Мундариҷа
- Чӣ бояд кард, вақте ки занатон шуморо дӯст намедорад?
- Чӣ тавр шумо занатонро маҷбур карда метавонед, ки ба шумо ошиқ шавад?
- Чӣ тавр ба зани худ эҳсоси махсус бахшидан мумкин аст?
- 1. Гулҳои ӯро биёред
- 2. Гӯш кунед
- 3. Вайро ҷолиб ҳис кунед
- 4. Марди идеалие бошед, ки вай метавонад ба он назар кунад
- Чӣ тавр занатонро пас аз ҷудо шудан дубора ошиқ кунед
Тавре як марди бузург боре гуфта буд: "Муҳаббат эҳсос нест; ин ваъда аст ».
Вақте ки шумо муҳаббати худро ба касе изҳор мекунед, шумо асосан ҳама чизро ба онҳо ваъда медиҳед. Ин ба имзо гузоштани санад монанд аст. Шумо ба онҳо диққат, дил, муҳаббат, бадан, рӯҳ, мафтунӣ ва ҳама чизро ботантана ваъда медиҳед.
Рӯзҳои аввал, ки онро давраи асали асал низ меноманд, рӯзҳои лаззат бурдан ва қадрдонӣ кардан мебошанд. Ҳангоме ки моҳҳо ба солҳо мубаддал мешаванд ва ҳаёт ва масъулиятҳо зарари ҷиддӣ мегиранд, барои одамони ошиқ мисли пештара ҷалб ва бодиққат будан ба якдигар хеле душвор мегардад.
Баъзеҳо ин тағиротро бо чеҳраи далерона ва ногузир қабул мекунанд; аммо, барои баъзеҳо, ин як доруи калон ва ношоиста аст.
Бисёриҳо эҳсос намекунанд, ки саъю кӯшиши махсусеро барои шахсе, ки медонад, тибқи қонун ба онҳо вобаста аст ва ҳеҷ гоҳ тарк намекунад. Аммо, онҳо бояд дер ё зуд дарк кунанд, ки издивоҷ амали ихтиёрӣ аст. Ин муносибати ақибмонда ва танбалӣ он чизҳоест, ки баъзан боиси талоқ мешавад, зеро зан эҳсоси беқадрӣ ва дӯст надоштанро мекунад.
Чӣ бояд кард, вақте ки занатон шуморо дӯст намедорад?
Гап дар бораи муҳаббат дар он аст, ки он ҳеҷ гоҳ тамом намешавад.
Кас наметавонад як рӯз танҳо бедор шавад ва ба касе ошиқ нашавад. Агар шумо онҳоро воқеан ва амиқ дӯст дошта бошед, шумо наметавонед танҳо бас кунед. Бале, он ишқ бо чанд сабаб метавонад дар тӯли муддате коҳиш ёбад; ки муҳаббат метавонад аз сабаби вазъият ё набудани таваҷҷӯҳ ё набудани шарик тамом шавад; аммо, он ҳеҷ гоҳ наметавонад хотима ёбад. Ва бо суханон, амалҳо ва ваъдаҳои дуруст, онро метавон боз ҳам дубора дубора сӯзонд.
Чӣ тавр шумо занатонро маҷбур карда метавонед, ки ба шумо ошиқ шавад?
Агар шумо дар ҳақиқат зани худро дӯст доред ва мехоҳед, ки дар муносибататон кор кунед, пас ӯро водор кунед, ӯро суд кунед, диққат диҳед ва ӯро махсус ҳис кунед.
Вақтро аз даст надиҳед, ки чӣ тавр занатонро дубора дӯст медорад. Боварӣ ва эътиқод дошта бошед, ки вай аллакай шуморо дӯст медорад. Охир, вай чанде пеш ин корро карда буд.
Ташвиш дар бораи ҳаётро бас кунед. Ҳаёт баъзан метавонад бениҳоят ҷиддӣ бошад; ва бо гузашти солҳо кас худро бо масъулиятҳое иҳота мекунад, ки баъзан аз ҳад зиёд душвор буда метавонанд. Ҳарчанд касе аз ин ҳақиқат нафрат дорад, аммо ин ҳақиқат аст. Муҳаббати ҳақиқӣ наметавонад ҳисобҳоро пардохт кунад ва хонаи шуморо дар хунук гарм нигоҳ дорад.
Ҳамин тавр, агар шумо дар худ саволе дошта бошед, ки пас аз чандин соли дар ҳолати статсионарӣ будан чӣ гуна бояд занатонро бозпас гиред, ин аст он чизе ки шумо бояд донед.
Чӣ тавр ба зани худ эҳсоси махсус бахшидан мумкин аст?
Вай аллакай ба шумо ошиқ аст; шарт нест, ки занатро дубора ошиқ созӣ. Вай танҳо мехоҳад, ки таваҷҷӯҳи деринтизор ва сазовори сазовор бошад.
1. Гулҳои ӯро биёред
Гулҳои ӯро биёред ва барои ин як рӯзи махсусро интизор нашавед. Нишонҳои хурд ва кордҳо метавонанд мӯъҷизаҳо ба вуҷуд оранд. Ба шумо лозим нест, ки ҳама берун рафта, тӯҳфаҳои гаронбаҳо харед. Дар охири рӯз, шумо шарики худро беҳтар мешиносед ва шумо шахсе ҳастед, ки таърихи зиёд дошт.
Як чизеро ёбед, ки барои ҳардуи шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ пурмаъно бошад. Агар ӯ дар ҳақиқат шуморо як бор дӯст дошта бошад, пас новобаста аз масофа, шумо метавонед ба осонӣ зани худро дубора ошиқ кунед, агар шумо нисбати ӯ самимӣ бошед.
2. Гӯш кунед
Аксари мардон шунавандагони даҳшатборанд. Онҳо инро дар кор айбдор мекунанд ва чӣ гуна онҳо танҳо мехоҳанд тавассути тамошои бозӣ ё танҳо хабарро холӣ кунанд; аммо, рости гап, ҳамааш дар бораи афзалиятҳост. Агар шумо пас аз як рӯзи корӣ аз як бозии эҳсосотӣ барангезанда гузаред, пас шумо бешубҳа наметавонед панҷ дақиқа занатонро бе пои худ гӯш кунед.
3. Вайро ҷолиб ҳис кунед
Вазифаи шумо, ҳамчун шавҳар, ба ҳамсаратон эҳсос кардани муҳаббат ва ҷолиб аст. Агар вай доғдор ва пир шуда бошад, ин аз он сабаб аст, ки ӯ фарзандони шуморо ба воя расонд, ӯ шабҳои бехобиро нигоҳубин кард ё ба хондани онҳо кумак кард, оила ва молияи шуморо нигоҳубин кард ва бо шумо тӯфонро паси сар кард ва дар он ҷо буд тавассути ғафс ва тунуки шумо.
Агар вай хаста ба назар расад, ин аз он сабаб аст, ки пас аз нигоҳубини бепоён ба хонаводае, ки ба номи шумо меравад, худро хаста ҳис мекунад.
Ва вақти он расидааст, ки шумо лутфро баргардонед. Тавре як марди хирадманд гуфтааст, зебоӣ дар чашми бинанда аст. Зан танҳо замоне худро зебо ҳис мекунад, ки инро дар чашми шавҳараш бубинад.
4. Марди идеалие бошед, ки вай метавонад ба он назар кунад
Новобаста аз он, ки зани шумо то чӣ андоза мустақил аст ё ӯ дар бораи он ки чӣ тавр худаш ҷаҳонро мустақилона ҳал карда метавонад, ҳақиқат ин аст, ки ҳамаи мо хаста мешавем ва вақте ки торик мешавад ва мо ба хона бармегардем, мо китф меҷӯем ки чашмонамонро нигоҳ дорем ва худро тасаллӣ ва бехатар ҳис кунем. Хона одатан ҷой нест; Умуман, ин шахс аст.
Агар вай наметавонад ба шумо нигоҳ кунад ё ба шумо эҳтиром гузорад, ӯ ҳаргиз наметавонад бо шумо бимонад, ҳарчанд дилаш шуморо дӯст дорад; ва шумо наметавонед зани худро дубора ошиқ кунед.
Чӣ тавр занатонро пас аз ҷудо шудан дубора ошиқ кунед
Агар сатҳи об ин қадар баланд шуда бошад, ки зани шумо воқеан сумкаҳояшро кашидааст, танҳо як равзанаи хурди имконият боқӣ мондааст.
Хатогиҳои худро эътироф кунед, бо узрхоҳӣ ростқавл бошед ва кӯшиш кунед, ки ислоҳ кунед. Дар ин лаҳза, ҳар як қадами ногувор метавонад боиси қатъ гардидани муносибатҳои якумраи шумо гардад. Охир чӣ гуна занатро дубора ба ту бовар кунондан чормағзест сахт.