Мундариҷа
- Гирифтан ба макони амиқи маъно ва наздикӣ маънои бештари кор карданро дорад
- Ҷаҳони кӯдакии худро омӯзед, то мушкилоти муносибатҳои худро таҳқиқ кунед
- Мо ҷаҳонро тавассути линзаи шароитҳое, ки ба кӯдакии мо асос ёфтааст, мебинем
- Барои оғози барқарорсозии шумо услубҳои инфиродии шахсии худро бифаҳмед
Муносибатҳо дорои ҳолати табиии ҷолибият ва оқибат мебошанд, ки бо таҷрибаи нашъамандӣ дар хусусиятҳои вобастагӣ ва хуруҷи он қиёс карда мешаванд. Дар аввал, ин навоварӣ ҳавасмандӣ ва хоҳиши сарф кардани ҳарчи бештари вақтро бо шахс дастгирӣ мекунад, ба тафсилот диққат медиҳад ва он чиро, ки метавонем омӯзем, бо онҳо шиносем, бадан, ақл ва рӯҳ. Сифат ва давомнокии умри муносибатҳои кунунии мо ба саломатии чизҳое асос ёфтааст, ки мо ба он сазоворем ва он чизеро, ки мо аз дигарон метарсем ё бовар мекунем. Доштани издивоҷи қавӣ ё ӯҳдадориҳои дарозмуддат аз мо талаб мекунад, ки эътироф кунем, ки чӣ тавр мо солимии эмотсионалии худамон ва ҳам шарики худро идора мекунем.
Гирифтан ба макони амиқи маъно ва наздикӣ маънои бештари кор карданро дорад
Таҷрибаи ибтидоии муносибатҳои нав шадидтар мешавад ва чизеро, ки мо аз сабаби қаноатбахш будани он идома медиҳем ва меҷӯем. Мо дар навоварии шахсе, ки бо мо ҳастем, робита ва ҳисси ҳаётбахширо эҳсос мекунем. Мо наметавонем аз онҳо сер шавем. Ин муҳаббат, вобастагии кимиёвӣ дар беҳтаринаш, ин ҷисми мо бо шахси дигар аст. Аммо дар сайёра ягон робитае нест, ки ба ин давраи аввали эйфория ва саодат тоб оварда тавонад. Дар баъзе мавридҳо, ногузир рӯй медиҳад. Барои "боло рафтан" мо бояд осебпазир бошем ва дар он масхара оғоз мешавад.
Тахмин меравад, ки дар ҷое дар байни тамғаи 12-18 моҳаи муносибат, мо ба эътидол овардани якдигар шурӯъ мекунем. Мо аз ҷиҳати кимиёвӣ мисли оне ки дар аввал будем, алоқаманд нестем. Мо намунаҳои рафторро қабул мекунем. Мо дар асоси таърихи худ ва таҷрибаҳои муштарак ба сохтани ҳикояҳо дар бораи шахс шурӯъ мекунем. Навоварӣ суст шуд ва мо дигар ҳамон шитоберо, ки қаблан карда будем, эҳсос намекунем. Гирифтан ба макони амиқи маъно ва наздикӣ маънои кори бештарро дорад ва аз ҳама муҳим барои ин зарурати тавсеаи осебпазирии мост. Ва осебпазирӣ маънои хатарро дорад. Дар асоси таҷрибаҳои гузаштаи мо, мо муносибатро тавассути линзаи тарсҳои омӯхташуда ё эътимоди умедбахш хоҳем дид. Муайян кардани он чизе ки ман интизорам ва чӣ гуна нақши худро дар рақси маҳрамона бозӣ мекунам, аз таҷрибаи аввалини ишқ ва наздикӣ, кӯдакии ман оғоз мешавад. (Рӯйхати чашмро ба ин ҷо гузоред).
Ҷаҳони кӯдакии худро омӯзед, то мушкилоти муносибатҳои худро таҳқиқ кунед
Мо дар тӯли ҳаёти худ аксар вақт бехабар мемонем, ки чаро мо ба паёмҳо тавре рафтор мекунем ва дохилӣ мекунем. Мо ҳама беназирем ва зиндагии худро тавассути қолибҳои истинод мегузаронем ва истинод ба он чизест, ки мо дар хурдсолӣ омӯхта будем.
Ҳамчун терапевт, ман бо пурсидани саволҳо бо муштариёнам омӯхтани ин шаблонро оғоз мекунам. Вақте ки шумо ҷавон будед, дар хонаи шумо чӣ гуна буд? Ҳарорати эҳсосӣ чӣ гуна буд? Муҳаббат ба чӣ монанд буд? Муноқишаҳо чӣ гуна ҳал мешуданд? Оё падару модари шумо ҳузур доштанд? Оё онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ дастрас буданд? Оё онҳо хашмгин буданд? Оё онҳо худхоҳ буданд? Оё онҳо ғамгин буданд? Оё онҳо рӯҳафтода буданд? Падар ва модар чӣ гуна ба ҳам наздик шуданд? Ниёзҳои шумо чӣ гуна қонеъ карда шуданд? Оё шумо худро дӯст медоштед, мехостед, муҳофизат мекунед, бехатаред, афзалият доред? Оё шумо шарм доред? Мо маъмулан масъалаҳои дохили оиларо баҳона мекунем, зеро ҳоло ҳама чиз хуб аст, он вақт ин буд, ки чӣ гуна метавонист ҳоло ба ман ҳамчун калонсол таъсир расонад, онҳо пешниҳод карданд ва ғайра Ҳама дурустанд, аммо агар шахс мехоҳад воқеан фаҳмад, ки чаро онҳо эҳсос ва рафторҳои муайян.
Агар шахсон омодагӣ дошта бошанд, ки чаро муносибати онҳо дар изтироб аст ва барои шифо бахшидан ва такмил додани онҳо бояд на танҳо дар муносибат, балки дар дохили худ омӯхта шаванд, пас онҳо бояд аз овони оворагардӣ аз кӯдакӣ воқеият гиранд ва он чӣ гуна таъсир мерасонад дар зиндагии онҳо. Бо роҳи бидуни доварӣ ва кунҷкобона омӯхтан, ки чӣ гуна мо дар кӯдакӣ ба муҳити зист мутобиқ шудем, то ягон намуди алоқаро таъмин кунем ва арзиши эҳтиёҷоти худро бо муҳаббат ва қабули бечунучаро қонеъ карда тавонем.
Ман мизоҷони худро даъват мекунам, ки ба паҳлӯи кӯдакии худ қадам гузоранд, то шояд он чизеро, ки гӯё онҳо дар филм бозӣ мекунанд, мушоҳида кунанд ва чизҳои дидаашонро тавсиф кунанд. Ман такрор мекунам, на айбдор, балки фаҳмидан ва ёфтани стратегияҳое, ки пеш аз овезон аз саботажҳои кӯдакӣ иттифоқҳои кунуниро таъмир кардан лозим аст.
Мо ҷаҳонро тавассути линзаи шароитҳое, ки ба кӯдакии мо асос ёфтааст, мебинем
Як лаҳза фикр кунед, ки дар ҳар як ҷиддияти ҷиддӣ, ҳар яки мо дорои як осеби пайвастагии инкишофёбанда ҳастем, ки ба тамоми паҳлӯҳои ҳаёти мо хунрезӣ мекунад. Ҳамчун кӯдакон, мо он чизеро, ки парасторони асосии мо модел мекунанд, муттаҳид мекунем ва худро дар асоси муносибат ва тарбияи мо баҳо медиҳанд. Мо дар кӯдакӣ дар ҳолати наҷот ҳастем. Ҳадафи мо нигоҳ доштани алоқа бо парасторон аст ва мо намебинем, ки рафтори муваққатии мутобиқшавӣ ҳамчун кӯдакон метавонад ҳамчун калонсолон ба рафтори номувофиқ табдил ёбад. Илова бар ин, мо ҷаҳонро тавассути линзаи шароит мебинем, ки ба он чизе, ки кӯдакии мо барои омодагӣ ба он дастур додааст. Харитаҳои зиндамонии мо ташаккул меёбанд ва интизориҳои бешууронаеро ба вуҷуд меоранд, ки ин ҳикояе, ки мо дар кӯдакӣ бо онҳо шинос шудем, он чизҳое ҳастанд, ки дар ҳаёти мо идома хоҳанд ёфт.
Агар ман бо як парастори эмотсионалӣ устувор ба воя расам, ки стресс надорад, дар қонеъ кардани ниёзҳои ман пайваста аст ва дарк кардани эҳсосот солим аст, пас ман муносибтарам дар муносибатҳоям эмин бошам. Низоъҳо ва озмоишҳо таҷриба хоҳанд шуд, аммо таъмир имконпазир аст, зеро ман тавассути парастори худ омӯхтам, ки чӣ тавр ин корро пайгирӣ кунам ва аз он наметарсам. Ин ба устувории ман ва қудрати идоракунии эҳсосот зам мекунад, зеро медонам, ки таъмир имконпазир аст ва ман метавонам мушкилотро бе вокуниши бад ҳал кунам. Ман ба худ боварӣ, худбаҳодиҳии солим, сарҳадҳои солим, танзими эҳсосотӣ ва муносибатҳои солим хоҳам дошт.
Агар ман калон нашавам, ки чӣ гуна ба одамон вобаста буданро эҳсос намекунам, баъзан он худро бехатар ва дӯстона ҳис мекунад, баъзан бетартибӣ ё таҳқиромез аст, пас ман майл дорам паёмеро дохил кунам, ки ба ман лозим аст, ки мушкилотро ҳал кунам, то дигарон дар он ҷо бошанд. Ман одамон лутфан, ман ҳеҷ гоҳ умуман бароҳат нестам, ман ғамгинам. Ман вобаста ба мутобиқат худро ноамн ҳис хоҳам кард ва маро ҳама гуна тағироти ночиз дар табиат ё рӯҳия ба вуҷуд меорад. Агар рафторҳо тағир ёбанд ва эҳсосот вуҷуд надошта бошад, ман тарк кардан ва рад карданро дар дохили худ ҷой хоҳам дод. Вақте ки касе сард ва дур мешавад ва муошират намекунад, ин ба марг монанд аст ва барои ман бетартибии эҳсосотӣ меорад.
Агар ман ба таври беэътиноӣ ё партофташуда ба воя расида бошам, ки агар ман чизе интизор будам, ки ин боиси дард ва изтироби зиёд шуда бошад, пас эҳсосот ва интизориҳоро қатъ мекунам, то ҳисси амният ва оромии худро ҳифз кунам. Танҳо ба худам эътимод пайдо хоҳам кард ва амалҳое, ки ба вобастагӣ аз дигарон такя мекунанд, боиси стресс мегардад. Ман монеаҳои бузургро барои пайвастшавӣ ва ниёзҳо мегузорам ва ба ҳеҷ кас бовар намекунам. Эҳсосот дар ҷаҳони ман таҳдид аст; наздик шудани касе таҳдид аст, зеро он гоҳ эҳсосоти ман дар хатар аст. Гарчанде ки ман инро мехоҳам, ман метарсам. Агар шарики ман эҳсосотӣ шавад, ман барои ҳифзи худ бештар хомӯш мешавам.
Ҳар як шахс дар дохили ин диапазон ҷойгир аст. Дар бораи як спектр фикр кунед, ки муаррифии солими бехатар нуқтаи миёна ва нигаронкунанда, эмотсионалӣ дар як шадид ва канорагирӣ, дар дигараш ба таври ноамн аст. Бисёр нокомиҳои муносибатҳо маҳсули як фарди ғамхор ва парҳезкунанда мебошанд, ки ошиқ мешаванд ва вақте ки вақти кофӣ гузашт, ин осебҳо фош мешаванд ва ҳар як шахс дар сикли беохир ба амал меоварад, зеро аксар вақт мо бехабар аз намунаҳои ниёзҳои наздик ба мо.
Барои оғози барқарорсозии шумо услубҳои инфиродии шахсии худро бифаҳмед
Дар замоне, ки пайвастагии амиқтар лозим аст, захмҳои замима ба таври органикӣ ба вуҷуд меоянд ва асабонӣ мешаванд ва боиси мушкилӣ мешаванд. Бе огоҳӣ, зарар метавонад бебозгашт бошад, зеро ҳарду ҷониб масъулияти мушкилоти дохили муносибатро ба шахси дигар ба осонӣ тарҳрезӣ мекунанд, ки дар асл ҳардуи онҳо намунаҳои зиндамониро, ки дар тӯли умри худ ба онҳо такя кардаанд, нодида мегиранд. Онҳо танҳо тавре ки шарики маҳрамона онҳоро фош мекунад, фош нашудаанд.
Пас аз он ки муштариёни шарикии ман ба арзёбӣ ва фаҳмидани услубҳои инфиродии шахсии худ шурӯъ мекунанд, онҳо метавонанд раванди барқарорсозӣ ва табобатро оғоз кунанд, ки муносибатҳои аслии сазовор ва хоҳиши онҳоро дастгирӣ хоҳанд кард. Худтанзимкунӣ имконпазир аст ва пас аз оғози ин раванди кашф умри дарозмуддати муносибат метавонад беҳтар шавад. Бемории аз кӯдакии мо даво дорад.