Мундариҷа
Баъзан, ба шумо танҳо аломатҳои возеҳе лозим аст, ки шумо қурбонии таҷовузи равонӣ ва эмотсионалӣ ҳастед. Чаро? Зеро барои бисёре аз онҳое, ки дар муносибатҳои эмотсионалӣ таҳқиромезанд, муайян кардан душвор аст, ки шумо дар як ҳастед. Чӣ хел шуд, ки? Тавре ки ин мақола нишон медиҳад, омилҳои зиёде мавҷуданд, ки ба динамикаи носолими муносибатҳои таҳқиромез мусоидат мекунанд. Ва ҳамаи онҳо майл доранд дидани равобити дақиқро душвор созанд.
Чӣ тавр онҳо дар ҷои аввал рӯй медиҳанд
Албатта, қоидаи умумӣ вуҷуд надорад. Аммо, дар аксари мавридҳо, нишондиҳандаҳои муайян дар бораи эҳтимоли зиёдтари ба вуҷуд омадани муносибатҳои таҳқиромез мавҷуданд. Ва дар аксари ҳолатҳо, ин омилҳо, мутаассифона, хеле пеш аз он ки мо ҳатто муносибатҳои ошиқонаеро баррасӣ мекардем, ба вуҷуд омадаанд. Ин аст, ки чаро онҳоро дидан хеле душвор аст.
Барои бисёре аз ашхоси таҳқиршуда, дуруст аст, ки онҳо одатан аз як чунин муносибат ба муносибати дигар меафтанд. Аз берун, аксар вақт чунин ба назар мерасад, ки гӯё онҳо аз шарикони эҳтимолии меҳрубон ва мулоим комилан кӯр будаанд. Ва агар онҳо бо як чунин шахс машғул шаванд, муносибат зуд ба охир мерасад. Шумо метавонед онҳоро гӯед: "Ин дуруст набуд".
Ва ин набуд. Азбаски ҳамаи мо камтар ё камтар (агар мо ба мушкилот бевосита наздик нашавем ва онро бо ёрии касбӣ ҳал накунем) майл ба барқарор кардани муносибатҳое дорем, ки мо дар кӯдакӣ шоҳиди он будем. Ба таври мушаххас, мо одатан динамикаи издивоҷи волидони худро такрор мекунем. Ин метавонад камтар ё камтар возеҳ бошад, аммо ин истисно нест, ки муносибати волидайнамонро ба корҳои ошиқонаи худамон пешбинӣ накунем.
Ва агар шумо шоҳиди он будед, ки падару модари шумо дар сӯиистифодаи эҳсосӣ гаштаю баргашта рафтор мекунанд, шумо эҳтимоли зиёд шариконе меҷӯед, ки ба шумо барои эҳёи ин гуна ҳамкорӣ кумак мекунанд. Аслан огоҳона нест, зеро ҳамаи мо розӣ мешавем, ки сӯиистифода нодуруст аст. Аммо, дар баъзе сатҳҳо, шумо эҳтимол баъзе шаклҳои рафтори таҳқиромезро муқаррарӣ қабул хоҳед кард. Ин ҳам барои ҳам таҷовузкор ва ҳам ҷабрдида дахл дорад.
Чаро онҳо давом мекунанд
Ҳикоя одатан хеле пешгӯишаванда инкишоф меёбад. Чунин ба назар мерасад, ки сӯиистифодакунанда ва таҳқиршудаи эҳтимолӣ якдигарро бо дақиқии ҷарроҳӣ ошкор мекунанд. Дар байни ҳамаи одамони гирду атроф, онҳо ба таври магнитӣ ба якдигар ҷалб карда мешаванд. Онҳо фавран ба он зарба заданд ва ба назар чунин мерасад, ки ҷаҳон танҳо ба ҳардуи онҳо танг мешавад.
Сӯиистифода қариб фавран оғоз меёбад. Пас аз чанд рӯз ё ҳафта (аммо аксар вақт ҳамин ки дар санаи аввал), интизориҳои пинҳонӣ ба шаклгирии ҳамкорӣ шурӯъ мекунанд. Ҳарду нақши худро оғоз мекунанд. Сӯиистифодакунанда дар аввал бо каме захира ҳукмфармоиро оғоз мекунад, аммо хеле зуд ин ба сӯиистифодаи эмотсионалии ҳамаҷониба табдил меёбад.
Ва озордидагон низ ҳамкорӣ хоҳанд кард. Вай ба амал итоаткорона оғоз мекунад, ҳар рӯз бештар ва бештар. Аҷнабиён аз худ мепурсанд, ки чаро онҳо таҳқирро таҳаммул мекунанд. Ҷабрдида мепурсад: "Чӣ сӯиистифода?" Ва ин як вокуниши самимона аст. Зеро, тавре ки мо пештар нишон додем, барои ҳарду шарик ин як шакли муқаррарии ҳамкории байни ду шарики ошиқона аст.
Ҷолиб он аст, ки ҳарду метавонистанд дар ягон ҷониб бошанд. Ин танҳо он масъалаест, ки онҳо бо кадом волидайн шиносоӣ шудаанд ва рафтори киро онҳо ҳамчун худ гирифтаанд. Аммо муносибати таҳқиромез мӯътамад аст, ки хеле мустаҳкам бошад, гарчанде ки ҳангоми аз берун дидан комилан ларзон аст. Зеро ин ду дар ҳамоҳангӣ ва ҳамкории комил кор мекунанд. Онҳо комилан ба динамикаи носолими худ мутобиқ карда шудаанд.
Аломатҳои зӯроварии равонӣ ва равонӣ
Ҳамин тавр, агар шумо шубҳа дошта бошед, ки шумо дар муносибатҳои таҳқиромез ҳастед (ва сӯиистифодаи эҳсосӣ ва равониро аз даруни он шинохтан хеле душвор аст), шумо бояд кӯшиш кунед, ки калидҳоро пайдо кунед. Натарсед ва хиҷолат накунед, зеро инро пештар пай набурдаед, ин комилан муқаррарист. Хубии кор дар он аст, ки шумо ҳоло инро хоҳед дид ва шумо метавонед тағироти мусбат ворид кунед.
Аломати аввал ва фарогир ин аст, ки чӣ тавр шарики шумо муҳаббат ва дилбастагиро истифода мебарад. Хусусан, сӯиистифодакунандагон одатан баъзан шуморо устухон меандозанд. Онҳо боварӣ ҳосил хоҳанд кард, ки лаҳзаҳои хеле пуршиддати муҳаббат ва ҳавас вуҷуд доранд. Онҳо бахшиш мепурсанд ва туро ба қуллаи олам мебароранд. Ва агар онҳо узр напурсанд, бешубҳа умеди шуморо бедор хоҳанд кард, ки аз аввал ин тавр хоҳад шуд. Ин нахоҳад кард.
Сӯиистифода бармегардад. Ва дар ин ҷо нишонаҳо ҳастанд. Шуморо пайваста паст мезананд. Шуморо ҳамеша таҳқир мекунанд ва аз ҳад зиёд танқид мекунанд. Шарик беасос ҳасад мебарад, аммо фаъолона бо ҷинси муқобил тамос меҷӯяд. Шумо шарт доред, ки он чизеро, ки онҳо мехоҳанд, кунед. Шумо боварӣ доред, ки ҳамаи ин айби шумост. Шумо тадриҷан аз дӯстон ва оила ҷудо мешавед. Ва ниҳоят, шумо эҳсос мекунед, ки худбаҳодиҳии шумо аз ҳамон лаҳзае, ки шумо бо шарики худ вохӯрдед, коҳиш меёбад.