Мундариҷа
- Намудҳои одамони тавсияшаванда дар ин ҷаҳон
- Сарчашмаҳои рафтори маҳрамонаи шумо
- Бифаҳмед, ки оё шумо ҷисмонӣ ё эҳсосӣ ҳастед
"Энергия ба ҷое равона мешавад, ки равона шавад" - Тони Роббинс.
Вақте ки шумо ба чизҳои манфӣ таваҷҷӯҳ мекунед, энергияи шумо танҳо ба он самт равона мешавад, дар асл, мағзи мо тарҳрезӣ шудааст, ки тамоми рӯз чизҳои манфӣ, бад ва нодурустро интихоб кунад. Ҳамин тавр, шумо бояд диққати худро ба чизҳои мусбат бо ният равона кунед.
Мағзи шумо тамоюл дорад, ки шуморо ба интихоби чизҳои манфӣ роҳнамоӣ кунад. Азбаски он як қисми системаи муҳофизати табиии майнаи шумост, ҳамеша бедор ва ҳушёр бошед.
Дар муҳаббат, наздикӣ ва муносибатҳо фарқе надоранд.
Беҳтарин роҳи фаҳмидани ин консепсия ин эътироф ва вокуниши аксуламали табиии худ мебошад. Гипноз ба як ҷуфт айнаки нав монанд аст, ки ба шумо имконият медиҳад ҳаётро аз нуқтаи назари дигар бубинед, ки ба шумо имкон медиҳад биниши худро боз ҳам равшантар, фаъолтар ва возеҳтар бинед.
Фаҳмидани худ як ҷузъи муҳими фаҳмидани дигарон аст. Дар ин мақола, шумо дар бораи худ ва шахсияти шумо беш аз пеш мефаҳмед.
Ҳамин тавр, камарбанди бехатарии худро ба даст гиред ва омода бошед.
Мо ҳама медонем, ки мо аз падару модарон ва оилаҳоямон чизҳоро мерос гирифтаем, аммо он чизе, ки шумо омӯхтан мехоҳед, воқеӣ аст ва қисми имрӯзаи шумост. Биёед дар ин ҷо ҳама чизро оддӣ кунем, шумо пешниҳоди худро “тарзи омӯзиш аз модари худ ё тасвири модарро мерос мегиред.
Намудҳои одамони тавсияшаванда дар ин ҷаҳон
Аввал эҳсосотӣ ва дуввум ҷисмонӣ. Ба ман иҷозат диҳед, ки чизҳоро бештар соддатар кунам; тарзи омӯзиши шумо мустақим (ҷисмонӣ) ё бавосита - хулоса (эҳсосӣ) аст.
Агар шумо як шахси эҳсосотии эҳсосотӣ бошед, шумо онро бо роҳи хулоса ё бавосита меомӯзед. Аз тарафи дигар, одамони ҷисмонӣ донишҷӯёни мустақим мебошанд, аз ин рӯ беҳтарин роҳи фаҳмидани фарқи байни ин ду намуди рафтор фаҳмидани он аст, ки афзалияти онҳо дар ҳаёт чист.
Асосан, эҳсосоти эҳсосотӣ ба касб нигаронида шудаанд ва кори онҳо дар ҳаёти онҳо рақами аввал аст.
Аксар вақт, аз ҷиҳати ҷисмонӣ одамони ба оила нигаронидашуда тавсия дода мешаванд ва муҳаббат барои онҳо афзалияти аввалиндараҷа аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ҳоло ошуфтаастед, интизор шавед, то вақте ки шумо фаҳмед, ки мо танҳо дар бораи пешниҳоди шумо сӯҳбат мекардем, печидатар мешавем.
Сарчашмаҳои рафтори маҳрамонаи шумо
Шумо шаҳвонии худро аз падар ё падари худ меомӯзед ва мерос гирифтаед.
Ин аст шарҳи он; падари шумо ё шахсияти падари шумо ба шумо тарзи рафтор дар ин ҷаҳон медиҳад, аз ин рӯ шумо эҳсосоти ҷинсӣ ё ҷинсии ҷисмонӣ мешавед.
Одамони ҷинсии эҳсосотӣ мустақимтар, воқеъбинтар ва мутафаккирон ҳастанд. Аммо, одамони ҷинсии ҷисмонӣ одамони таъсирбахш, оғӯшшаванда ва дилсӯзтаранд.
Ҳамин тавр, шумо ҳоло мебинед, ки ин назария то чӣ андоза печида буда метавонад, агар шумо мехоҳед онро барои худ татбиқ кунед. Танҳо барои осон кардани корҳо барои фаҳмидани шумо ва тавонистани он бо шарики худ, ҳамкорон, саркор ё танҳо худатон.
Шумо ва ман ва ҳама касони дигар дар он шахсиятҳои гуногун ҳатман дар он ҷо хоҳем буд, аммо чӣ гуна онро муайян кардан ва тавонистанро қайд кардан. Мутаассифона, шумо наметавонед, аммо шумо ба қадри кофӣ меомӯзед, ки ба шумо дар интихоби шарики зиндагии худ ё ёфтани ҳамсари ҷони худ кӯмак хоҳад кард.
Одамон аксар вақт мепурсанд, ки чӣ тавр баъзе одамон аз рӯи манзараҳои аввал шарикони худро пайдо мекунанд ва дигарон наметавонанд, бинобар қонуни ҷалб; мумкин ки. Аммо, ин назарияи фарқиятҳои рафтор метавонад инро низ шарҳ диҳад.
Ҳамин тариқ, мо ҳама медонем, ки мо ба муқобили мо ҷалб мешавем, ҳатто агар баъзе одатҳои онҳоро дӯст надоштем, дигаронашро дӯст медорем. Зеро маълум аст, ки онҳо баръакси мо ҳастанд. Ин аст, ки чӣ тавр ин назарияро дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо татбиқ кардан мумкин аст.
Ба худ саволҳои зеринро диҳед
Бифаҳмед, ки оё шумо ҷисмонӣ ё эҳсосӣ ҳастед
Агар шумо як девонаи назоратӣ бошед, кор ва касби шумо афзалияти аввалиндараҷа аст, агар шумо тарси аз даст додани назорат дошта бошед, агар шумо аз ҳад зиёд тафаккур кунед ва воқеан воқеъ бошед, ба орзуҳо бовар накунед. шахси тавсияшаванда.
Агар шумо як huggable, kissable, орзу, шафқат, муҳаббат, ва оила афзалиятнок рақами аввал аст, доранд, метарсанд, ки рад, бовар кунед, ки ҳама чиз имконпазир аст; Табрик мекунам, ки шумо шахси ҷисмонӣ ҳастед.
Бо ин гуфтаҳо, фоизи зиёди одамоне ҳастанд, ки метавонанд дар байни ин ду хислат қарор дошта бошанд. Пас, воҳима накунед ё худро ин қадар барвақт баҳо надиҳед, зеро шумо метавонед тавассути ин имконият бевосита бо ман дар бораи худ маълумоти бештар гиред. Ман як машварати ройгони телефонӣ пешниҳод мекунам, ки дар он шумо метавонед дар бораи худ ва шахсият, рафтор ва ғайра бештар маълумот гиред.