Мундариҷа
Яке аз масъалаҳои душвортарини талоқ ин таъсири он ба кӯдакон аст.
Дуруст аст, ки бисёр оилаҳо якҷоя мемонанд, то ба кӯдакон таъсири манфӣ расонанд ва ба рӯҳияи эмотсионалии онҳо роҳ надиҳанд. Беҳтарин тарси мо дар он аст, ки фарзандони мо аз сабаби вайрон шудани издивоҷҳои мо табиатан тағир хоҳанд ёфт, ки ин ба таври бениҳоят беадолатона ба назар мерасад.
Ҳақиқат дар он аст, ки мо новобаста аз он ки талоқ мегирем ё не, ба некӯаҳволии фарзандонамон таъсири манфӣ мерасонем. Кӯдакони издивоҷҳои бесавод тасаввуроти нодуруст доранд, ки муносибати солим чӣ гуна аст, дар ҳоле ки онҳое, ки волидонашон аз ҳам ҷудо мешаванд, шояд фикр кунанд, ки издивоҷ кӯшиши ноумед аст.
Гарчанде ки талоқ барои ҳама кӯдакон стресс аст, баъзе роҳҳое ҳастанд, ки мо метавонем таъсирро дар ҳар марҳила нарм кунем.
Дар зер шумо давраҳои ҳаёти кӯдак ва дар баробари мушкилоте, ки онҳо ҳангоми кӯдаки талоқ дучор мешаванд, хоҳед ёфт.
Хониши марбут: Чӣ тавр талоқ ба кӯдакон таъсир мерасонад?
Раванди талоқ
Худи талоқ воқеан чизе ҷуз коғазе нест, ки ҷудоии қонуниро тасдиқ мекунад. Ин як чизи нисбатан содда ва хурд аст дар муқоиса бо дигар ҷараёни азобдиҳандаи ҳамроҳ.
На талоқ метавонад ба фарзандони шумо зарар расонад, балки раванди ин ҷудоӣ.
Реҷаҳо хафа мешаванд, тартиботи зиндагӣ тағир меёбанд ва дар соли аввал ба фарзанди шумо вазифаи мушкили танзим кардан хоҳад омад. Кӯдакон, пеш аз ҳама, субот мехоҳанд. Раванди ҷудошавӣ инро якбора хафа мекунад ва агар онро зуд ҳал накунанд, он метавонад мушкилоти якумрӣ дошта бошад.
Барои нарм кардани таъсири ҷудошавӣ, шумо бояд фарзандони худро дар ҳалқа нигоҳ доред. Мушкилии ин дар он аст, ки фарзандони шумо эҳтимолан шуморо гумроҳ ва одамгар мебинанд. Ин хуб нест - онҳо дер ё зуд мефаҳмиданд - аммо ин инчунин дар онҳо огоҳӣ мебахшад, ки талоқ айби онҳо нест.
Вақте ки шумо аз нав ба тартиб даровардани реҷаи муқаррарӣ ё тартиботи зиндагӣ шурӯъ мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба онҳо озодии тасмим гирифтан лозим аст, ки чӣ гуна зиндагӣ кардан мехоҳанд. Шумо тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳед, то тавозуни байни ҳарду волидайнро ба даст оред. Дар асл, шумо метавонед талоқро ҳамчун як имконият барои тамаркуз ба вақти хушсифат бо кӯдакон истифода баред, ки шояд онҳо қаблан надоштанд.
Таъсири барвақтӣ
Барои кӯдакони хурдсол, оқибатҳои талоқ фавран зоҳир намешаванд. Баъзе кӯдакон душвориҳои дарк карданашонро дохил мекунанд. Ин чизест, ки бояд ба таври возеҳ дарк карда шавад, зеро ин гуна саркӯб метавонад бо роҳҳои худкушӣ сурат гирад.
Кӯдакони оилаи ҷудошуда эҳтимолан бештар аз мушкилоти солимии равонӣ, мушкилоти рафтор ё дилсардӣ азият мекашанд. Шумо бояд ҳамеша бо фарзандони худ кушода ва ростқавл бошед, на танҳо худро шаффоф кунед, балки онҳоро водор намоед, ки низ ҳамин тавр бошанд.
Пас аз он ки шумо ин муколамаи ошкоро барпо кардед, шумо метавонед ба фарзандатон қудрат бахшед ва ба онҳо роҳҳои мубориза бо эҳсосоти мураккаби тобоварашро таълим диҳед. Эҳтимоли он аст, ки шумо ҳамчун як ҷудошудаи нав чизҳои ба ин монандро эҳсос мекунед.
Дар ҳар сурат, кӯмаки касбиро барои шумо ё фарзанди шумо истисно накунед.
Хониши марбут: Фарқияти калон: Кай вақти ҷудо шудан аст?
Дар зиндагии баъдӣ
Аксар вақт, таъсири талоқ ба рӯҳияи кӯдак шояд солҳои тӯлонӣ берун наояд.
Вақте ки онҳо дар синни наврасӣ ба воя мерасанд, шумо эҳтимол мебинед, ки рафторе, ки сабаби асосии талоқ дорад. Наврасоне, ки волидонашон аз ҳамсарашон ҷудо шудаанд, эҳтимолан бо беҳбудии худ хавфҳои беақлона ба дӯш мегиранд, аз ин рӯ гуфтугӯи ошкоро бо онҳо то ҳадди имкон беҳтар нигоҳ доред ва ба онҳое, ки бо онҳо дар атроф меистанд, нигоҳ кунед.
Эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки фарзандони шумо, вақте ки онҳо худашон калонсол мешаванд, дар муносибатҳои ҷиддӣ бо мушкилот дучор хоҳанд шуд. Бо чунин ҳодисаҳо метавон бо муҳокимаи масъалаҳое, ки боиси талоқи шумо шуданд ва онҳоро ташвиқ кардан ба ошкоро дар бораи мушкилоти худ мубориза бурдан мумкин аст, мубориза бурдан мумкин аст.
Бо ин роҳ шумо метавонед байни масъалаҳои издивоҷи худ ва мушкилоти худи онҳо хати фарқ гузоред.
Хониши марбут: 7 сабаби талоқ шудани одамон