳӣ ба муносибатҳо таъсир мерасонад, вобаста аз ташхис ва вазнинии он метавонад гуногун бошад. Ҳамчун ҳамсари меҳрубон, дастгирӣ кардан муҳим аст, аммо ҳамзамон ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ солим боқӣ мемонад, аз ин рӯ шумо метавонед ба ҳамсари бемори рӯҳии худ бештар ғамхорӣ кунед. Дар боло механизмҳои гуногуни мубориза барои мубориза бо шумо ҳастанд, то тавонед.

Шарикии қавӣ ва солим хоҳед дид, ки бемории рӯҳӣ монеаи дигаре аст, ки метавон онро идора ва бартараф кард. Издивоҷ шарикӣ аст ва ин маънои онро дорад, ки нигоҳубини муносибат дар вақти беморӣ ҳам масъулияти шумост. Бо ҳамкорӣ ва муҳаббат издивоҷи шумо ҳатто ба лаҳзаҳои душвортарин тоб меорад.