Мундариҷа
- Холи даруни дили ту
- Шояд шумо фикр кунед, ки ҳамсаратон ба шумо таваҷҷӯҳ намекунад
- Шумо дар бораи чизҳои беақлона баҳс мекунед, ки барои масъалаҳои амиқ устувортаранд
- Барои пешгирии ин вазъ чӣ бояд кард?
- 1. Ташаббускор бошед
- 2. Эҷоди таҷрибаҳои муштарак
- 3. Бо назардошти нуқтаи назари онҳо машқ кунед
Издивоҷ як ӯҳдадории якумрӣ аст, ба қадри имкон, ки ду нафар метавонанд якдигарро пайдо кунанд. Он имкониятҳоро барои рушд пешкаш мекунад, ки ҳеҷ як муносибати дигари инсонӣ ба он баробар шуда наметавонад; рафоқате, ки барои як умр ваъда шудааст.
Дар доираи муҳаббати худ, издивоҷ ҳама муносибатҳои муҳимтарини ҳаётро дар бар мегирад. Зан ва шавҳар дӯсти беҳтарини ҳамдигар, шахси эътимодбахш, ошиқ, омӯзгор, шунаванда ва пуштибони якдигаранд.
Холи даруни дили ту
Танҳоӣ назари моро ба одамони дигар тағйир медиҳад ва моро водор мекунад, ки муносибатҳоямонро беқурб кунем.
Мо мебинем, ки дигарон нисбат ба воқеият камтар ғамхор ва камтар масъуланд. Мо фикр мекунем, ки муносибатҳои мо нисбат ба онҳо заифтар ва қаноатбахштаранд.
Бисёр одамон дар издивоҷи худ эҳсоси танҳоиро муҳокима мекунанд. Аксар вақт шарикони онҳо ба онҳо бо иштибоҳ ё нафрат менигаранд. Онҳо одатан савол медиҳанд, ки вақте ки онҳо аксар вақт дар як хона ё ҳатто дар як ҳуҷра ҳастанд, худро танҳо эҳсос кардан мумкин аст.
Вақте ки шумо дар издивоҷи худ танҳоӣ ҳис мекунед, худро партофташуда ҳис мекунед, гӯё ки шумо ҷузъи чизе нестед. Шумо худро танҳо ҳис мекунед ва одатан "мо" танҳо шумо ва ҳамсари шумо ҳамчун як шахси комилан алоҳида мешавед.
Шумо мефаҳмед, ки шумо ва ҳамсаратон аз рӯи баъзе арзишҳои асосӣ ҷаҳониён ҳастед, ки шуморо метарсонад ва ба ҳайрат меорад, ки чаро шумо бо онҳо издивоҷ кардед. Чунин ба назар мерасад, ки ҳамсари шумо аксар вақт назари шумо аз назари шумо фарқ мекунад ва шумо ҳайрон мешавед, ки оё ин ҳама вақт чунин буд ва шумо хеле ҷавон, беақл ва ё ошиқ будед.
Шояд шумо фикр кунед, ки ҳамсаратон ба шумо таваҷҷӯҳ намекунад
Шумо чунин меҳисобед, ки гӯё ҳамсари шумо наметавонад ба саволҳои асосӣ дар бораи он чизе, ки барои шумо муҳим аст ё фикри шумо дар бораи чизҳои умумӣ, ҷавоб диҳад. Шумо худатон тасаввуроти хеле кам доред, ки ӯ ҳам дар бораи он чӣ фикр мекунад.
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки муошират кунед, аммо ба назар чунин мерасад, ки гуфтугӯҳо ҳеҷ куҷо намераванд. Шояд шарики шумо ошуфтаҳол ва асабонӣ шуда, ҳайрон шавад, ки шумо чӣ мехоҳед.
Шумо дар бораи чизҳои беақлона баҳс мекунед, ки барои масъалаҳои амиқ устувортаранд
Баъзан шумо баҳс мекунед, зеро ин ягона роҳи ҷустуҷӯи таваҷҷӯҳ аз ҳамсари шумост.
Шумо мекӯшед худро аз ҷиҳати эмотсионалӣ берун кунед, аммо ҳамсари шумо суханони истеҳзоомез, бад ё хунукро идома медиҳад, ки дар ниҳоят шуморо аз эҳтимоли ҳар гуна хавфҳои эмотсионалӣ эҳтиёткортар мекунад. Оҳиста -оҳиста шумо дар бораи худ сӯҳбат кардан намехоҳед ва аксарияти сӯҳбатҳои шумо дар бораи кӯдакон, кор ё хона мешаванд.
Вақте ки ин эҳсоси танҳоӣ дар дохили шумо вуҷуд дорад-шумо одатан хоҳишҳои зиёди беруниро ба худ мегиред, бо кор машғул мешавед ё дӯстони зиёде пайдо мекунед, то нишон диҳед, ки ҳаёт бе наздикӣ бо ҳамсаратон ба осонӣ пеш меравад.
Шумо дар ҳамаи ин муҳитҳо муваффақ мешавед, аммо дар хона бештар ҷудо мешавед. Аз ҳама дардовар он аст, ки баъзан шумо эҳсос мекунед, ки шарики шумо метавонад ҳамон тавре ки шумо мекунед, эҳсос кунад.
Барои пешгирии ин вазъ чӣ бояд кард?
Агар шумо чунин ҳис кунед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки як ҷуфти терапевтро пайдо кунед ва роҳҳои гуногуни кор карданро дар муносибатҳои худ биомӯзед. Бисёр ҷуфтиҳое, ки худро аз ҳам ҷудо ҳис мекунанд, баъзан бо машварати муассир роҳи худро ба якдигар бармегардонанд, ҳатто агар танҳо як нафар ҳам меравад.
Инҳоянд чанд роҳҳои дигари муассири барқарор кардани робитаи худ бо ҳамсари шумо:
1. Ташаббускор бошед
Агар шумо танҳо бошед, эҳтимол дорад, ки шарики шумо низ бошад. Аммо онҳо инчунин дар як давраи ҷудоии эҳсосотӣ ба дом афтодаанд ва барои шикастани он худро нотавон ҳис мекунанд. Кори мувофиқтарин ин кӯшиш кардан ва оғоз кардани сӯҳбатҳоест, ки дар бораи ҷузъиёти муомилот нестанд.
Аз онҳо фикри худро дар бораи чизе, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ доранд, пурсед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо гӯш мекунед ва иштирок мекунед. Интизор нашавед, ки онҳо фавран ҷавоб медиҳанд, зеро тағир додани одатҳо вақт лозим аст, аммо пас аз чанд ишораи меҳрубонӣ, онҳо эҳтимол илтифотро бармегардонанд.
2. Эҷоди таҷрибаҳои муштарак
Кӯшиш кунед, ки лаҳзаҳоеро эҷод кунед ва мубодила кунед, ки ҳардуи шумо метавонед пайваст шавед.
Шумо метавонед пешниҳод кунед, ки дар баъзе чорабиниҳое, ки саъю кӯшиши камро талаб мекунанд, масалан, якҷоя хӯрок пухтан, сайругашт дар боғ, тамошои видеои тӯйи худ ё видеоҳои фарзандони худ, ки ба шумо вақти бештари пайвастшударо хотиррасон мекунанд ё якҷоя албоми аксбардорӣ пешкаш кунед.
3. Бо назардошти нуқтаи назари онҳо машқ кунед
Чӣ қадаре ки мо издивоҷ кунем, одатан мо гумон мекунем, ки мо медонем, ки шахси дигар чӣ фикр мекунад. Аммо тадқиқот ба таври возеҳ нишон медиҳад.
Фаҳмидани нуқтаи назари шахси дигар кори осон нест, зеро он на ҳама вақт аз рӯи амал ё изҳори онҳо ба шумо намоён аст. Гирифтани амиқи фикру ҳиссиёти шарики худ ба шумо имкон медиҳад, ки нисбати онҳо ҳамдардӣ ва фаҳмиши бештаре расонед, ки дар ниҳоят пайванди шуморо мустаҳкам мекунад.