Пеш аз он ки ҳаёти худро ба дигаре тақдим кунед, инро ба назар гиред: Муҳаббат ба муваффақият ва саломатии издивоҷ ҳеҷ иртиботе надорад.
Дар тӯли бист соли кор бо афрод ва ҳамсарон, ман як ҳолатро ба ёд оварда наметавонам, ки издивоҷи ҳамсарон танҳо ба туфайли муҳаббате, ки онҳо нисбати якдигар эҳсос мекарданд, беҳтар ё зинда мондааст. То чӣ андоза ноумедкунанда ва тааҷубовар бошад ҳам, он чизе ки ман ба ҷои он кашф кардам, ин аст, ки ахлоқ, арзишҳо ва дигар хусусиятҳои мутобиқати шахс барои муваффақияти иттифоқ муҳиманд. Гарчанде ки муҳаббат албатта муҳим аст, он омили калидӣ нест, ки издивоҷи солимро нигоҳ медорад ... муҳаббат танҳо таваҷҷӯҳ дорад.
Калиди муваффақият ва зиндамонии издивоҷ блокҳои бунёдии бунёдии характеристикӣ мебошанд, ки дорои сифатҳо ба монанди:
- Ҳамдардӣ
- Наздикӣ
- Вафодорӣ
- Вафодорӣ
- Бахшиш
- Ошкорбаёнӣ
- Дӯстӣ
- Эҳтиром
- Ташаккур
- Боварӣ
- Ростқавлӣ
- Шаъну шараф
- Хоҳиш
- Фаҳмиш
Худшиносӣ ва камолоти эҳсосотӣ, ки дар натиҷаи хатогиҳои инсонӣ ва доварии бад ба амал меоянд, барои аксарияти мо аксар вақт хеле дер мешавад. Ҳамин тариқ, фарҳанги фарогири талоқ, ки мо дар он зиндагӣ мекунем. Инчунин, менталитети "партофтан" -и ҷомеа, ки мо онро қабул кардаем, ба тарзе ба мо "иҷоза" медиҳад, то ба осонӣ ҳаракат кунем ва аз корҳое, ки кор намекунанд, дур шаванд ... аммо, ман ақибнишинӣ мекунам. Бозгашт ба роҳ ...
Тавсия дода мешавад - Курси пеш аз издивоҷ
Барои пешгирии талоқ, Ман мизоҷонро ташвиқ мекунам, ки пеш аз бастани издивоҷ хусусиятҳои инфиродӣ, камолоти эмотсионалӣ, услуби муошират ва дигар омилҳои мутобиқатро баррасӣ кунанд. Албатта, ин рӯҳбаландӣ аксар вақт бо муқовимат, ошуфтагӣ ва баъзан хашми мухолифин дучор меояд. Ҷуфтҳои ошиқ муқовимат мекунанд, зеро он ба маҳдудият ва хаёли он, ки муҳаббат ҳамаро мағлуб мекунад, шубҳа мекунад. Агар мо (муштарӣ ва ман) ба мувофиқа расем, ки кор бояд барои бунёди таҳкурсии мустаҳками издивоҷ анҷом дода шавад, таваҷҷӯҳ ба қабули масъулияти шахсӣ ... дар ростқавлӣ ва ростӣ ... барои ҳама камбудиҳои характеристикӣ табдил меёбад.
(Эзоҳ: Ростқавлӣ таҷрибаи дохилии андеша, эҳсос, ҳукм, эҳсосот ва эҳсоси бадан аст. Ҳақиқат - аз тарафи дигар - далелҳо ё амалҳое мебошанд, ки онҳоро дар ҷаҳони беруна санҷидан ё чен кардан мумкин аст. Далелҳо ороиш дода нашудаанд.) Пас аз тавзеҳи мушаххасоти сифатҳои гуногун, ман аз муштариён хоҳиш мекунам, ки ҳукми зеринро барои оғоз кардани раванди масъулияти шахсӣ барои таҳкими хусусият (яъне сохтани блокҳои сохтмонӣ) оғоз кунанд:
Агар ман бо худ комилан ростқавл бошам, бояд бигӯям, ки ман бояд дар соҳаҳои зерин кор кунам ...
Ман боварӣ дорам, ки ба ман дар такмили соҳаҳои зерин ниёз дорам ...
Нашрияи боэътимоди доктор Ҷером Мюррей "Оё шумо калон шудаед ё танҳо пир шуда истодаед?", Камолоти марбут ба зеҳни эҳсосотӣ ва дигар ченакҳои маъмултарини синну солро баррасӣ мекунад. Вай менависад, ки панҷ ченаки синну сол камолоти шахсро ба таври зерин муайян мекунанд:
Асри хронологӣ - Синну соли хронологӣ ченаки замони зиндагии инсон аст - синну соли ӯ дар солҳо.
Синну соли физиологӣ - Синну соли физиологӣ дараҷаест, ки системаҳои бадан нисбат ба синну соли хронологӣ ташаккул ёфтаанд.
Асри зеҳнӣ - Синну соли интеллектуалӣ ба он ишора мекунад, ки зеҳни инсон аз синну соли хронологии ӯ поёнтар, болотар ё баробар аст.
Синну соли иҷтимоӣ - Синну соли иҷтимоӣ рушди иҷтимоиро бо синну соли хронологӣ муқоиса мекунад. Он савол медиҳад; "Оё ин шахс ба дараҷаи иҷтимоии худ мувофиқи синну солаш муносибат дорад?"
Синну соли эҳсосотӣ - Эҳсосотӣ, ба монанди синну соли иҷтимоӣ, камолоти эҳсосиро бо синну соли хронологӣ муқоиса мекунад. Он савол медиҳад; "Оё ин шахс эҳсосоти худро тавре идора мекунад, ки ба синну солаш мувофиқат кунад?"
Доктор Мюррей дар нашри худ идома медиҳад, ки нишонаҳои камолоти эҳсосотӣ ва хусусиятҳои камолоти эҳсосотиро пешкаш кунад ва пас аз он якчанд стратегияҳо барои эҳсосоти баркамолтари эмотсионалӣ пешкаш карда шаванд. Камолоти эҳсосӣ дар роҳи ҳалли ихтилофҳо, созишҳо ва ба даст овардани қарорҳо ҳама фарқиятро фароҳам меорад. Ҷангҳои эго (дуруст ва нодуруст) дар муносибатҳои ҳамсароне, ки дар муошират бо эҳсоси аз ҷиҳати эмотсионалӣ ё ба таври дигар эътимоднок нестанд, паҳн шудаанд.
Услубҳои иртибот ба яке аз чаҳор категория дохил мешаванд:
- Ғайрифаъол,
- Хашмгин
- Пассив-хашмгин
- Тасдиқкунанда.
Аксар вақт ҳамсарон услубҳои муоширати мувофиқро нишон медиҳанд. Ҳамин тариқ, "нофаҳмиҳо", ки рух медиҳанд, ки ба муборизаи эгоиҳо оварда мерасонанд. Хусусият, камолот, муошират, эътиқоди динӣ/рӯҳӣ, ҳадафҳои шахсӣ ва касбӣ, талабот ба тарзи зиндагӣ, молия, манфиатҳои наздикии ҷисмонӣ ва ғайра ҳама омилҳои мутобиқат мебошанд, ки бояд пеш аз бастани издивоҷ ба назар гирифта шаванд.
Коре, ки мо бо омодагӣ гузоштан мехоҳем, муҳаббат аст.
"Ҳама чиз вақте ки мо мекунем, тағир меёбад." Дэвид Уайт