Мундариҷа
- Кам кардани наздикӣ
- Норасоии хоб
- Ихтилофи услубҳои волидайн
- Вақти кам барои наздикшавии ҷинсӣ
- Танаффуси вақт
- Ғизо
- Бо шарики худ машқ кунед
- Табобат барои муноқишаҳои волидайн
Хоҳед ё нахоҳед, як қатор монеаҳои муносибатҳо ва муноқишаҳои нави волидайн вуҷуд доранд, ки волидон ҳангоми бастаи шодии худро ба манзили оила овардани онҳо дучор меоянд. Пас, кадом навъи низоъ бештар маъмул аст?
Аксар вақт, вақте ки волидон дар бораи тарбияи фарзанд ихтилоф доранд, дар динамикаи оила вазъияти ошкоро ихтилоф ба вуҷуд меояд.
Ба таърифи ошкорои муноқиша нигоҳ карда, онро метавон ҳамчун давлате ҷамъбаст кард, ки дар он баҳсҳои шадид ва беист идома доранд ва доду фарёд дар як нуқтаи ихтилоф вуҷуд дорад.
Мубориза бо ҳамсари рақобатпазир, ихтилофоти волидайн, халалдор кардани тарбияи фарзандон ва муноқишаҳои кӯдакон чанд масъалаи сершумори тарбиявӣ мебошанд, ки боиси хушбахтии муносибатҳои волидони нав мешаванд.
Гарчанде ки омадани нав як ҷузъи олиҷаноб ба воҳид аст, кӯдак ба назди волидон меояд, ки тавассути хастагӣ, изтироб ва номуайянии умумӣ дар бораи чӣ гуна идора кардани масъулияти наве, ки онҳо дар зиндагӣ дучор мешаванд, кор мекунанд.
Баъзан, кӯдак метавонад ногаҳон барои шариконе, ки фосила фароҳам меоранд ва ба парадигмаи нав мутобиқ мешаванд, душворӣ эҷод кунад.
Агар шумо ва маҳбуби шумо бо мушкилиҳои муносибат дучор оед ва падару модари нав бо кӯдаки нав дучор оянд, умед ҳаст.
Ин аст шарҳи сабабҳои умумӣ, ки ба муноқишаҳои волидони нав вобастаанд ва маслиҳатҳо оид ба ҳалли муноқиша бо ҳамсар.
Кам кардани наздикӣ
Ҷадвали ғизохӯрӣ ва хоби кӯдак метавонад вақти худро бо шарики худ маҳдуд кунад.
Агар модар доимо "насос" кунад ва падар доимо хурдсолро ба хоб меандозад, шояд барои наздикӣ вақт ва нерӯи кам монда бошад.
Ҳал?
Барои пайваст шудан вақт ҷудо кунед. Барои наздикӣ фазо созед.
Аз дӯстон ва аъзоёни оила кумак гиред, то имконият пайдо кунед, ки бо дӯстдоштаи худ тамос гиред. Барои роҳандозии робитаҳо бо як шарики худ дар як ҳафта ё бештар аз он дур шудан ҷоиз аст. Ҳадди аққал шаби сана таъсис диҳед ва амал кунед.
Ҳафтае як маротиба, новобаста аз он чӣ, шумо ва шарики шумо бояд як шабро барои истироҳат, сӯҳбат ва дубора пайваст кунед.
Норасоии хоб
Ҳангоме ки кӯдаки хурдсол дар ҳафтаҳои аввали ҳаёташ оромона хоб меравад, дере нагузашта шикамҳои газдор, дарди дандон ва табларзаҳои қаллобӣ бастаи шодиро ҳамеша нигоҳ медоранд. Норасоии хоб гунаҳкори асосӣ дар рӯйхати муноқишаҳои волидайн мебошад.
Агар каллаи хурди комили шумо дар ҳама соатҳои шаб бархезад, шумо низ дар ҳама соатҳои шаб бедор мешавед. Набудани хоб оқибат дар байни шумо ва маҳбуби шумо муносибати ошкоро ва хашмгинро ба вуҷуд меорад.
Як дорухат барои офати наздик!
Оё анекдот дар бораи блюзҳои чашм пӯшида вуҷуд дорад? Албатта. Борро бо шарики худ мубодила кунед. Тавре ки ҷадвали шумо имкон медиҳад, хоб рафтанро баррасӣ кунед.
Агар шумо ба худ каме сабукӣ диҳед, ба бибӣ ва бобо иҷозат диҳед, ки кӯдаки шуморо шом гиранд. Хоб бармегардад, дӯстам. Бовар кунед.
Ихтилофи услубҳои волидайн
Бовар кунед ё не, ҳамсарон аз сабаби фарқ кардани услуби волидайн ба ихтилофи назаррас меоянд.
Агар яке аз волидон ҳама чизро дар бораи тақвияти мусбат дошта бошад ва волидони дигар ҷадвали оқибатҳои назаррасро афзалтар медонанд, ин ду нафар дар ниҳоят суқут хоҳанд кард ва ба ҷанҷолҳои ҷиддии волидайн оварда мерасонанд.
Калиди паймоиши услубҳои мухталифи волидайн ин истифодаи усулҳои фаъоли гӯш кардан барои эҷоди як роҳи ҳалли мушкил аст.
Инчунин барои шарикон барои таҳқиқи ҳамаҷониба барои муайян кардани он, ки кадом равишҳо бо тадқиқоти мустаҳкамтарини илмӣ дастгирӣ мешаванд, муфид хоҳад буд.
Агар муноқиша ҳанӯз ҳал нашуда бошад, аз кӯмаки мушовири боэътимод дареғ накунед.
Вақти кам барои наздикшавии ҷинсӣ
Гарчанде ки таҳти сарлавҳаи умумии маҳрамона идора кардани алоқаи ҷинсӣ мувофиқ ба назар мерасад, ин масъала воқеан пойҳои мустақилона дорад.
Ин аст воқеият дар бораи яке аз муноқишаҳои калидии нав.
Кӯдаки шумо ҳаёти ҷинсии шуморо ба таври ҷиддӣ маҳдуд мекунад. Вақте ки шумо банд ҳастед, ки тамоми қисмҳои ҳаёти кӯдакро ба ҷои худ гузоред, барои наздикии ҷинсӣ бо шарики худ вақти кам вуҷуд дорад.
Ягона роҳи ҳалли вақт ин аст, ки барои тамоси маҳрамона вақт ҷудо кунед. Шамъҳо, лосионҳо ва монанди инҳо метавонанд шарораеро, ки ба шумо лозим аст, то оташи шаҳватпарастиро таъмин кунед. Ба шарики худ гӯш диҳед.
Агар шарики шумо шахсе бошад, ки кӯдакро мебардорад, вай метавонад чанд вақт талаб кунад, то бадан пас аз таваллуд худро ҷавон кунад.
Ҳеҷ гоҳ, агар шарики шумо бо депрессия аз бемории ҷисмонӣ сарукор дошта бошад, масъалаи наздикиро такон надиҳед.
Танаффуси вақт
Шарикон бо кӯдакони хурдсол пайваста дар самтҳои гуногун ҷалб карда мешаванд.
Стрессҳои касбӣ, волидайн ва ӯҳдадориҳои дигар метавонанд барои навозиш кардани контурҳои муносибат вақти кам гузоранд. Камшавии вақт як воқеият аст. Баъзан, танҳо корҳои зиёде мавҷуданд. Ба худ некӣ кунед. Ӯҳдадориҳо ва масъулиятҳои шарики худро эҳтиром кунед.
Ҳамеша чанд вақтро барои машғул шудан ба нигоҳубини пурмазмун ва таҷдиди шахсӣ тарк кунед.
Дар охири рӯз, солимтар аз ин маънои онро дорад, ки барои шумо ва шарики шумо муносибати солимтар хоҳад буд, ҳатто вақте ки "кӯдак" марҳилаи марказиро талаб мекунад.
Ғизо
Вақте ки кӯдаки хурдсол ба ҳаёти шумо ворид мешавад, нигоҳубини бадани худро сарфи назар накунед.
Агар шумо хоҳед, ки робитаи шумо бо шарики худ рушд кунад, аҳамияти ғизои бадани худро бо ғизои хуб нодида нагиред.
Аз сабаби тангии вақт, мо майл дорем ба ҷои имконоти солим ғизои мувофиқро ҷӯем. Мева, сабзавот ва сафедаҳои лоғар ҳатмист. Ҳамроҳ кардани шарики худ ба тағироти тарзи зиндагӣ.
Бо шарики худ машқ кунед
Барои шумо ва ҳамсаратон пас аз омадани кӯдак идома додани ҳаракат муҳим аст. Ба худ неъмат диҳед ва ба аробачаи хуби даванда сармоягузорӣ кунед.
Кӯдак ва шарики худро барои сайру гашти ҳамарӯза баред, то сӯҳбат шукуфон ва хунрезӣ шавад.
Баъзе вазнҳои озод доред? Бо гузашти вақт каме оҳан насос диҳед. Манфиатҳо бузурганд, аз ҷумла нигоҳ доштани муноқишаҳои нави волидайн.
Табобат барои муноқишаҳои волидайн
Вақте ки лентаи кабуд ё гулобӣ ба назди дар меояд, оила хурсанд мешавад ва мушкилоти падару модар дар хотирашон чизи охирин аст. Бисёриҳо аз бастаҳое шод хоҳанд шуд, ки ҳоло дар хонаи шумо як ҳуҷра ва дар дилҳои бисёр курсии фахрӣ ишғол мекунанд.
Аммо, маҷмӯа метавонад ба муносибати шумо душворӣ орад.
Калиди он аст, ки ҳамеша ба эҷоди фазои бештар барои наздикӣ, якҷоя вақт, муоширати ошкоро ва амиқсозии ӯҳдадорӣ диққат диҳед. Вақте ки яке аз волидайн тарбияи дигарро вайрон мекунад ё тарбияи номувофиқ ба одат табдил меёбад, он гоҳ ҳалли низоъҳо дар издивоҷҳо торафт душвортар мешавад.
Дар баробари ин маслиҳатҳои нав оид ба муноқишаҳои волидайн, шумо бояд табобатро интихоб кунед, ки дар он шумо метавонед ба маслиҳати коршиносон оид ба муноқишаи оилавӣ ва фаъолияти муфид оид ба ҳалли низоъҳо барои ҷуфтҳо ё фаъолиятҳои ҳалли низоъҳо барои оилаҳо дастрасӣ пайдо кунед, ки ба сифати муносибати шумо тағироти баҳрӣ меорад. ва хушбахтии умумӣ.
Бо дарназардошти ин нуктаҳо шумо дар муддати кӯтоҳ муноқишаҳои нави волидонро мекушед.